SCI Библиотека

Хозяйственная жизнь Советского Союза «определяется и направляется государственным народнохозяйственным планом в интересах увеличения общественного богатства, неуклонного подъёма материального и культурного уровня трудящихся, укрепления независимости СССР и усиления его обороноспособности» (Конституция СССР).

Плановый характер народного хозяйства — одно из решений оценочного процесса. В период мирного строительства советской государственной политики планировалось создать целый комплекс социально-экономических мероприятий, направленных на развитие экономической структуры, повышение качества жизни населения, улучшение условий труда, обеспечение безопасности жизнедеятельности.

П. Быков. Русско-японская война 1904—1905 гг. Действия на море. В книге дается краткое описание событий, предшествовавших русско-японской войне, и подготовка к ней сторон. Главное внимание в книге уделено описанию военных действий на море за период после войны, осаде Порт-Артура и переходу 2-й Тихоокеанской эскадры на Дальний Восток.

В заключение книги автор дает краткую характеристику военно-морского оружия и военно-морской тактики воюющих сторон, а также показывает, в каком направлении после русско-японской войны происходило развитие военно-морской техники и военно-морского искусства.

Сегодня наша страна подводит итоги первого десятилетия существования Госплана. Рождённый на стыке военного коммунизма и нэпа, Госплан, а с ним и вся плановая система сегодня проверяют тот огромный путь, который пройден планированием за это десятилетие.

Знаменательна та обстановка, в которой закладывался фундамент теперешней плановой системы СССР. Капиталистические элементы страны, враждебные делу социалистического строительства, пытались по-своему решить вопрос о путях хозяйственного развития Советской республики.

Допущение свободы торговли и некоторого оживления капитализма наполняло радужными надеждами на «лучшее будущее» «бывших людей» и рождённых нэпом спекулянтов. Придавленные тяжёлой пятой военного коммунизма, они мечтали о реванше в той новой обстановке, которая складывалась с переходом к новой экономической политике.

На основе осуществления ленинско-сталинской национальной политики трудящиеся Мордовии, как и другие народы великого Советского Союза, добились больших успехов на всех участках социалистического строительства. За годы сталинских пятилеток Мордовия стала неузнаваемой. Построены новые фабрики и заводы, выпускающие в несколько раз больше продукции по сравнению с дореволюционным временем.

Выросло материально-бытовое положение рабочих и служащих. Силовые коллективизации и машинизация сельского хозяйства обеспечили мордовскому народу счастливую, зажиточную жизнь. Подъем культуры обеспечен наличием широкой сети учебных заведений, в том числе высших, средних и специальных школ, домов соцкультуры, клубов, библиотек, издательств и т. д.

На рубежах нашей Родины — от Баренцова моря до Черного — идут ожесточенные бои с германскими фашистами, коварно напавшими на наши города и села.

Презренный враг рассчитывал неожиданным ударом опрокинуть нашу Красную Армию, уничтожить наглым нападением из-за угла наш флот и «покатиться» вперед, как он легко катился по дорогам Франции.

Исторические корни империалистической агрессии и военного разбоя германского фашизма уходят в далёкое прошлое. Захват и ограбление чужих земель, порабощение и истребление других народов издавна составляли сущность и цель внешней политики Германии, господствующие классы которой всегда отличались особой реакционностью и особой агрессивностью. В течение целого тысячелетия народы Европы подвергались почти беспрестанным нападениям немецких завоевателей, которые всегда действовали с исключительной жестокостью.

