SCI Библиотека

В книге рассматриваются основные проблемы средневековой еврейской философии и каббалы, приводятся и комментируются обширные фрагменты классических оригинальных текстов, каббалистические молитвы и техники медитации. Многие темы рассматриваются впервые в русскоязычной литературе.

Предназначена для преподавателей, аспирантов и студентов философских и теологических специальностей.

Начало есть то, что в сущностной истории приходит последним. Правда, для мышления, которое знает только форму счета, тезис «начало есть последнее» остается бессмыслицей. Конечно, сперва, в исходном виде начало является в своеобразном прикровании. Отсюда та странность, что изначальное легко считается чем-то несовершенным, незаконченным, грубым.

Его также называют «примитивным», и потому возникает мнение, что мыслители, существовавшие до Платона и Аристотеля, — это «примитивные мыслители». Правда, не каждый мыслитель, стоящий у истоков западноевропейского мышления, непременно является изначальным. Первым таким мыслителем был Анаксимандр.

После большевистского разгрома нашей философской и богословской культуры очень трудно, почти невозможно, высказываться прямо и непосредственно по философско-теологическим проблемам современного русского христианства. Постоянно приходится делать всевозможные пояснения и оговорки, без которых просто не преодолеть глубоких разрывов в нашей духовной действительности, образовавшихся после террора «воинствующего материализма».

В книгу «THEOLOGIA TEUTONICA CONTEMPORANEA» («Современная немецкая теология») вошли переводы трудов немецких мыслителей конца XIX — начала XX в., объединенные одной общей темой — поиском религиозной и научно-философской Истины, благодаря которой, согласно всем авторам настоящего сборника, только и может существовать современная культура как нечто органически развивающееся из единого Духа.

Эта книга призвана, по замыслу составлятеля и издателей, познакомить русских читателей с этой малоизвестной духовной позицией представителей немецкой эстетической, теологической и философской мысли, незаслуженно забытых или замалчиваемых в современной богословской, религиоведческой и историко-философской науке.

Книга Н. В. Мотршиловой, известной своими работами по истории западноевропейской и русской мысли, посвящена интересной, но еще недостаточно изученной в нашей стране проблеме – органической взаимосвязи русской и западной философии. Анализируя концепции В. Соловьёва, Н. Бердяева, С. Франка и Л. Шестова, привлекая многочисленные отечественные и зарубежные историко-философские источники, автор показывает, что при всей специфичности русской философии она формировалась и развивалась как интегральная часть мировой философской культуры, принимала участие в том поиске новых философских парадигм, который происходил в мировой мысли конца XIX – первых десятилетий ХХ в. Издание адресовано читателям, интересующимся проблемами русской и европейской философии.

Для постороннего наблюдателя все, кто хоть сколько-нибудь всерьёз интересуются алхимией, конечно, могут именоваться «алхимиками», однако настоящих алхимиков это весьма бы позабавило. Исследователей и «любителей» отставим в сторонку. Самих же алхимиков можно разделить на две категории: Адепты и герметические философы.

Первые получили Камень и обрели бессмертие, вторые – «слишком много знали», но так и не начали Делания, то ли из-за отсутствия посвящения, то ли по какой другой причине. По мнению ряда современных исследователей алхимии, одним из таких герметических философов был Клод д’Иже, чья книга «Новое Собрание химических Философов», в основном представляющая собой центон (текст, составленный из цитат, которые, освещая друг друга, порождают совершенно новый смысл), по-видимому, является самой лучшей из числа тех, что были когда-либо написаны о Первоматерии Великого Делания.

Учебное пособие кандидата философских наук В. В. Буланова раскрывает важную тему истории отечественной философской мысли Серебряного века – влияние идей Ф. Ницше на формирование философии культуры русского экзистенциализма. В фокусе теоретического анализа автора наследие Н. Бердяева, Д. Мережковского и Л. Шестова. Книга адресована студентам гуманитарных факультетов вузов, специалистам, всем тем, кто заинтересован историей русской культуры.

Печатается по решению научно-методического совета исторического факультета Тверского государственного университета.

В книге изложены основные постулаты здорового образа жизни, который принесет пользу каждому из нас. Он находится в полной гармонии с природой и провозглашает возвращение к естественным методам взамен тех, которые выросли на почве искусственного, противного природе образа жизни.

Книга посвящена изложению и анализу философских учений Гегеля и Фейербаха. Гегелевская система рассмотрена как целое. Главное внимание уделяется раскрытию содержания и хода мысли, переходов между понятиями во всех ее частях, особенно в «Феноменологии духа» и «Науке логики».

По-новому подано учение Фейербаха как система основных философских идей; выделен и описан метод его мышления; проведен пересмотр его философии в контексте истории мысли. Особый срез исследования составляет критика марксистских оценок Гегеля и Фейербаха.

Рекомендуется всем, интересующимся философией, особенно студентам и преподавателям.

В книге делается попытка воссоздания социально-культурного контекста, в котором формулировались, развивались и обсуждались идеи выдающихся философов России второй половины XX в. В данном томе собраны рассказы очевидцев и участников философских событий в нашей стране в это время.

Авторы не только вспоминают былое, но и пытаются анализировать события в свете сегодняшнего опыта. Такого рода тексты являются уникальными. Подобные свидетельства говорят о том, что философия — это не только идеи на высшем уровне абстракции, но и стиль жизни, образ поведения в неповторимых и нередко — труднейших обстоятельствах.

Карлу Ясперсу (1883–1969) — философу XX в., автору известного у нас труда «Истоки истории и ее цель», принадлежит и другое, монументальное по объему (около 1000 стр.) и уникальное по замыслу произведение — труд «Великие философы» (1957). К. Ясперс показывает, что история философии не исчерпывается историей — она по существу есть практика усвоения, и только посредством нашего понимания наследие становится современным для нас, что достигается индивидуальным усилием к установлению коммуникации.

Вниманию читателей предложены «Введение» к труду и главы, посвященные мыслителям Азии: Будде, Конфуцию, Лао-цзы, Нагарджуне.

Для философов, историков культуры, а также для широкого круга интересующихся проблематикой диалога культур Востока и Запада.