Второй том «Руководства к бурению скважин» И. Н. Глушкова (под ред. В. К. Борисевича, 1924 г.) посвящён конструкции и оборудованию буровых установок. В нём детально рассмотрены нефтяные буровые вышки (деревянные и металлические), буровые станки для алмазного и гидравлического бурения, подъёмные механизмы и сооружения. Отдельное внимание уделено двигателям, применявшимся в буровых работах, и технологиям электрического бурения, включая решения российских инженеров и зарубежные (в том числе американские) разработки. Книга служит фундаментальным справочником по буровой технике первой четверти XX века и отражает переход от ремесленных приёмов к научно обоснованной промышленной технологии бурения.
«Руководство к бурению скважин» (том 1, 2‑е издание, 1924 г.) под авторством И. Н. Глушкова и редакцией В. К. Борисевича — фундаментальный труд, систематизирующий знания о бурении скважин на начало XX века. В первом томе последовательно описаны инструменты, применяемые при различных системах бурения, включая алмазные коронки, долота, фрейфалы и буры с промывкой забоя. Книга обобщает отечественный и зарубежный опыт (в том числе новейшие на тот момент американские и германские технологии), служит практическим пособием для инженеров нефтяной промышленности и представляет историческую ценность как памятник инженерной мысли эпохи становления советской нефтедобычи. Издание ориентировано на специалистов, занимающихся бурением нефтяных, газовых, артезианских и рассольных скважин, а также на исследователей истории техники.
Автор нашумевшей в свое время книги «Человек-машина» Жюльен Офрэ де Ламетри скончался внезапно в сорокадвухлетнем возрасте в расцвете сил 11 ноября 1751 г. А уже 3 декабря этого же года гамбургская газета «Freyen Urtheilen und Nachrichten» опубликовала эпитафию, в которой, между прочим, говорится: «Здесь покоится де Ламетри, галльского происхождения; здесь осталось все его машинное заведение. Горячку он схватил при дворе; она его изъяла из мира, где после себя он оставил глупостей немало.
Ныне, раз распалось его машинное тело, сумеет он на покое разумный вывод сделать. Разумный же вывод один: человек не состоит из машин». В этой же газете три недели спустя была напечатана еще одна эпитафия, написанная в таком же духе. Вскоре двумя исполненными злорадства эпиграммами откликнулась на смерть Ламетри грайфсвальдская газета «Kritische Nachrichten».
Такова была реакция на кончину философа и в Германии, где он провел последние три года, и во Франции. Типично в этом отношении написанное в начале декабря 1751 г. письмо, в котором Ремюр заявляет, что Ламетри «не должен был умереть в своей постели». Злоба, которой пылали современники к этому человеку, была яростной — у свежей его могилы они громко выражали свою радость по поводу его смерти и даже свое сожаление, что смерть его была недостаточно мучительной.
Первая в нашей стране попытка специального исследования учения Ван Янмина (1472—1529), философа, оказавшего огромное влияние на развитие общественной мысли не только Китая, но и всего дальневосточного региона. Учение Ван Янмина исследуется в контексте основных проблем истории китайской философии.
Книга содержит жизнеописание Ван Янмина, анализ его мировоззрения; показано место его синтетического учения в китайской культуре; раскрыты механизмы взаимовлияния даосской, конфуцианской и буддийской идеологий; критически рассматривается оценка учения Ван Янмина китайскими и западными исследователями.
Для того чтобы выделить наиболее яркие страницы борьбы между материализмом и идеализмом в философии XVII в., наряду с выступлением Гассенди против идеалистической метафизики Декарта приводят в пример полемику между Локком и Лейбницем. Она нашла свое отражение не в беседах-дискуссиях и не в непосредственной переписке двух великих философов, которые никогда не встречались лично.
Оживленный и подчас острый обмен мнениями происходил через охотно предлагавших свои услуги третьих лиц. Критическая реакция Лейбница на основные вопросы, освещенные и решенные с позиций метафизического материализма в своде сенсуалистической теории познания конца XVII в. — «Опыте о человеческом разумении» Джона Локка, нашла свое развернутое выражение в самом крупном из всех гносеологических сочинений философа.
Свой спор с Локком Лейбниц иногда сравнивал с дискуссией, происходившей в далеком прошлом между Платоном и Аристотелем, а по аналогии с «Новым Органоном» Фрэнсиса Бэкона, противопоставлявшимся автором «Органону» Аристотеля, сочинению было дано наименование «Новые опыты о человеческом разумении». Но Лейбниц был больше на стороне Аристотеля, чем Бэкона, хотя не собирался ни восстанавливать онтологию Стагирита в ее первозданном виде, ни ограничиваться уровнем его логических воззрений, считая свою систему в целом ближе к платоновской.