В 1870 г. Маркс и Энгельс, наблюдая грабежи и насилия германских войск на оккупированной территории Франции, клеймили их варварские, специфически-прусские методы ведения войны и указывали, что эти методы ведут своё начало от средних веков, в особенности от Тридцатилетней войны.¹

Статья посвящена специфике вербализации традиционных метеорологических и астрономических знаний в метеолексиконе и погодно-климатическом дискурсе монголоязычных кочевников. Номадная лингвокультура может быть представлена в виде системы ментальных представлений, репрезентируемых ключевыми словами текста. Метеорологические и астрономические явления играют важную роль в осмыслении человеком окружающей действительности. Особое место в мировосприятии кочевника занимают климатические и погодные условия местности, оказывающие существенное влияние на его повседневную жизнь, хозяйственную деятельность, быт, поведение и др. Накопленные знания об атмосферных явлениях закрепились в метеолексиконе, особой системе лексических единиц, обозначающих метеорологические явления. Объектом исследования является метеолексика, характеризующая климат и состояние атмосферы (погоду) в определенной местности, а также астронимы (номинации точечных небесных объектов) и космонимы (собственные имена зон космического пространства). Актуальность их изучения на монголоязычном материале обусловлена недостаточной изученностью вопроса. Формирование метеорологической лексики зависит от климатических особенностей территории, от специфики хозяйства и быта населения. Названия небесных тел (звезд, созвездий и т. д.) тесно связаны с материальной и духовной культурой. Это ценнейший ресурс для комплексного осмысления исторического опыта монголов и калмыков в области традиционного природопользования.

После распада Золотой орды возникла Ногайская орда — новое ногайское государственное образование на территории юга России. Часть ногайцев малочисленной группой обосновалась на территории современной Чечни, создав национальное меньшинство, но на сегодняшний день занимающее достойное место в этнокультурной среде края. Изучение культурно-бытовых процессов народов, проживающих в Чеченской республике, в том числе и ногайцев, является актуальным. Одновременно проживая на указанной территории, все национальные группы контактируют между собой, что приводит к динамичному развитию этнических процессов, взаимодействию культурно-хозяйственных занятий, материальной культуры, этнокультурным взаимоотношениям в таком густозаселенном, как Северный Кавказ. Актуальность изучения заключается не только в научно-познавательном аспекте, но и в описании межэтнических, этнокультурных взаимоотношений народов России как в прошлом, так и в настоящем, поскольку эти взаимоотношения не теряют своей значимости и в настоящее время. Для более контрастного освещения современного положения культурно-бытовых процессов ногайского народа в представленном исследовании, авторы попытаются представить исторический экскурс в прошлое этого кочевого народа, проживающего на территории Чеченской Республики (субъекта Российской Федерации).

ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ ГРАММАТИКА, КОГНИТИВНЫЙ СЦЕНАРИЙ, СЕМАНТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ, КАТЕГОРИАЛЬНАЯ СИТУАЦИЯ, ИНСТРУМЕНТАЛЬНОСТЬ, РУССКИЙ ЯЗЫК, ГЛАГОЛЫ

Изучение кочевых обществ Юга России до сих пор вызывает неослабный интерес у исследователей: российских и зарубежных кочевниковедов, историков– краеведов, в трудах которых находит свое отражение история кочевых народов Центральной Азии. Тем не менее несколько скромное, по нашему мнению, количество работ по данной тематике и хронологическим рамкам, изучающих историю туркменского кочевого народа, проживающего в современных границах в административно-территориальном составе Ставропольского края. Исторически туркмены кочевали в степях восточного Прикаспия. В середине XVII в. несколько групп туркмен двинулась в пределы Северо-Западного Прикаспия, где оказались инкорпорированы в состав улусов Калмыцкого ханства. Согласно архивному материалу, впервые туркмены упоминаются в 1653 г., когда более 1,5 тыс. туркменских семей под угрозой вторжения хивинских ханов покинули полуостров Мангышлак и прибыли в Нижнее Поволжье, где присоединились к калмыкам. Также туркмены продолжали прибывать из Мангышлака весь XVIII и начало XIX вв. Актуальность исследования обусловлена современными тенденциями активного обращения к историческому прошлому как отдельной семьи, так и целых народов, возвращением к традициям и обычаям своих предков, прежде всего, в воспитании подрастающего поколения. Несмотря на все имеющиеся разработки по историографии туркменского народа данная проблематика недостаточно изучена и требует более детального изучения. В рамках настоящей работы предпринята попытка автора расширить рамки изучения проблемы.