Научный архив: статьи

Цель настоящего исследования состоит в определении последствий цифровой трансформации в контексте распознавания актуальной структуры политического господства, выявления рисков для государственного суверенитета и субъектности индивидов. Методологической основой исследования выступает парадигма социального конструктивизма. Основным методом — метод сравнительного анализа. Основными выводами проведенного исследования выступают следующие положения: а) цифровые платформы, изначально рассматриваемые как инструменты повышения качества управления, фактически превратились в автономные субъекты, дублирующие функции государства в цифровом пространстве, что приводит к конфликту с традиционными структурами, не желающими уступать свое монопольное право в структуре управления; б) благодаря алгоритмам цифровые платформы создают дискурсивные матрицы контролируемого пространства, задающие смыслы и модели поведения индивидов, осуществляя таким образом символическое господство. Являясь модераторами навязывания новых социальных практик, они выступают в качестве оппонентов легитимных институтов государства, используя ресурсы контроля общественного мнения; в) отсутствие базового дискурса в условиях множества дифференцированных «производителей реальности» (СМИ), действующих в цифровом пространстве, приводит к формированию специфической реципрокности и отсутствию общей картины мира. Возможной панацеей в этой ситуации выступает использование инструментов алгоритмизации с целью достижения общей реципрокности и общей картины мира. Множественность источников сигнала, быть может, и не поддается навязыванию базового дискурса напрямую, однако все они действуют в рамках цифрового пространства, где возможно навязывание базового алгоритма, который будет основан на необходимом государству дискурсе и который будет задавать определенные направления и рамки для остальных «производителей реальности». Теоретическая значимость исследования заключается в выявлении последствий цифровизации для конфигурации структуры господства, размывания государственного суверенитета и субъектности индивидов.

Исследуются смысл и практический контекст актуальных в современной гуманитарной сфере концепций идентичности. Понятия «идентичность» и «идентификация» рассмотрены в их классическом (3. Фрейд, Э. Эриксон) и современном понимании, в аспектах философии, психологии и педагогики. Философский план «идентичности» акцентирует тождество существования личности, его непрерывность и связь с сущностью («самостью»). Психологические стороны идентичности отражают взаимодействие «Я» и «Другого», диалектику «Я-реального» и «Я-идеального». Педагогические аспекты «идентичности» и «идентификации» связаны с признанием «самости», тождества личности социальным окружением, с преобразованием личностной сферы в процессе самоопределения. «Идентичность» рассмотрена в контекстах устойчивости и динамики, объективного и субъективного, что позволяет практически использовать данный механизм в целях оптимизации соотношения индивидуального и социального в человеческом общении. В своем универсальном значении, объединяющем различные сферы гуманитарной культуры, понятие «идентичность» происходит из философии тождества и обозначает соотнесенность объекта (явления, процесса) с ним самим, а также с именем, идеей, смыслом, предназначением. В данном контексте «идентичность» совпадает с «подлинностью»; функционально же становится базой сравнения, эталоном и шкалой динамики изменения объекта исследования. Проводится различение понятий «идентичность» и «индивидуальность»: если первое фиксирует тождественное в изменяющемся, то второе - акцентирует уникальность, неповторимость объекта (чаще всего, человека). Психолого-педагогические аспекты, здесь, наиболее явственно выражаются в «эго-идентичности» Э. Эриксона.

В данной статье проводится анализ романа Алексея Варламова «Одсун. Роман без границ» с целью исследовать историческую взаимосвязь между Германией и Чехией, дилемму определения, поиска и понимания персонажами своей идентичности, историческую память и влияние на межнациональные отношения. Автор статьи рассматривает исторические события, связанные с Судетской областью — регионом, ставшим символом этнических конфликтов, культурного доминирования и насильственной ассимиляции. Особое внимание уделяется судьбе судетских немцев, чье изгнание после Второй мировой войны подчеркивает хрупкость коллективной идентичности и разрушительное влияние политизированной исторической памяти. С помощью профессиональных подходов — постколониализма и теории культурной памяти — интерпретируются внутренние логические связи и глубокие культурные последствия различных тем, что подчеркивает уникальную ценность романа в отражении социальной и культурной экологии, анализе тонкостей человеческой натуры, вдохновляет читателя на размышления об истории, предоставляет ориентир для изучения современной России и культурного ландшафта Восточной Европы. Исследование вносит вклад в дискуссию о постколониальном измерении восточноевропейской литературы и проблеме «трудного прошлого» в условиях глобализации. Роман, сочетая художественную глубину с философской рефлексией, становится актуальным ориентиром для изучения этнических конфликтов, миграционных кризисов и путей достижения межкультурного взаимопонимания. Работа подтверждает, что преодоление стереотипов и диалог с историей являются ключевыми условиями для построения многокультурного общества.

