Михаил Александрович Бакунин родился 18 (30) мая 1814 г. в имении своего отца Прямухино, которое находилось в Новогоржском уезде Тверской губернии. Отец Бакунина — Александр Михайлович — свою молодость провел за границей, куда был отправлен еще ребенком в семью своего родственника, русского полномочного министра в Италии.
В свою очередь и А. М. Бакунин стал исполнять обязанности атташе русской миссии во Флоренции. По возвращении в Россию ему не понравилась придворная жизнь, он ушел в отставку и поселился в тверском имении. О свободомыслии А. М. Бакунина, объяснявшемся, по-видимому, обычной для XVIII — начала XIX в. аристократической оппозицией самодержавию, свидетельствует тот факт, что ряд лет он был связан с декабристами, поддерживая линию главы «Союза спасения» Н. М. Муравьева, а также и то, что он пытался освободить своих крестьян.
По воспоминаниям М. А. Бакунина, детей отец воспитывал скорее в европейском, чем в русском духе, и хотя после восстания декабристов напуганный А. М. Бакунин резко переменил свое отношение к воспитанию детей и стал насаждать верноподданнический дух, однако свободомыслие уже успело увлечь юного Михаила, который во время декабрьских событий был двенадцатилетним подростком.
После большевистского разгрома нашей философской и богословской культуры очень трудно, почти невозможно, высказываться прямо и непосредственно по философско-теологическим проблемам современного русского христианства. Постоянно приходится делать всевозможные пояснения и оговорки, без которых просто не преодолеть глубоких разрывов в нашей духовной действительности, образовавшихся после террора «воинствующего материализма».
В книгу «THEOLOGIA TEUTONICA CONTEMPORANEA» («Современная немецкая теология») вошли переводы трудов немецких мыслителей конца XIX — начала XX в., объединенные одной общей темой — поиском религиозной и научно-философской Истины, благодаря которой, согласно всем авторам настоящего сборника, только и может существовать современная культура как нечто органически развивающееся из единого Духа.
Эта книга призвана, по замыслу составлятеля и издателей, познакомить русских читателей с этой малоизвестной духовной позицией представителей немецкой эстетической, теологической и философской мысли, незаслуженно забытых или замалчиваемых в современной богословской, религиоведческой и историко-философской науке.
Подготовлено для магистрантов и аспирантов по курсу «Философия и методология науки» в соответствии с программой-минимум кандидатского экзамена, утвержденной Высшей аттестационной комиссией Республики Беларусь. Рассчитано на углубленное изучение фундаментальных проблем современного философского знания.
Особое внимание уделено методологии науки. Знакомство с современными философско-методологическими проблемами естествознания, техники и социально-гуманитарного познания приблизит молодых ученых к практике реального научного исследования, раскрытию его системных характеристик, предметных и междисциплинарных связей, динамики типов рациональности и критериев научности, обеспечив фундаментальную подготовку к написанию кандидатской диссертации.
Для магистрантов, аспирантов, студентов, занимающихся научной работой, преподавателей вузов, научных работников.
В хрестоматии представлены фрагменты философских текстов, призванные познакомить читателя с важнейшими онтологическими, гносеологическими и аксиологическими проблемами философии. Ее изучение способствует пониманию истории развития идей, определивших облик современной культуры.
Адресована курсантам, слушателям образовательных организаций МВД России, осваивающим программы высшего образования.
В настоящем пособии представлена оригинальная философско-социологическая концепция. Автор, опираясь на лучшие традиции отечественной общественной науки и достижения западных ученых XX в., строит цельную теорию исторического процесса, вскрывает его важнейшие взаимосвязи и движущие силы.
Издание будет весьма полезно не только студентам, изучающим философию, социологию, историю и другие общественные науки, но и преподавателям, аспирантам, всем интересующимся проблемами философии, социологии, теории истории.
Антропологические вопросы играют важную роль почти во всех науках. Во многих дисциплинах гуманитарных и социальных, культурологических и естественных наук речь даже идет об антропологическом повороте. С этим направлением связаны разнообразные ожидания.