Французское Просвещение XVIII века явилось важным поворотным пунктом в духовном развитии человечества, весомой победой науки, разума над антинаучным, религиозно-мистическим мировоззрением. Отважные деятели века Просвещения подвергли острой критике ущербные социально-экономические и политические отношения феодализма, деспотическую монархическую власть, правовые, политические, философские, религиозные концепции, защищавшие неограниченное господство феодальных сословий над народом.
Задолго до гибели феодализма, феодального образа жизни, всей системы крепостнических привилегий, всей совокупности уже оцененных историей ценностей старого общества, его политические и правовые нормы, этические и эстетические кодексы были развенчаны французскими просветителями XVIII века.
Неотразимой была сила этой революционной критики, ибо она выражала гнев, чаяния и надежды не только предреволюционной буржуазии Франции, но и всего угнетенного французского народа. Характеризуя французское Просвещение XVIII столетия, его наиболее радикальных представителей, Ф. Энгельс писал: «Великие люди, которые во Франции просвещали головы для приближавшейся революции, сами выступали крайне революционно. Никаких внешних авторитетов какого бы то ни было рода они не признавали. Религия, понимание природы, общество, государственный строй — все было подвергнуто самой беспощадной критике». Ф. Энгельс с полным основанием констатировал, что во Франции XVIII столетия «философская революция подготовила политический переворот».
В книге излагается история химии с древнейших времен до конца XIX в. Главное внимание уделено основным направлениям развития химии. Показан сложный путь становления химии как науки. Большое внимание уделено возникновению и развитию атомно-молекулярного учения. Отражена роль отечественных ученых в развитии химии.
Материал книги поможет формированию диалектико-материалистического мировоззрения учащихся, в воспитании их в духе интернационализма и патриотизма. Второе издание переработано. В нем шире освещены вопросы, связанные с программой средней школы. Пособие окажет помощь учителю при подготовке к урокам, а также и во внеклассной работе.
Громов Михаил Николаевич (род. в 1943 г.) — кандидат философских наук, старший преподаватель кафедры философии Московского государственного педагогического института иностранных языков им. М. Тореза. Специализируется в области философии Древней Руси.
Калининский обком КПСС и облисполком от имени коммунистов, всех трудящихся ордена Ленина Калининской области шлют пламенный привет и сердечные поздравления боевому штабу нашей родной Коммунистической партии — ленинскому Центральному Комитету КПСС, Политбюро ЦК, Президиуму Верховного Совета СССР, Совету Министров СССР в связи с выдающимся праздником советского народа и всего прогрессивного человечества — 60-летием образования Союза Советских Социалистических Республик.
Коммунисты, трудящиеся Калининской области, как и все советские люди, тесно сплоченные вокруг КПСС, Центрального Комитета партии, Политбюро ЦК, встречают знаменательный юбилей первого в мире многонационального государства рабочих и крестьян в обстановке большого политического и трудового подъема с чувством законной гордости за великие победы и достижения нашей Родины, неуклонно и последовательно идущей по пути к коммунизму. Коммунисты, все трудящиеся области с глубоким удовлетворением и одобрением восприняли единогласное избрание Генеральным секретарем Центрального Комитета КПСС товарища Ю. В. Андропова, верного ленинца, ближайшего соратника Л. И. Брежнева.
Исполнилось восемьдесят лет со дня открытия II съезда РСДРП, создавшего первую в мире пролетарскую партию нового типа. За этот срок наша партия провела рабочий класс и трудящихся нашей страны сквозь три революции. Она организовала и возглавила победу Великой Октябрьской социалистической революции, положившей начало новой эры всемирной истории. Под ее руководством трудящиеся массы защитили завоевания Октября от агрессии империализма и посягательств внутренней контрреволюции, построили развитое социалистическое общество.
Социализм на практике доказал свое превосходство в поступательном разрешении важнейших проблем, стоящих перед человечеством. Он покончил с частной собственностью на средства производства, с эксплуатацией человека человеком, с голодом, эпидемиями, неграмотностью. Социализм привел нашу страну к мощному экономическому и культурному подъему, к значительному росту уровня жизни трудящихся, обеспечил им широкие политические и социальные свободы и права, добился фактического равенства всех наций и народностей.