SCI Библиотека

Книга представляет собой учебное пособие, подготовленное в соответствии с Государственным образовательным стандартом по дисциплине «Судебная психиатрия». Материал изложен кратко, но четко и доступно, что позволит в короткие сроки его изучить, а также успешно подготовиться и сдать экзамен или зачет по данному предмету.
Издание предназначено для студентов высших учебных заведений.

Гражданская комиссия по правам человека расследует и предает гласности нарушения прав человека в сфере психиатрии.
Комиссия работает плечом к плечу с организациями и общественными деятелями, которые стоят на тех же позициях и имеют общую цель — привести в порядок сферу лечения душевных болезней. И она будет продолжать свою работу, пока не прекратится использование негуманных и насильственных психиатрических методик, и пока права человека и человеческое достоинство вновь не станут достоянием всех людей.

Как считается во всем цивилизованном обществе — психиатрическая помощь больным людям и прямое убийство пациентов — это абсолютно несовместимые для медицины вещи.
Когда кто-то из знакомых или родственником попадает в психиатрическую лечебницу, то никто даже не предполагает, что их в больнице могут попросту заморить. Именно такой исход ожидает многих пациентов клиник. Именно такое антилечение получают в глухих стенах психиатрических больниц по всему миру, а опытные психиатры ставят на них опыты, пишут научные работы и избавляются от своих подопытных кроликов. Их не лечат — это не нужно или не интересно? А возможно ли вообще эффективное излечение от психических отклонений. Специальные приемы усмирения — нападение и физическое насилие во всех отношениях, за исключением одного: эти методы узаконены. Давайте бороться с работниками клиник вместе и многие люди обретут шанс на жизнь.

На протяжении более ста лет человечество служило, ничего об этом не подозревая, подопытным кроликом в психиатрическом эксперименте по «социальной инженерии», который замышлялся не иначе как в аду. Этот эксперимент включал в себя атаку на основные религиозные и нравственные общественные устои. Он не мог продолжаться, пока человек был в состоянии ясно различать зло, называя его злом и справляться с ним. Именно этот эксперимент коварно скрывается за нынешним нравственным распадом современного общества.

До чего же интересно и волнующе время, в которое мы живем! Какие огромные перемены в мире сейчас происходят, как круто меняется обстановка на нашей планете: все явственнее дает о себе знать процесс разрядки напряженности, все ощутимее победы миролюбивой политики СССР и братских социалистических стран, все более светлые перспективы открываются на будущее. Главная особенность международной обстановки в семидесятые годы состоит в том, что произошло коренное изменение в соотношении сил между лагерем капитализма и лагерем социализма, между силами реакции и силами прогресса.

Тридцать лет прошло со времени, когда смолк гул грандиозных сражений второй мировой войны и ей на смену пришел долгожданный мир. Свободолюбивым народам, завоевавшим Победу над самыми мрачными ударными силами международного империализма, предстояло потратить еще много усилий, чтобы этот мир стал прочным и надежным. Но главное было достигнуто — Победа стала фактом, справедливость восторжествовала.

Теперь, по истечении нескольких десятилетий, более половины населения Земли составляют люди, родившиеся после войны. И все же ее уроки и итоги отнюдь не потеряли своей актуальности, они важны не только для познания сравнительно недавнего прошлого, но и для активных действий в сегодняшнем мире.

Предлагаемая вниманию читателей книга является второй в серии книг по истории домарксистской диалектики, подготавливаемых сотрудниками Института философии АН СССР с привлечением в число авторов отдельных ученых из других научных учреждений и учебных заведений.

Во второй книге названной серии было невозможно полностью устранить тот недостаток, о котором мы говорили, публикуя первую книгу этой серии — «Историю античной диалектики». Как и та книга, выпускаемый теперь труд, являясь коллективной монографией, не избежал некоторой неполноты, а в отдельных случаях и фрагментарности изложения.

Быховский Бернард Эммануилович (1898 года рождения) — профессор, доктор философских наук, член научно-редакционного совета БСЭ. Работает в области истории философии и критики современной буржуазной философии. Автор одного из первых советских учебников по диалектическому материализму (1930), ряда монографий и брошюр: «Философия Декарта» (1940), «Метод и система Гегеля» (1941), «Американский персонализм» (1948), «Основные течения современной идеалистической философии» (1957), «Философия неопрагматизма» (1959), «Личность и общество» (Копенгаген, 1963), «Наука, общество и будущее» (Буэнос-Айрес, 1965), «Путь социализма» (Гавана, 1962), «Эрозия вековечной философии» (1973), а также нескольких работ из серии «Мыслители прошлого»: «Фейербах» (1967), «Беркли» (1970), «Кьеркегор» (1972), «Гассенди» (1974) и около трехсот статей. Б. Э. Быховский — лауреат Государственной премии СССР 1943 г. за авторство и редактирование трех томов «Истории философии».

В книге излагаются основные положения теории Ф. де Соссюра с учетом новейших публикаций его работ, а также трудов, посвященных их анализу. Автором дается решение ряда вопросов, возникающих при рассмотрении этой теории в условиях современности.

В научном атеизме принято выделять три стороны (элемента) религии: идеологическую (концептуальную), эмоционально-психологическую и культово-прагматическую. Естественно, что эти три элементы, каждый по отдельности и все вместе, служат объектом исследования научного религиоведения. В разных религиях или в различных направлениях одной и той же религии на первый план может выступать то одна, то другая сторона. Но стержнем, который скрепляет все элементы религии в единое целое, является религиозная идеология.

Любое культовое действие в современной религии имеет свое догматически-концептуальное обоснование, хотя на уровне массового религиозного сознания обряд может выполняться автоматически, без осмысления идеи, лежащей в его основе. Любая религиозная эмоция закрепляется не только соответствующими обрядовыми действиями, но и определенными религиозными идеями, призванными ориентировать эмоциональный мир верующих на фантастические объекты.