SCI Библиотека

В наше время всеобщей конкуренции полезно напомнить классическое исследование о взаимопомощи на всех стадиях эволюции.

Идеи Кропоткина также будут интересны в связи с вновь возникшей дискуссией вокруг теории эволюции.

Вероятно, не все читатели знают о том, что в России живут и работают многие тысячи кандидатов и докторов философии. Часть из них считают себя незаурядными мыслителями. Между тем, даже по прошествии более двух десятков лет от начала вынужденного перехода от социализма к капитализму среди них не нашлось ни одного, кто бы строго научно растолковал народу случившуюся с ним и Россией беду.

А что по этому поводу думают рядовые граждане? Какие только объяснительные причины ни рождаются в их головах по поводу краха Советского государства. Это и падение стоимости нефти на мировом рынке в результате осу- ществления враждебных замыслов империалистов, и перерождение настоящих коммунистов, какими были Ленин и Сталин, и многие другие. В действительности причина иная и до сих пор не раскрытая. Она прямо вытекает из содержания марксизма. Вот в ходе анализа чего удастся по-настоящему осознать ту авантюру мирового масштаба, в которую оказались втянутыми многие жители Земли.

Таким образом, книга посвящена разоблачению несостоятельности теории коммунизма, или, если брать шире, марксистского обществознания. Как будет здесь показано, данное учение имело не просто прямое, а решающее отношение к крушению тех светлых надежд, ради осуществления которых многие годы

Книга казахстанского философа Греты Соловьевой – «Античные странички» – включает в себя научные статьи автора разных лет и написана в жанре философско-этического и духовно-нравственного исследования. Реконструкция античной философии осуществлена в глубоком контексте современных проблем человечества.

Издание приурочено к участию делегации Института философии, политологии и религиоведения КН МОН РК в работе ХХIII Всемирного философского Конгресса в Афинах – на родине античной философии.

Адресуется широкому кругу читателей.

Учебное пособие содержит изложение философских, антропологических и религиозных проблем Византии и Древней Руси. Представлена полифония теоретической и религиозной мысли восточно-христианского и древнеславянского миров: от мистических учений, гносеологических концепций Богопознания, моральных поучений и «слов» русских книжников до рационалистических концепций поздней Византии и предвозрожденческой Руси. Особое внимание уделено философскому осмыслению человека в византийской и древнерусской философии.

Материал учебного пособия представлен как преемственность философских идей византийских мыслителей и славянских авторов эпохи средневековой Руси. Отличается концептуальной новизной, поскольку в нем раскрывается собственно отечественная традиция философствования.

Адресуется студентам, аспирантам, преподавателям, а также всем интересующимся философской проблематикой, историей философско-антропологических учений, философией религии.

В России живут и работают несколько тысяч докторов и кандидатов философских наук. В рядах Российского философского общества (РФО) число его членов не опускается ниже пяти тысячи единиц. Многие из них называют себя профессиональными философами. Всё это было бы хорошо, если бы ни одна странность. Философов много, а философии как выверенной материалистической науки нет, она до сих не создана. В одном из последних померов Вестника РФО д.ф.н., проф. Холодный В.И. паряду с пными сетованиями по поводу сложившегося положения дел привёл такую где-то им вычитанную остроту: «убери сегодня философию и никто не заметит, что её нет» Вестник РФО. 2013. No-4, с. 139).

Какую-нибудь философию, разумеется, найти не трудно. Не существует лишь той, которая нужнее всех. Чтобы докопаться до причины этой беды, сегодня пришлось бы проанализировать всю имеемую литературу по философии. По я решил поступить иначе: выбрать одного философа, точнее, одну книгу. Но какую! Автор этой работы в недалёком прошлом директор Института философии РАН, Президент РФО Вячеслав Семёнович Стёпин. Кому, как ни сму полагается взять на себя часть ответственности за критическое положение дел в этой области. Тем более, что недавно он опубликовал учебник по истории и философии пауки, паписаный им в соответствии с программой кандидатского минимума. Ему и карты в руки.