Цель. Выявить особенности восприятия коллективных трагедий, произошедших в России в период с 2018 по 2024 гг., а также определить их роль в формировании коллективной идентичности.

Процедура и методы. В рамках работы над заявленной темой были проведены фокус-группы, респонденты которых были разделены по поколенческому принципу. Были сделаны выводы, что рассматриваемые события (пожар в ТРЦ «Зимняя вишня», пандемия коронавируса и начало Специальной военной операции), которые можно назвать «потенциально травмирующими», оставили отпечаток в сознании разных возрастных групп.

Результаты. Удалось выяснить, что для граждан средней возрастной категории характерна наибольшая рефлексия трёх рассматриваемых событий – им принадлежали наиболее полные и развёрнутые ответы, кроме того, большую роль в формировании представлений опрошенных играет политический лидер. Респондентам из молодёжных фокус-групп принадлежали самые амбивалентные ответы – несмотря на то, что названные события они, судя по ответам, помнят достаточно чётко, единой оценки не присутствует. Ответы группы пенсионеров могут свидетельствовать о размытых представлениях о событиях 2018–2024 гг. В то же время можно отметить, что в своих комментариях опрошенные опирались на исторические параллели, что может означать, что социально важные для них события остаются в прошлом.

Теоретическая и/или практическая значимость. Сформулировано предположение, что травма является одним из значимых феноменов, влияющих на формирование представлений о стране, о власти, о лидерах, а также одним из элементов конструирования национально-государственной идентичности. Это означает, что процесс травматизации памяти заслуживает отдельного внимания в рамках политических исследований.

Книжное дело русской эмиграции, особенно в «провинциях» русского зарубежья, не исследовано в полной мере. В отличие от «столичных» центров, таких как Берлин, Париж и Нью-Йорк, эти регионы не отличаются заметным числом русских эмигрантов и культурным авторитетом. Однако «провинции», будучи частью пространства русского зарубежья, оставили в его истории свой небольшой, но важный след в виде книжных и периодических изданий. По этим материалам можно составить комплексное представление о местной русской эмиграции: ее облике, культуре и характере взаимодействия с внешним миром. Цель статьи заключается в комплексной реконструкции издательского дела русской эмиграции в Дании периода первых трех волн (1918–1991 гг.). Скромное число выпущенных изданий свидетельствует, что первая волна русской эмиграции в Дании не сформировалась полноценно. Если до Второй мировой войны выходили в основном собственно русские эмигрантские издания, то в послевоенный период стали превалировать переводные русскоязычные публикации. В целом издательский облик русской эмиграции в Дании можно назвать официально-медицинским (по целевому направлению и содержанию). Исследование также подтвердило характерную для «провинций» русского зарубежья концентрацию издательского дела в столице. Выявлено датско-советское научное сотрудничество в области медицинских исследований, а также возросший интерес датчан к русской культуре, который подтверждается публикацией нескольких русскоязычных художественных и лингвистических изданий. Результаты исследования могут быть использованы в смежных областях и для более комплексного изучения «провинциального» издательского дела русской эмиграции.

Целью проведённого этносоциологического исследования стал спектр социальных установок и приоритетных жизненных стратегий городской молодёжи Республики Татарстан. Объектом исследования, проведённого авторским коллективом в 2022-2023 гг., выступили школьники, студенты средних специальных учебных заведений и студенты высших учебных заведений Казани, Набережных Челнов, Нижнекамска, Елабуги. Авторами типологизированы факторы, формирующие установки, влияющие на представления о социальных лифтах и стратегиях достижения успеха; рассмотрены особенности этнической и религиозной идентичности опрошенных.

