SCI Библиотека

В исторической науке на протяжении последних столетий наблюдается устойчивый интерес к скифской, сарматской и аланской проблематике. Изучаются различные аспекты истории и культурного наследия, включая вопросы происхождения, этнической и военной истории, экономического, социально-политического и культурного развития. Однако в многочисленном ряду ученых-алановедов почти не упоминается имя Тамерлана Бекировича Тургиева – известного археолога, внесшего весомый вклад в исследование аланских проблем. К сожалению, основные его труды не были опубликованы; информации о нем практически нет в открытом доступе. Цель настоящих изысканий – осветить научную и профессиональную деятельность Т.Б. Тургиева, определить вклад ученого в историю и культуру Алании, восстановить и сохранить имя Тамерлана Бекировича в исторической науке, в том числе и среди специалистов-алановедов. Персональная история как жанр набирает научную популярность; исследование деятельности ученых, оставивших значимое академическое наследие, позволяет как заполнить «белые пятна», так и вновь обратить внимание научного мира на ряд актуальных по сегодняшний день вопросов; ввести в оборот ранее не использованные материалы. В статье на основе материалов Научного архива СОИГСИ, архивов Национального музея РСО-Алания и семьи Т.Б. Тургиева нам удалось воссоздать основную часть биографии ученого, осветить результаты исследовательской деятельности, установить круг научного общения. Одним словом, все то, что может представить собой научную новизну исследования. Для достижения поставленной цели были применены традиционные для исторической науки методы, а также метод интеллектуальной истории.

Современный праздничный календарь за последние десятилетия пережил существенную трансформацию: отмена старых государственных праздников, появление новых, ревитализация старинных славянских праздников, изменения самого формата массового праздника. Анализ праздничного медиадискурса показывает как идеологические изменения в сфере государственной праздничной политики, так и изменения ценностных смыслов на уровне отдельного человека. В современном праздничном календаре выявлены такие признаки, как множественность, неопределенность смыслов, вариативность, конфликт духовных доминирующих концептов, что позволяет говорить о его транзитивности на данном этапе. Трансформация смыслов прецедентных для общества социокультурных феноменов и привычных символико-ритуальных комплексов порождает неуверенность, служит дестабилизирующим фактором и может расцениваться как травмирующий фактор.

В статье на основе архивных документов рассмотрены причины, формы и виды ювенальной преступности в начале 1920-х гг. в городах Ставрополья и Терека. Актуальность исследования определяется необходимостью изучения и заимствования положительного опыта работы советской милиции в первые десятилетия Советской власти. Проблема беспризорности и безнадзорности детей и подростков, ювенальной преступности продолжает оставаться злободневной. Практическая значимость публикации выражена в возможности использования результатов исследования в практике деятельности подразделений по делам несовершеннолетних, а также в исторической реконструкции истории советской милиции, которая далеко не полная на сегодняшний день. Научная новизна исследования заключается в самой постановке проблемы истории ювенальной преступности – ее истоков, способов предупреждения и устранения, социальной реабилитации детей и подростков, которая изучена на историческом отрезке наибольших социальных потрясений – периода 1920-х гг. Результаты исследования свидетельствуют о том, что проблемы ювенальной преступности появляются тогда, когда в силу различных обстоятельств – война, голод, разруха, аморальный образ жизни и т.д. – дети и подростки оказываются не вовлеченными в нормальные семейные и другие социальные отношения. Беспризорность и безнадзорность рождает бродяжничество, а потом – ювенальную преступность. Кражи, проституция, хулиганство – преступления, порожденные «социальным злом», – совершаются детьми, которые привыкли вести асоциальный образ жизни, оставшись сиротами или просто без надлежащего родительского контроля. Применяемые Советской вла-стью в 1920-1930-е гг. меры борьбы с несовершеннолетними преступниками не всегда давали результат. Положительных примеров, таких как Республика ШКИД, были единицы. А обычные мероприятия по помещению беспризорников в детдома были безрезультатны.

Статья написана в русле внимания авторов к трансформациям округлых S-форм, являющих, по их мнению, основу христианского Пути в Слове. Пример таких форм на иконах Божией Матери, держащей на руках Христа-Младенца: два круга-нимба Богородицы и Христа, соединяющихся, когда Сын и Мать припадают друг к другу (цельность Логоса), или расходящихся, когда Сын отворачивается от Матери (распад цельности Логоса). Настоящая статья исследует путь от распада к цельности Слова на примере иконного ряда двух старорусских икон Богородицы и Коневского образа Божией Матери, когда последний служит своего рода транзитной остановкой на пути от одной иконы Марии с Младенцем к другой, что находит подтверждение в петербургском творчестве Ф. М. Достоевского.