А кто такой я? Вполне состоявшийся инженер. При этом беззаветно преданный философии человек. Я, как и мой заочный оппонент, занимаюсь философией болес пятидесяти лет. Иными словами, некарьерный философ. Согласитесь, это тоже что-то значит.

Предлагаемая книга адресуется всем, кто не сомневается в жизнеспособности российской философии. С моей точки зрения сегодня она, невзирая на кризис, уже готова начать генерировать такие прогрессивные идеи, которые ускорят появление так недостающего современным людям материалистического мировоззрения.

В основу монографии положены доклады, прочитанные на Юбилейных Панаринских чтениях, посвященных 75-летию со дня рождения Александра Сергеевича Панарина – выдающегося философа, с именем которого связано основание кафедры теоретической политологии на философском факультете и оригинальной научной школы. Панаринские чтения – международный научный форум, который проходит ежегодно с 2003 года. Общая тема чтений – «Россия как государство-цивилизация: высшие цели и альтернативы развития». В рамках чтений (10—12 ноября 2015 года) прошли три конференции (в МГУ имени М.В. Ломоносова; в Храме Христа Спасителя – в день открытия ВРНС; и в Государственной Думе ФС РФ), а также ряд круглых столов в Российском НИИ культурного и природного наследия имени Д.С. Лихачёва и МАДИ.

Среди фамилий, связанных с Императорским Московским университетом, можно выделить фамилию Толстопятовых. За-служенный ординарный профессор Михаил Александрович Толстопятов по окончании университета проработал в нем всю свою сравнительно недолгую жизнь. Его брат, Алексей Александрович Толстопятов, окончив Московский университет в юности, работал в нем библиотекарем лишь несколько лет на закате жизни, но успел вписать свое имя в его историю. А. А. Толстопятов прожил 80 лет, он не был в браке, умер бездетным. М. А. Толстопятов прожил лишь 54 года, при-мерно половину этого времени состоял в браке. У него было 8 детей, из которых трое умерли в младенчестве. Среди его детей трое работали профессорами; причем двое продолжительное время, а третий — будущий архиепископ Александр (Толстопятов) — вступил на путь исповедниче-ского служения Церкви. Хотя никто из детей М. А. Толстопятова не учился в Московском университете, но можно с уверенностью говорить о том, что он повлиял на их судьбу. Пенсия, которая была им назначена после смерти отца, статус потомственных дворян, который был определен им за его заслуги во время службы в Императорском Московском уни-верситете, позволили им жить в достатке в годы детства и юности; строить начало своего жизненного профессионального восхождения, не преодолевая те препятствия, какие выпали в детстве и юности на долю их отца. На основе документов Российского государственного исторического архива, Российского государственного архива Военно-Морского Флота, Центрального архива г. Москвы, Центрального архива Нижегородской области, Государственного архива Костромской области и других материалов в статье исследуется судьба семьи Толстопятовых и то влияние, которое оказал на нее Императорский Московский университет.

В статье рассматривается история Верхневолжского государственного агробиотехнологического университета — старейшего аграрного вуза Верхнего Поволжья. Авторы анализируют предпосылки возникновения высшего образования в Ивановском крае, изучают экономические и социальные факторы формирования системы подготовки кадров для сельского хозяйства. Подчеркивается, что планы организации высшего учебного заведения политехнического профиля в Иваново-Вознесенске существовали еще в досоветский период. Но только после установления советской власти возникли политические и организационные предпосылки для возникновения политехникума. Отмечается роль в этом процессе М. В. Фрунзе и А. В. Луначарского. В истории Ивановской сельскохозяйственной академии выделяется не-сколько этапов. Первый — агрономический (сельскохозяйственный) факультет в рамках Иваново-Вознесенского политехнического института, затем — самостоятельный сельскохозяйственный институт, и следующий этап — сельскохозяйственная академия и агробиотехнологический университет. На каждом этапе перед вузом вставали определенные проблемы, каждый период развития отличался своими особенностями. Ивановский сельскохозяйственный институт разделил вместе с народами СССР все трудности и испытания, выпавшие на долю страны в XX веке. Студенты и преподаватели вуза участвовали в Советско-финляндской и Великой Отечественной войнах, институт в некоторой степени затронула репрессивная кампания против ученых-генетиков, учащиеся и представители педагогического коллектива осваивали целинные и залежные земли. Определенные трудности пришлось преодолеть в 1990—2000-е гг., в период экономических реформ и социальных трансформаций. Но вуз в эти годы не только не утратил прежние позиции, но и приумножил их: расширился спектр направлений подготовки кадров, институт был преобразован в сельскохозяйственную академию. В статье изучается вклад конкретных ученых, отмечаются такие имена, как выпускник ивановского вуза, ученый-генетик, академик Д. К. Беляев, создатель дендрария Л. П. Шуйский, академик РАСХН Ю. Ф. Петров и др.

