SCI Библиотека

Прокопий жил в один из переломных периодов истории, в бурное время революции рабов и варварских вторжений, в эпоху, являющуюся рубежом между античным рабовладельческим миром и новой феодальной формацией.

Товарищ Сталин дал гениальное определение социальной сущности переворота, отделяющего античный мир от средневекового, как революции рабов. «Революция рабов ликвидировала рабовладельцев и отменила рабовладельческую форму эксплуатации трудящихся».¹ Это замечательное указание товарища Сталина знаменует собой новый этап в разработке марксистской наукой проблемы перехода от древнего мира к средним векам.

Греко-Персидские войны начала V в. до н. э. — одна из самых ярких страниц в истории человечества, и можно с уверенностью сказать, что некоторое представление об этих войнах имеется у любого культурного человека.

Не все читавшие в юности об Аристиде и Фемистокле помнят биографии этих деятелей, но наверное у каждого читателя более или менее сохранилась в памяти известная общая картина этой волнующей эпохи греческой истории. Картина эта приблизительно такова.

С тех пор как появилась в научном обиходе Правда Русская, и до настоящего времени не прекращаются попытки понять этот замечательный памятник. Уходили поколения ученых, их сменяли новые; каждое из них по-своему подходило к изучению и разъяснению текста этого древнейшего законодательного памятника Руси.

Сейчас Академия Наук СССР делает первый опыт выявления того, что в течение 200 с лишком лет создано мыслью ученых о Правде Русской. Итоги этого опыта дают — по необходимости в сжатой форме — ясное представление о значительном развитии русской исторической науки в этой области.

Сен-Симон (1760—1825) стал писателем в возрасте за сорок лет, имея уже в прошлом сложную и разнообразную карьеру. Его биография — не только история его индивидуального развития; в этой исключительно характерной биографии нашли свое отражение, иногда в весьма неожиданной форме, все перипетии социального и интеллектуального развития Франции конца XVIII века.

Происходя из старой феодальной семьи (до конца дней своих Сен-Симон не забывал, что он родственник Карла Великого), Сен-Симон получил прекрасное воспитание под руководством одного из крупнейших ученых-энциклопедистов — д’Аламбера.

История Челюбитенного приказа остается до сих пор недостаточно изученной. Особенно мало известно о его деятельности в XVI столетии. Между тем Челюбитенный приказ был важным звеном в правительственной деятельности времени Ивана Грозного. Показать эту его роль и является задачей настоящей статьи.

По поводу времени организации Челюбитенного приказа в исторической литературе встречаются различные мнения. У К. С. Неволина находим указание на существование Челюбитенного приказа в 1571 г. со ссылкой на «Опись Царского Архива» ¹. Ф. М. Дмитриев, уточняя датировку Неволина, относит учреждение Челюбитенного приказа к 1550 г., ссылаясь на известную речь Ивана Грозного, помещенную в «Хрущовской Степенной книге» ².

Роман Тихона Чурилина «Тяпкатань, российская комедия (хроника одного города и его народа)», с одной стороны, является ярким образцом провинциального текста, с другой, ярким образцом литературного эксперимента. При этом он почти не известен читателю и мало изучен в рамках филологической науки. Вместе с тем он представляет собой образец эволюции русской литературной футуристической поэтики (словотворчество, архаизация повествования, эпатаж) и является сложным произведением как в смысле архитектоники, жанра, литературного памятника о России пред- и пореволюционной, так и в отношении его лингвопоэтического аспекта. В статье анализируются особенности поэтики романа (лингвопоэтические) и делается вывод, что они обусловлены авторской установкой, в том числе, на его художественное, декламационное чтение и даже, возможно, на сценическое воплощение.

На всём протяжении развития русской исторической науки ни один автор общих курсов и специальных работ по истории Московского государства не мог пройти мимо вопроса о причинах усиления Москвы, в прошлом небольшого почти пограничного, суздальского городка, превратившегося с конца XIV века в национальный центр объединения русского народа, а ещё через столетие — в столицу большого и сильного государства, поглотившего все многочисленные феодальные образования, все «великие» и «удельные» княжества.

Историк Н. М. Карамзин искал объяснения в «деяниях государей». Убедившись в том, что государственные способности московских князей мало отвечали такому требованию, он пришел к выводу, что Иван III благодаря своему гению вывел Россию «из сумрака теней». Новая концепция, исходившая из представления о закономерности исторического процесса, была обязана своим возникновением крупнейшему историку XIX века С. М. Соловьёву.

Япония — молодая капиталистическая страна. Ещё в середине прошлого столетия она переживала своё феодальное «средневековье». О Японии этого времени Маркс писал в «Капитале»: «Япония с её чисто феодальной организацией землевладения и с её широко развитым мелко-крестьянским хозяйством даёт гораздо более верную картину европейского средневековья, чем все наши исторические книги, проникнутые по большей части буржуазными предрассудками».

Происшедшая в Японии в 1868 г. буржуазная революция открыла путь для капиталистического развития страны. Будучи, однако, незавершённой, половинчатой, революция 1868 г. оставила много феодальных пережитков как в экономике, в особенности в японской деревне, так и в политической структуре Японии.

Сымахмæ дзурын æз, мæ хæлæрттæ! 22 июны гитлерон Герман, гадэрахатæй рацæугæйæ, хæстон æгъдауæй æдзæсгом бырст æрбакодта нæ райгуырæн бæстæмæ æмæ ныр дæр ма бырсы. Кæд æмæ Сырх Æфсад хъæбатырæй ныхмæ лæууы, кæд æмæ знаджы хуыздæр дивизитæ æмæ йæ авиацийы хæйттæ пырхгонд æрцыдысты æмæ сæхицæн ингæн ссардтой хæсты быдырты, уæддæр ма знаг быры размæ, фронтмæ ног тыхтæ æппаргæйæ.

Гитлерон æфсæдтæн бантыст байсын Литвайы, Латвийæн йæ дзæвгар хай, Белоруссийы хурныгуылæн хай, хурныгуылæн Украинæйы иу хай. Фашистон авиаци уæрæхдæр кæны йæ бомбæрдировщикты архайды районтæ æмæ бомбæтæ калы Мурманскыл, Оршайыл, Могилевыл, Смоленскыл, Киевыл, Одессæйыл, Севастополыл. Нæ райгуырæн бæстæйыл скодта стыр тæссаг заман.

Великая русская земля за свою многовековую историю знала многочисленные вторжения с востока и запада различных завоевателей. Важнейшие торговые пути в древние и средние века шли через нашу землю.

Ее огромные богатства привлекали к себе внимание жадных захватчиков. Во времена образования Киевского государства из Азии непрерывными потоками вторгались орды кочевников. На русскую землю нападали, стремясь ее покорить и разграбить, хозары, печенеги, торки, половцы и, наконец, татары.

Русский народ своей широкой и могучей спиной заслонил народы Запада от свирепых кочевников, неоднократно спасал Европу от разорения и порабощения.