“Мудрость Запада” — последнее крупное произведение Бертрана Рассела (1872—1970), которое можно считать его философским завещанием. Сам автор весьма скромно оценит его значение: “Эта книга, — пишет он, — вышла не для того, чтобы учить читателя истории; скорее она напоминает об истории время от времени, чтобы обстановка, в которой развивались философские взгляды, не была забыта”.
В действительности же перед читателем — прекрасно изложенная краткая история европейской духовной культуры, в которую изящно вплетен анализ философских учений, начиная с античных и кончая современными.
Рассчитана на широкий круг читателей.
Ямвлих, автор трактата «Жизнь Пифагора» (или «О пифагорейской жизни», встречается и тот и другой вариант заплавия), родился ок 245 г н э в Халкиде Сирийской Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу Философия Ямвлиха довольно эклектична, но в целом ее можно представить как смесь элементов неоплатонизма и неопифагореизма с элементами учения Аристотеля Ямвлих заслужил признание как комментатор сочинений Платона и Аристотеля, а также имел репутацию теоретика магии и колдовства (сочинение «О египетских мистериях»). Кроме того, он охотно и много занимался пифагорейской философией числа, о чем свидетельствует составленный им «Свод пифагорейских учений»
Вопрос таков: есть ли у человека нечто, называемое свободной волей? Может ли человек свободно и без какой бы то ни было помощи обратиться к Христу за спасением от своих грехов? Эразм отвечает: “Да!” Лютер говорит решительное: “Нет!” Лютер был убежден, что понятие “свободная воля” наносит удар по самой сути библейской доктрины о спасении только благодатью и только через веру. У нас должны быть такие же убеждения.
Нам следует так же решительно бороться против свободной воли, как это делал Лютер. Эразм говорил: “Я представляю себе свободную волю, как силу человеческой воли, при помощи которой он может обратиться к вечному спасению или отвернуться от него”. На это мы также должны решительно ответить: “Нет! Человек рожден рабом греха! Он лишен свободы!”
Книга содержит труды русского философа Николая Онуфриевича Лосского (1870—1965), созданные в эмиграции в зрелый период его творчества и впервые издающиеся у нас. Автор предстает здесь не только как глубокий, оригинальный мыслитель, но и как талантливый популяризатор.
Публикуемые работы всесторонне раскрывают особенности его мировоззрения — своеобразного варианта персоналистической философии — и его учения об интуитивном пути познания, включающем разные формы интуиции, в том числе и такую неоднозначно толкуемую ее разновидность, как мистическая интуиция.
Издание рассчитано на тех, кого интересуют проблемы отечественной и мировой философии, теории религии и науки.
Книга Куно Фишера (1824–1907), немецкого историка философии, последователя Гегеля, представляет собой фундаментальное историко-философское исследование, вошедшее в многотомный труд Фишера «История новой философии».
Автор не только излагает генезис идей Шопенгауэра, воссоздает его творческую биографию, но и дает весьма тонкий психологический портрет философа, прослеживая все мало-мальски значимые события в его жизни, повлиявшие на отношение к окружающему миру, и, соответственно, на философскую концепцию. В работе над книгой использованы почти все доступные на тот период времени первичные источники.
Книга предназначена всем интересующимся философией.
Предлагаемая работа известного философа Г.-Г. Гадамера посвящена разбору одного из интереснейших диалогов Платона, диалогу «Филеб». Представляет интерес, с одной стороны, как серьезное историко-философское исследование, а с другой – как важный этап становления философской герменевтики как оригинального и влиятельного философского направления. Работа написана в 1931 году. Ранее не переводилась.
В сборнике отражена работа, начатая Первыми Шпетовскими чтениями в Томске (1991). Исследуется феноменологическая, герменевтическая, историко-философская, философско-историческая проблематика творческого наследия Г. Г. Шпета.
Устанавливается связь с близкими ему исканиями зарубежных и отечественных философов XX века. Даны переводы статей зарубежных авторов. Впервые публикуется несколько писем Л. Шестова Г. Г. Шпету.
Розенкрейцерство, это загадочное и влиятельное идейное течение, до сих пор достаточно редко становилось предметом серьезных научных исследований. Впервые на русском языке выходит монография, которая, хотя и была опубликована четверть века назад, по сей день не утратила своего эвристического значения.
На основе тщательного анализа сочинений, писем, изобразительных материалов XVII в. автор — известный специалист по истории европейского Возрождения — предлагает оригинальную концепцию Розенкрейцерского Просвещения, эпохи, незримо подготовившей переход от ренессансных магико-каббалистических традиций к европейской культуре нового времени.
В этом томе впервые публикуются письма И. А. Ильина и И. С. Шмелева из коллекции мичиганского Архива И. А. Ильина (США) периода 1947 — 1950 годов.
«Переписка двух Иванов» выходит в рамках Собрания сочинений И. А. Ильина.
Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788–1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли. Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.
Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.