На основе историко-этнографических источников, и в первую очередь обско-угорского фольклора, осуществлено рассмотрение функций трикстера. Данный мифический образ был порожден кризисными явлениями. Генезис государства сопровождали острые противоречия между социальными институтами того времени: народным собранием, старейшинами и вождями с их дружинами. Видимо, последние, как наиболее сплоченные мужские воинские коллективы, стали преемниками трикстеров. Дружинные социумы отличались агрессивностью и влечением к пространственному обособлению, примером чего являются Аркаим и Эмдер. Ликвидация старого миропорядка осуществлялась параллельно с назревшим политогенезом.

Пять лет назад в России широко отмечался год экологии. Для нашего образовательного учреждения этот год был особенно важен с просветительской и исследовательской точки зрения. Дети с ОВЗ (особыми возможностями здоровья) на протяжение всего Года экологии встречались со специалистами ФГБУ «Государственный заповедник Денежкин Камень», и от них узнавали о растениях и животных, обитающих на территории Государственного заповедника «Денежкин Камень», о развитии экологии и туризма на севере Свердловской области. Особенно важной и нужной информацией для обучающихся с ОВЗ оказалась информация о том, какие памятники природы они могут посетить на экскурсиях или в походах выходного дня, не выезжая за пределы города. Одной из таких территорий стал так называемый «Больничный лес», история которого уходит в прошлое города, когда он ещё был посёлком Петропавловским.

Статья посвящена анализу специфики репрезентации концепта «Будущее» в материалах издания «Коммерсантъ». Определены тематические сферы, формирующие образ будущего. Выявлены две оцениваемые парадигмы плана будущего в публикациях: область стабильности и область изменчивости. Грядущие трансформации характеризуются как прогнозируемые или как непрогнозируемые. Прогнозируемые преобразования приобретают определенный аксиологический статус. На базе выделенных парадигм сформирована фреймово-слотовая структура дискурсивного медийного концепта «Будущее».

Со времени начала целенаправленного изучения видового состава растений на северо-западе Приволжской возвышенности (XIX в.) внимание исследователей акцентировалось на степном элементе флоры. Разнообразию и распространению видов растений с «северным» характером ареалов уделялось гораздо меньше внимания. Цель работы - провести инвентаризацию видов с бореальным характером распространения, разносторонний анализ состава этой географической группы и обзор распространения по территории исследования. В сообщении приводится состав бореального географического элемента на северо-западе Приволжской возвышенности (видов, ареал и история развития которых связаны с обширной полосой хвойных лесов Северного полушария (зона тайги), а также с зонами лесостундры и тундры), показано распространение таких видов по изучаемой территории. Особое внимание уделено видам, находящимся на изучаемой территории на границах своих ареалов.

Род Astragalus L. в настоящее время насчитывает 3494 таксона, включая 294 разновидности Нового Света и 63 подвида Старого (Frodin, 2004). Во флоре юго-западного Копетдага (далее ЮЗК) этот род является самой крупной группой высших сосудистых растений и включает 46 таксонов (43 вида и 3 подвида). Представители данной группы являются ценными кормовыми пастбищными растениями, а некоторые виды употребляются в пищу местным населением. Среди астрагалов немало декоративных и лекарственных растений. В то же время, это группа, требующая дальнейшего изучения, доказательством чего служит недавняя находка и описание нового вида на территории ЮЗК. В настоящее время большинство популяций этого рода подвержены влиянию антропогенных и абиотических факторов. В данной работе предлагается оценка таксономического разнообразия в свете современных представлений, анализ жизненных форм, современного состояния рода на территории региона, угроз его местообитаниям. По результатам хорологического анализа астрагалы ЮЗК относятся к 22 типам ареалов, представляющих Древнесредиземноморское подцарство. На территории региона отмечается 12 эндемичных видов (26,1 % от всех видов данного рода).

На основе анализа работ социально-гуманитарного профиля определяются следующие константные черты транзитивного общества: системность перемен; трансформационность, что обусловливает перманентную изменчивость, неустойчивость, неопределенность, неоднозначность социального мира, множественность жизненных миров; виртуализация действительности, симулякризация сознания; кризисность идентичности; проектность. Принимая во внимание результаты исследования травмы (trauma studies), автор приходит к выводу о том, что эти характеристики, каждая в отдельности и все в совокупности, оказывают несомненное травмирующее воздействие на общество в целом и на отдельных его членов, которое в случае неидентифицирования состояния транзита лишь усиливается.