На основе анализа с помощью историко-антропо-логического и просопографического подходов к многочисленным приме-рам разносторонних международных контактов ученых Белорусского государственного университета (БГУ) в 1921—1941 гг. выделены и систематизированы их главные направления и формы: творческие командировки профессорско-преподавательского состава в научно-образовательные центры СССР и за границу для повышения квалификации; участие ученых БГУ в научных мероприятиях в университетах и исследовательских институтах Запада; приглашение европейских коллег в Минск для участия в различных научных мероприятиях, в том числе во всебелорусских конференциях; востребованность публикаций белорусских авто-ров за рубежом и их публикационная активность в европейских журналах; приоритеты по отношению к преподаванию иностранных языков; пополнение библиотеки БГУ, государственной, иностранной литературой как путем прямого книгообмена, так и благодаря заинтересованному со-действию со стороны многих представителей профессуры и преподавателей; зарубежная материально-финансовая помощь; фиксирование в учеб-ных планах и программах дисциплин как по естественнонаучным, так и гуманитарным направлениям современных мировых тенденций подготовки специалистов.

Отмечается, что конкретные научные связи основывались на личном авторитете того или иного белорусского ученого, а также на до-статочно быстром росте авторитета всего коллектива БГУ. И хотя уча-стие видных представителей коллектива БГУ в зарубежных научных форумах осуществлялось в том числе и в составе союзных делегаций, однако прежде всего подобные зарубежные контакты были обусловлены авторитетностью ученых БГУ как среди зарубежных, так и своих, советских, коллег. Сделан вывод, что становление и трансформация международного сотрудничества первого университета Беларуси про-ходили в сопряжении с постоянно изменявшейся внутренней и внешней общественно-политической ситуацией и в условиях доминирования властных установок.

В представленной статье рассматривается монархизм как форма мемориальной культуры и исторической политики в со-временной Бразилии. Целью исследования является анализ монархизма как формы исторической памяти. Автор определяет роль и место мо-нархических интеллектуалов в развитии исторической политики и той мемориальной культуры, которая формируется и развивается в рамках монархического исторического воображения. Новизна исследования состоит в изучении актуального (современного) этапа в развитии монархической идеологии в Бразилии не как формы политического уча-стия, но как формы развития исторической памяти и мемориальной культуры. В статье показано, что 1) монархизм формирует и культивирует свои собственные представления о прошлом, 2) историческое воображение монархизма является формой ревизионизма в истории, так как монархическое прошлое и наследие подвергается последовательной положительной мифологизации и идеологизации, 3) монархизм в своем историческом воображении формирует альтернативные версии исторической памяти и мемориальной культуры, отличающиеся от тех версий национальной исторической памяти, которые предлагаются республиканской идентичностью. Кроме этого, автор анализирует пространственные проявления исторической памяти современного монархического исторического воображения. Предполагается, что визуализация коллективной исторической памяти об империи, как и нарративные и дискурсивные тактики и стратегии современных монархистов, содействует консолида-ции уникальных представлений о прошлом, которые формируют основу монархического исторического воображения и мемориальной культуры как формы альтернативной памяти. В статье показано, что монархические формы исторической памяти содействуют гетерогенизации мемориальной культуры, стимулируя параллельное соразвитие альтернативных контрпамятей, которые функционируют в других системах политических и идеологических координат.