В одних случаях открываются новые вопросы и проблемы, в других — доселе фрагментарное знание оказывается отнесенным к более обширному смысловому и проблемному контексту, и тогда можно надеяться на новые ориентиры в ситуации нормативной и содержательной неопределенности. Насколько разнородны ожидания в отношении антропологии, настолько же разнородны представления о том, что понимать под антропологией. Данное исследование пытается дать ответ на этот вопрос.
С точки зрения этимологии антропологией можно назвать знание о живом существе, характеризующемся прямохождением 1 1. Это знание включает в себя как универсальные элементы, так и частные, относящиеся к историческому и культурному разнообразию, и тесно связано с нынешним состоянием развития общества, науки и философии.
Предпосылкой излагаемых в данном издании представлений служит содержание первой части книги «Преодоление классического мировоззрения: Физика». Если теоретические обоснования и экспериментальные подтверждения классической механики были фундаментом для философских экстраполяций классического материализма, то воззрения современной физики и космологии побуждают идти к более глубоким и широким философским обобщениям.
Все убедительней высвечивается несостоятельность попыток утвердить материю или разум (идею) в роли всеобъемлющей первоосновы бытия. Материя и разум в качестве наиболее общих категорий, найденных философией, обретают свою определенность в полярном противоположении друг другу и неразрывности, за которыми просматривается необходимость их синтеза во Всеобъемлющем Единстве, заслуживающем названия Абсолюта.
Все формы, обладающие общезначимой определенностью, являются результатом дифференциации Абсолюта, обусловливающих логические взаимосвязи между фрагментами каждой цельности. Инициатором дифференциации является в конечном счете разум. Чем глубже уровень материальных форм, тем более тонкими, ускользающими от нашего восприятия они нам представляются, служа областью деятельности и сферой обитания высших уровней разума.
Проблема поиска разумной жизни во Вселенной должна быть шире и глубже, чем попытки уловить радиосигналы искусственного происхождения от существ, находящихся примерно на человеческом уровне развития. Осмысление возможных перспектив эволюции земной цивилизации чрезвычайно важно для ее выживания и прогресса. Освобождение от шор классического мировоззрения позволит увидеть в ряде духовных учений акции высокоразвитого разума, программирующие нравственное и интеллектуальное развитие человечества.
Книга адресуется научным сотрудникам, аспирантам и студентам, интересующимся проблемами мировоззрения.
Пособие подготовлено на основе учебной программы для высших учебных заведений по курсу «Философия». В нем в сжатой форме изложены основные понятия и основные положения всех тем курса в виде ответов на экзаменационные вопросы.
Предназначено для использования студентами при подготовке к семинарам и практическим занятиям, для самостоятельной работы, а также на заключительном этапе изучения дисциплины при подготовке к экзамену.
Адресуется студентам высших учебных заведений.
В книге доктора филологических наук Ю. И. Сохрякова рассматриваются философские и литературоведческие аспекты русской идеи, выражающей многообразие духовных идеалов русской цивилизации. Автор исследует понятие национальной идеи в трудах великих русских мыслителей — славянофилов, Гоголя, Достоевского, Леонтьева, Розанова, Меньшикова, Солоневича, Бердяева.
Русская идея порождена Божиим замыслом о России как мировом оплоте христианской веры и духовности. Всемирная задача России — встать впереди всемирного просвещения и показать человечеству выход из тупика, в который завела его западная цивилизация. В книге также исследуется творчество И. А. Ильина, произведения которого подводят духовные итоги русской цивилизации в XX веке.
Материал основного курса философии представлен в виде вопросов и ответов. Авторы, имеющие многолетний опыт преподавания философии — прежде всего в МГУ им. М. В. Ломоносова,— включили в данное пособие именно те вопросы, которые обычно задают студентам на экзамене для проверки адекватности и глубины усвоения курса.
Приведенные формулировки вопросов являются модификациями вопросов экзаменационных билетов.
Для студентов и аспирантов нефилософских специальностей, а также всех, кто начинает изучать философию или просто интересуется ею.
