Предлагаемый вниманию читателей очередной выпуск «Истории лингвистических учений» посвящен развитию традиций изучения языка в странах Востока. В этой связи представляется уместным вспомнить имя акад. Н. И. Гюнрада, которому принадлежит мысль о том, что изучение истории науки, слагавшейся на Востоке, и преодоление «научного европоцентризма» имеют существенное значение для улучшения общих основ научного знания. «Необходимо учесть теоретическую мысль Востока во всех областях науки о человеке и об обществе, памятях, что именно эти области разработаны на Востоке в масштабах и подробностях исключительных».¹
Определение черт общности и различий в процессах возникновения лингвистических идей и становления методов изучения языковых явлений у различных народов мира составляет необходимый элемент построения истории языкознания, которая должна и может стать наукой столь же всеобщей по своему охвату, сколь всеобщим является такое достояние человечества, как язык, составляющее объект лингвистики.
Исследованиями проблем острова Пасхи занимались ученые многих стран и народов, но так уж случилось, что советские люди мало знают о вкладе русских моряков и ученых в разгадку тайн острова. Эта книга написана по материалам исследований авторов на стыке многих наук, в частности геологии, океанологии, археологии, лингвистики и др. Живо, увлекательно, на высоком научном уровне излагают они сложнейшие проблемы, намечают пути их решения.
Книга будет интересна широкому кругу читателей, но в особенности молодежи и студентам, школьникам старших классов.
История тюркоязычных и других народов средневековой Евразии связана с судьбой империи Джучи, или Золотой Орды, при распаде которой в XV—XVI вв. возникли самостоятельные государственные образования — Большая Орда, Ногайская Орда, Астраханское, Казанское, Крымское, Сибирское, Казахское, Узбекское и другие ханства.
При изучении истории всего Джучиева Улуса или отколовшихся от него ханств историки опираются на ценнейшие известия арабских, персидских авторов XIII—XVI столетий, тюркских историков более поздних времен, русских летописателей, западноевропейских путешественников и дипломатов, а также привлекают данные археологии, этнографии и лингвистики. Что же касается собственно золотоордынских нарративных письменных источников, то мы их сегодня имеем не больше, чем во времена Х. М. Френа, который вынужден был констатировать с огорчением: „напрасно в продолжение 25 лет я искал такую специальную историю Улуса Джучи“ [Цит. по: 418,24].
Книга посвящена периоду IV—X вв., имевшему особо важное значение в формировании современных этнических общностей Северного Кавказа. В ней этническая история народов Северного Кавказа рассматривается как единый взаимосвязанный процесс развития Северо-Кавказского региона в целом.
В своих выводах автор опирается на анализ разнообразных письменных источников, привлекая данные археологии, этнографии, фольклора и лингвистики. Монография предназначена для историков, археологов, этнографов-кавказоведов, а также всех интересующихся историей Кавказа, историей СССР и всеобщей историей.
В книге всесторонне исследуются проблема происхождения славян и начальные этапы их истории.
Анализируя данные письменных источников, археологических, лингвистических, антропологических изысканий, автор последовательно рассматривает этапы формирования и расселения праславянских и славянских племен с середины I тысячелетия до н. э. до конца I тысячелетия н. э.
Настоящее пособие представляет собой конспект лекций по дисциплине «Семиотика и лингвистика», рассчитанный на студентов 3-го курса специальности «Культурология».
Задачей данного нормативного курса является ознакомление студентов с базовыми категориями и понятиями семиотики, значением и местом семиотики в системе других наук, с логикой и структурой естественных языков, с типологией искусственных знаковых систем, с природой и структурой семиотического континуума.
В результате обучения студенты должны понимать знаковую природу культуры во всех се проявлениях, от традиционной пространственной организации до шедевров мирового искусства.
Сборник адресован философам, психологам, литературоведам, историкам науки и культуры и просто любознательным читателям, которым до сих пор практически не доступны многие публикации участников тартуско-московской семиотической школы.
Он содержит работы Ю. М. Лотмана («Лекции по структуральной поэтике», избранные статьи за 1992 — 1993 годы по семиотике истории и русской литературе XIX века, а также некоторые популярные лекции и интервью), статьи-воспоминания о тартуско-московской школе многих ее участников и библиографический указатель тартуских семиотических изданий.
Настоящее диссертационное исследование выполнено в русле диахронического подхода к семиолингвистическому изучению православного и католического житийного дискурса XI-XVII вв. на материале житийных текстов.
Проблематика религиозного дискурса является междисциплинарной и рассматривается в рамках стилистики, лингвистики текста, теории дискурса, когнитивной лингвистики, социо- и психолингвистики. Однако семиолингвистический анализ специфики житийного дискурса еще не проводился.
В книге определяются некоторые типичные отношения к языку, образующие исторические периоды, «стили», или «парадигмы», мышления в науке о языке, философии, искусстве слова от античности до наших дней.
Показано, что эти «парадигмы» организуются сообразно трем параметрам («измерениям») самого языка — семантике, синтактике, прагматике и что язык тем самым образует «пространство мысли», в котором формируются идеи. Особое внимание уделяется различиям по этим линиям поэтик символистов, русских футуристов, Достоевского, Ибсена, Горького и др.
Проблема происхождения славян одна из сложнейших в отечественной историографии. Наиболее старая теория, основывавшаяся на летописном предании, выводила славян с берегов былинного Дуная.
В дальнейшем славянскую прародину стали искать в гораздо более северных широтах. При этом одни ученые полагают, что территория, на которой славяне сформировались в особую этническую общность, находилась в Среднем Поднепровье и Попринятье, а другие считают таковой междуречье Вислы и Одера.