SCI Библиотека

Программа курса по истории КПСС подготовлена комиссией Министерства высшего и среднего специального образования СССР и Академии наук СССР для всех высших учебных заведений страны. В программе особое внимание уделяется изучению произведений классиков марксизма-ленинизма, решений съездов, теоретической и практической деятельности КПСС, имеющих решающее значение в формировании марксистско-ленинского мировоззрения, коммунистического воспитания студентов.

Литература, рекомендованная к темам курса, является обязательной для студентов, изучающих историю КПСС в объеме 200 часов. С учетом профиля вуза и количества часов на изучение курса кафедры рекомендуют основную и дополнительную литературу, учебники и учебные пособия, сборники документов, монографии с указанием глав, разделов и страниц, а также определяют темы для самостоятельного изучения студентами.

«История киноискусства» известного польского историка кино профессора Ежи Теплица — одно из лучших киноведческих исследований, вышедших за рубежом. Автор прослеживает исторический процесс развития киноискусства, анализируя с марксистских позиций художественные направления и творчество выдающихся мастеров кино. Первый том охватывает период с 1895-го, от изобретения кино, до 1927 год и является обстоятельным очерком немого кино. Второй (1928 — 1933) — посвящен приходу звука в киноискусство.

В третьем томе (1934—1939) прослеживаются процессы и события зарубежного киноискусства второй половины 30-х годов, наполненные острой идейно-художественной борьбой. Настоящий, четвертый том «Истории киноискусства» охватывает годы второй мировой войны — с 1939-го по 1945 год. Он пока что завершает издание на русском языке исследования Теплица. Автор продолжает работать над исследованием процессов мирового киноискусства последующего периода.

История — это не просто собрание рассказов о прошлом. Как и всякая наука, история стремится открыть в своей области закономерности, законы развития человеческого общества. Как же узнать эти законы и можно ли вообще их открыть? Долго люди думали над тем, как в кажущемся хаосе исторических событий, фактов и деятельности отдельных лиц отыскать какой-то смысл и не только понять прошлое и настоящее, но и, возможно, заглянуть в будущее.

Почему рушатся одни государства, а другие процветают, почему исчезли некоторые народы под ударами завоевателей, почему погибли целые культуры и там, где когда-то была кипучая жизнь, теперь расстилается пустыня? На эти вопросы раньше отвечали так: это воля бога или богов, они наказывают одних и покровительствуют другим. Или еще проще: такова судьба! Так объясняли исторические события и в древности, и в средние века.

«Средними веками» назвали эту эпоху гуманисты конца XV столетия. Писатели Возрождения обозначали данным понятием период с момента падения Римской империи до начала того времени, в которое они жили сами.

Средневековье представлялось им мрачным, невежественным, далеким от прекрасных созданий античной культуры. Перелом наступил во второй половине XVIII столетия. Сначала в Англии, затем в Германии и Франции стал пробуждаться интерес к средневековой культуре. В ней открывали свое национальное прошлое, в произведениях средневекового искусства усматривали начала поэтической свободы и противопоставляли их строгой рассудочности классики.

Эта история не нуждается в предисловии, однако так уж принято, чтобы любая книга начиналась с него. В данном случае мы только предупредим читателя, что не обещаем ему ни раскрытия имен, упомянутых в этой истории, ни каких-либо разъяснений касательно описываемых событий, ни малейших намеков, которые помогли бы ему о чем-то догадаться или понять что-либо, чего он не поймет сам.

Рукопись эта была найдена среди бумаг человека, хорошо известного в свете 1. Мы постарались сделать стиль ее приемлемым, не нарушая ни простоты повествования, ни силы описываемых чувств. Все в ней дышит нежностью, благородством и добродетелью. Пусть же отправится она в странствие под этими почтенными знаменами и пусть успехом своим будет обязана лишь самой себе.

Мы удалили из нее излишний турецкий колорит, который только утяжелил бы повествование, и всюду, где было возможно, заменили иностранные термины французскими. Так, вместо «гарема» мы пишем «сераль» 2, хотя и известно, что гарем не что иное, как частный сераль; слово «базар» заменено словом «рынок» и т. д. Сделано это для удобства тех, кто мало знаком с восточным бытом, ибо во всех книгах, посвященных Востоку, легко найти пояснения всех этих терминов.

Бразилия — крупнейшая страна Латинской Америки. Ее площадь превышает 8,5 млн. кв. км, а численность населения по переписи 1970 г. составила 92 млн. человек, сейчас она достигает 100 млн. человек. По своему этническому происхождению бразильцы представляют собой органический сплав европейских, негритянских и индейских элементов как в антропологическом типе, так и в культуре.

При этом удельный вес каждого из этих элементов неодинаков в разных частях страны. На севере и западе наиболее сильно чувствуется индейский субстрат, на востоке — негритянский, на юге — европейский. Здесь же сосредоточена большая часть эмигрантских меньшинств недавнего времени (немцы, японцы и т. д.), пока сохраняющих свои национальные особенности. В то же время в Бразилии еще живет небольшое число (менее 100 тыс.) индейцев, потомков двухмиллионного коренного населения, обитавшего на территории Бразилии к приходу португальцев.

Книга архитектора-реставратора Г В. Алфёровой рассказывает о том, как был открыт и восстановлен первоначальный облик «каменной сказки» — храма в Кадашах, одного из замечательных памятников Москвы.

Увлекательно говорит Г В. Алфёрова о своей профессии, о кропотливом труде архитекторов и мастеров, которые, освобождая архитектурный памятник от позднейших наслоений и искажений, возвращают ему первозданную красоту. Школьникам, определяющим свою будущую профессию, будет интересно узнать о романтике научного поиска специалистов-реставраторов.

«…Наука движется вперёд пропорционально массе знаний, унаследованных ею от предшествующего поколения…» — указывал Ф. Энгельс в «Набросках к критике политической экономии»¹. Число произведений печати возрастает с быстротой, намного превышающей способность человека воспринимать их. Создалось парадоксальное положение, при котором, как писал английский ученый Джон Бернал, легче открыть новый факт или создать новую теорию, чем удостовериться в том, что они еще не были открыты или выведены ². В подобной ситуации неизмеримо повышается значение справочно-информационной службы.

В. И. Ленин, уделяя большое внимание развитию советской науки, ее планированию, тесной связи с нуждами социалистического строительства, придавал особое значение организации дела научной информации. В 1921 г. он подписал Постановление СНК о порядке приобретения и распределения заграничной литературы ³. В. И. Ленину принадлежит инициатива создания словарно-энциклопедического дела в нашей стране.

Книга посвящена социально-экономическому развитию Китая от Крестьянской войны тайпинов до японо-китайской войны. В работе рассматриваются сельское хозяйство, крестьянские промыслы, городское ремесло, торговля, денежное обращение и кредит. Основное внимание уделено кризису китайского феодализма, росту капиталистического уклада и влиянию мирового рынка.

В книге показаны становление иностранного сектора, возникновение фабричной промышленности, генезис китайской буржуазии и экономическая политика цинского правительства.

На основе ленинской теории отражения в монографии рассматриваются кардинальные проблемы теоретического источниковедения. Исторический источник определяется с гносеологической и источниковедческой точки зрения.

Рассматриваются вопросы классификации исторических источников. Впервые даются графические схемы циклической и линейной классификации источников.