SCI Библиотека

За социальное искусство… Этот лозунг выражает существо литературно-эстетических работ Джузеппе Маццини, великого итальянского революционера и патриота. Историк эстетики, возможно, остановится перед ними в недоумении. Они плохо вписываются в линию развития европейской эстетической мысли.

Задерживаться на их теоретическом содержании трудно уже потому, что сам их автор сознательно ставил себе отнюдь не теоретические задачи. От обычных критических работ, даже свободных философствующих эссе, вращающихся все же всегда в сфере чистой мысли, они очень далеки. Читатель сразу понимает: это не научные трактаты, это проповедь. Маццини проповедует социальное искусство.

Духовная ситуация современного мира в значительной мере определяется тем, что существуют две социальные системы — социализм и капитализм, — между которыми идет острая идеологическая борьба. Она проявляется в самых разнообразных формах — от дискуссий о тенденциях социального развития и судьбах человечества до оценки отдельных политических явлений. Философия, обсуждающая общие принципы человеческого существования и бытия, оказывается в самом центре этой глобальной конфронтации.

Западная философия участвует в ней как форма выражения и способ защиты буржуазной идеологии, борющейся против революционной марксистской науки, как орудие противодействия распространению передовых диалектико-материалистических идей. Вот почему изучение западной философии необходимо для успешной борьбы против буржуазной идеологии, борьбы, актуальность которой подтверждалась в решениях XXIV съезда КПСС, во многих партийных документах.

В течение полутора десятков лет Бела Кун был членом Исполкома Коммунистического Интернационала и его Президиума, руководил балканским отделом ИККИ.

Своей беззаветной борьбой Бела Кун снискал уважение не только трудящихся Венгрии, но и передовых рабочих разных стран мира. Ференц Мюнних, друг и боевой соратник Бела Куна, в своих воспоминаниях пишет, что «имя Бела Куна и в Венгрии и в рабочем движении всех пяти частей света отождествлялось не только с Венгерской Советской республикой — в товарище Бела Куне все видели передового борца за проведение ленинской политики в международном масштабе»¹. Лестную характеристику Бела Куну дал В. И. Ленин: «Товарищ Бела Кун хорошо знаком был мне еще тогда, когда он был военнопленным в России и не раз приходил ко мне беседовать на темы о коммунизме и коммунистической революции»².

Философское творчество Энтони Эшли Купера, лорда Шефтсбери (1671—1713) до сих пор недостаточно изучено и недостаточно известно. Философ, произведениями которого восхищались и с которым много враждовали в XVIII веке, был совершенно забыт в XIX веке и только уже к концу столетия вернулся в академическую науку — историю философии, эстетики, литературы. Однако одного научного интереса к творчеству Шефтсбери было мало, чтобы он был освоен как живое явление эстетической мысли во всей своей исторической неповторимости.

Шефтсбери — представитель самого раннего этапа Просвещения; как источник просветительских идей он был заслонен для последующих поколений зрелыми философами-просветителями. Ф. Энгельс писал в 1847 году: «Если Франция поддерживала американскую республику в борьбе за освобождение от английской тирании, то Англия двумя столетиями раньше освободила голландскую республику от испанского гнета.

Книга знакомит читателя с прошлым и настоящим тех народных религиозных представлений, обрядов и обычаев, которые исторически сложились в результате слияния дохристианских верований славян и русского православия. Читатель узнает, как в процессе трудовой деятельности народа преодолевались суеверно-магические предрассудки и обряды, как в среде крестьянства росли антирелигиозные и антиклерикальные настроения.

Широко используя этнографический материал, в том числе данные экспедиционных исследований и личные наблюдения, автор прослеживает процесс разрушения религиозных верований и обрядов в советский период.

В Отчетном докладе ЦК КПСС XXIV съезду Коммунистической партии Советского Союза Л. И. Брежнев подчеркнул, что «мы живем в условиях неутихающей идеологической войны, которую ведет против нашей страны, против мира социализма империалистическая пропаганда, используя самые изощренные приемы и мощные технические средства»¹. Одной из характерных черт этой войны является усиление атак антисоветчиков на социализм с позиций религии и церкви.

«Советологами» создан ряд мифов об атеистическом воспитании в СССР, в которых вчерашний и сегодняшний день атеистической работы подвергаются беззастенчивому извращению. Эти мифы настойчиво внушаются населению различных стран. С целью их новейшего «обоснования» работают специальные исследовательские центры.

Книга представляет собой вторую часть сводки по девонским наутилоидеям, составленной на основе изучения большого фактического материала с учетом всех литературных данных. Дана характеристика изученного материала и приведен список основных местонахождений онкоцератид, тафицератид и наутилид на территории СССР.

Выявлены комплексы родов, характерные для отдельных ярусов нижнего и среднего девона и для ярусов и горизонтов верхнего девона. В систематической части подробно описаны все таксоны, в состав которых входят все девонские представители трех вышеуказанных отрядов наутилоидей. Описано всего 95 родов, из которых 32 новых.

С первых дней своего существования Советское государство, возглавляемое В. И. Лениным, создало все условия для развития творческих сил народов России в области экономики, культуры, науки. 1 января 1919 года была организована Белорусская Советская Социалистическая Республика. Империалистическая и гражданская войны, а затем интервенция нанесли огромный ущерб народному хозяйству страны, особенно тяжелое положение создалось в животноводстве.

Широко распространились инфекционные болезни: чума крупного рогатого скота, ящур, оспа, сибирская язва, чума и рожа свиней и др. Несмотря на то что страна находилась в тисках голода, хозяйственной разрухи, уже в первые дни образования Белорусской ССР был поставлен вопрос об открытии высших учебных заведений.

Борьба прогрессивных сил на современном этапе характеризуется быстрым развитием мирового рабочего и коммунистического движения, национально-освободительных, антиимпериалистических революций.

В освободительном движении четко проявляется его классовое содержание. “Главное состоит в том, – отмечал Л. И. Брежнев в отчетном докладе ЦК КПСС XXIV съезду партии, – что борьба за национальное освобождение во многих странах стала практически перерастать в борьбу против эксплуататорских отношений, как феодальных, так и капиталистических” 1.

Книга рассматривает об очень важном периоде в жизни Ленинграда, как и всей страны. Это — годы третьей пятилетки, годы, предшествовавшие Великой Отечественной войне. В центре повествования книги — организаторская работа Ленинградской партийной организации в промышленности, труд трудящихся Ленинграда в усиление индустриальной мощи страны, в техническое оснащение Красной Армии и Военно-Морского Флота.

Раскрывается богатый опыт руководства социалистическим соревнованием, развитием политической и трудовой активности трудящихся, формы и методы партийного руководства важнейшими участками идеологического фронта.