SCI Библиотека

Представленная работа посвящена изучению экуменических идей В. С. Соловьева. По мнению философа, трагедия разрыва христианства на православие и католичество произошла по вине византийского духовенства, увлекшегося «антиримской ересью». В нынешнем состоянии ни одна из христианских конфессий не смогла реализовать главную идею христианства - создание общечеловеческого государства социальной гармонии в единстве с Богом. В этом и состоит историческая миссия России. Русский самодержавный император должен взять под свою защиту гонимого европейскими секулярными государствами римского папу, вернуть естественную для христианства иерархию с ним во главе и перестроить общество на принципах «свободной теократии». Проект Вл. Соловьева оказался нежизнеспособен, и позже мыслитель отходит от идей богочеловечества и теократии, но сохранил мечту о воссоединении церквей. Именно в этом ключе и продолжили развивать идеи экуменизма русские богословы XX в.

В этой статье я рассматриваю концепцию материи — как первичной материи, так и физической материи мира, то есть элементов — в византийской философии XI века, а именно в трудах Михаила Пселла и Иоанна Итала. В частности, меня интересует, как концепция материи интерпретируется в связи с идеей сотворения и конечности мира. Я прослеживаю связь между философией XI века и позднеантичными дискуссиями о материи. Я сосредоточусь на аргументах Филопона против идеи вечности мира и его определении материи как трёхмерного протяжения, а также на анализе материи как принципа телесности у Симпликия. Однако для меня важно показать не только зависимость византийских философов от Филопона и Симпликия, но и их самостоятельность в определении философских терминов. Интеллектуальный горизонт мышления Михаила Пселла и Иоанна Итала, который влияет на подход этих философов к обсуждению физических концепций, отличается от горизонта поздней античной философии.

Вопрос онтологических обязательств, этических установок и вытекающих из них политических позиций в XXI веке является острой проблемой социальных наук в свете взаимной эскалации множества конфликтов и катастроф. В статье рассматриваются фундаментальные, антифундаментальные и постфундаментальные подходы в социальной теории. Цель работы - определить, систематизировать формы онтологических размышлений, предложить нормативный горизонт для этических и политических стратегий, основанных на постфундаментальной онтологии. Общий тезис статьи такой: постфундаментализм переосмысляет методологические и мировоззренческие ориентиры, намечает новые формы политических решений и этических подходов. Этот тезис аргументируется в три этапа: на первом этапе определяются три онтологические подхода к понятию основания, на втором - описывается формирование и содержание постфундаментальной этики, на третьем авторы анализируют политические последствия постфундаментальной методологии на примере теории интерсекционализма.

После Исламской революции 1979 года женщины Ирана лишились многих прав, предоставленных им во время правления династии Пехлеви. Уже более 40 лет они следуют четко определенным нормам и правилам, невыполнение которых приводит к санкциям, часто весьма серьезным (например, забивание камнями, арест и т. д.). Всё это время иранские женщины боролись за свои права, однако их действия не принесли заметных результатов. В сентябре 2022 года умерла Махса Амини, которая была арестована иранской полицией нравов за неправильное ношение хиджаба. Эта новость потрясла иранское общество, в частности его женскую половину. В связи с этим по стране прокатилась волна протестных движений, направленная против полицейского произвола, а также митинги за улучшение положения женщин. Целью данной статьи является анализ социально-политического и правового положения иранских женщин, как одного из ключевых факторов протестных движений 2022-2023 годов. Основой данного исследования, в первую очередь, является анализ новостных публикаций, а также работ таких исследователей, как И. А. Попова, А. В. Михалева, С. Р. Мохтари, Н. М. Мамедова, С. де Бовуар. Данный анализ позволил провести систематизацию полученной информации и определить возможные тенденции развития протестного движения.

Знаете ли вы, что примерно половина дошедшего до нас литературного наследия анонимна? А не задумывались ли, что, изучая текст, можно не только установить автора, но и получить его психологический портрет?

Наша брошюра посвящена этим, прежде не поднимавшимся в научно-популярной литературе, вопросам. В работе высказана оригинальная точка зрения на авторство «Тихого Дона», даны психологические характеристики видных политических деятелей. Брошюра рассчитана на широкий круг читателей.

Читатели в нашей стране сравнительно недавно получили возможность знакомиться с работами выдающегося немецко-американского философа и гуманиста, психоаналитика Эриха Фромма (1900—1980).

В настоящем издании представлено самое крупное и, по мнению специалистов, одно из лучших его произведений, в котором исследуется острейшая проблема XX века — невиданные по своим масштабам проявления человеческой агрессивности, жестокости. Фромм привлекает данные палеонтологии, истории, физиологии, психологии и социальных наук, чтобы проследить корни и условия проявления агрессивности. Мастерски выведены психологические портреты Гитлера и Сталина.

Книга адресована широкому кругу читателей.

В книге приводятся современные приемы мнемотехники, позволяющие во много раз улучшить вашу память.

Большое внимание уделено разнообразию и эффективности упражнений - от изучения иностранных языков, запоминания лиц и имен до изучения истории и математики.

Российской публике хорошо известна аутогенная тренировка, родоначальником которой является немецкий врач Шульц. Однако, мы были знакомы лишь с первой частью АТ, так как вторая часть у нас была запрещена и не переводилась.

Сам автор считал, что первая часть АТ, так называемые формулы успокоения, только прелюдия ко второй, высшей части, где описывается медитативная техника. Даны конкретные примеры излечения пациентов от навязчивых страхов, комплексов, неуверенности в себе.

В наш “технический” век мы снова интересуемся телепатией, предчувствиями, ясновидением. Случайно ли это? Естественно, нет. Ведь сегодня знания, которыми одарили нас ученые, помогают ответить на тревожащие вопросы: есть ли у человека Судьба? Реальна ли телепатия? Можно ли верить предсказаниям? О том, как наука отвечает на эти вопросы, вы узнаете, прочитав наш выпуск.

Брошюра рассчитана на широкий круг читателей.

Проблема соотношения философии и риторики, которая широко обсуждалась в поздней античности, вновь становится актуальной в Византии в XI–XII веках. Задача данной статьи — определить, какую позицию по этому вопросу занимал Михаил Италик († до 1157 года), византийский учёный, ритор и философ-неоплатоник. Уже отмечалось, что в двух своих работах Италик сформулировал две противоположные точки зрения: в одной он утверждал, что философия бесполезна и намного уступает риторике, а в другой превозносил философию, способную не только исследовать абстрактные предметы, но и заботиться о человеческом благе. В статье анализируются эти и другие тексты, в которых Италик рассуждает о философии и риторике. Показано, что Италик отдавал предпочтение философии, но также высоко ценил красноречие. Сделан вывод, что идеал Михаила Италик, как и другие авторы того периода, был синтезом философской мысли и риторической элегантности. В его работах приводятся примеры, показывающие, как этот синтез реализовывался на практике. Этой позиции противоречит лишь одно небольшое эссе Италика, в котором он утверждает превосходство риторики над философией. Этот текст, довольно необычный в контексте позднеантичной и византийской традиции, вероятно, является примером риторической игры, не отражающей взглядов автора.