Статья посвящена проблематике формирования гендерной идентичности женщин в советский период, а также динамике трансформации социальных ролей под влиянием изменения формально-правового положения представительниц прекрасного пола в СССР в ходе проводимой правительством культурной политики. Исследуемые источники рассматриваются с точки зрения гендерного подхода. В ходе проведенного исследования автором предложена периодизация в отношении формирования советской женской гендерной идентичности и сделан вывод о парадоксальности в отношении равенства полов в советском обществе. В условиях официально пропагандируемого единоправия во всех сферах общественной жизни, на практике происходило постепенное возращение к патриархальности.

Автор приходит к выводу, что степень расхождения формального и реального статуса женщины не являлась критичной, но не отрицает его значимость для процесса формирования гендерной идентичности.

Когнитивная революция требует новых художественных подходов к исследованию идентичности. В статье обсуждаются основания для понимания художественных проектов-исследований, закономерности их появления и развития. Выделяется кибернетический фактор, ставящий вопросы знания и опыта за пределами познавательных возможностей субъекта и в то же время инструментализирующий его незнание. Каким образом современные художники обращаются к технологиям искусственного интеллекта? Как они концептуализируют кибернетическую реальность? Как искусство обнаруживает себя в ней? Что является результатом этих исследований? Как они согласуются с современным теоретическим дискурсом? Среди реакций на появление искусственного интеллекта отмечается эйфория, возникающая в связи с успешной имитацией им произведений искусства. От искусственного интеллекта ожидается, что, получив всю доступную информацию, он поделится с человеком сверхчувственными образами и поможет превратить окружающую среду в особое киберпространство, а индивидов — в алгоритмы, объединяющие в себе техническое и природное. Особо отмечается такой вид художественного исследования, который устанавливает связь с искусственным интеллектом в формах дорациональной коммуникации. В самой «искусственности» искусственного интеллекта искусство открывает для себя надежду на то, что с концом идентичности и исчезновением человека интеллект, наконец, отрефлексирует себя не в формах конца корреляции, а в формах искусства и пойесиса

Статья исследует эстетическое влияние движения за гражданские права афроамериканцев 1970-х годов на становление хип-хопа. В чернокожей эстетике музыка традиционно служила базовым инструментом консолидации сообщества и воздействия на него, выступая выразительной формой коллективных переживаний и внутреннего опыта. В Америке 1960–1970-х годов среди афроамериканского населения возник запрос на конструирование новой идентичности в контексте политической борьбы за равноправие. Музыка стала определяющим искусством для объединения сообщества и трансляции его ценностей. В период существования движения «Черные искусства» (Black Arts) рефлексия над чернокожей эстетикой достигла интеллектуального пика и побудила исследователей и артистов пересмотреть методы политического действия через художественное высказывание. Современный рэп наследует протестные нарративы и риторику противостояния. На материале теоретических текстов участников движения анализируются положения, составляющие основу чернокожей эстетики и распространяющиеся на хип-хопкультуру в целом и рэп-музыку в частности

Статья посвящена комплексному анализу ранней истории хип-хопкультуры, ее ключевым практикам, социальным и культурным предпосылкам возникновения, а также трансформации ее значений в американском и мировом контекстах. Автор рассматривает хип-хоп не исключительно как музыкальный стиль, а как многослойное культурное явление с выраженной коммунальной и территориальной структурой, в котором особое значение приобретает система горизонтальных связей, символическая демаркация городской среды и способы производства аутентичности. В центре внимания — классический период формирования основных элементов культуры: граффити, бибоинга, диджеинга и эмсиинга, а также их эволюция под воздействием коммерциализации, институционализации и массового потребления. В работе используются методы культурологического и социологического анализа, опора на междисциплинарную литературу по субкультурам, постколониальные теории и исследования афроамериканской устной традиции. Автор проводит разграничение между внутренними логиками и риториками хип-хоп-среды и способами ее восприятия в академических и медийных нарративах, уделяя особое внимание противоречиям между представлениями об агрессии, бахвальстве и стратегиях «означивания» в рэп-поэзии. В заключение подчеркивается значимость хипхопа как одной из наиболее живучих и полифонических форм культурного сопротивления позднему капитализму и глобализации, интегрирующей элементы автобиографичности, иронии и коллективного творчества

Исследование посвящено анализу романа Г. Бельгера «Дом скитальца», а именно – содержащимся в нем сюжету инициации и нарративу депортации. Целью исследования является реконструкция фазовой организации текста и описание механизмов формирования гибридной идентичности. В качестве исследуемого материала используется роман с автобиографической основой, применяются структурный и герменевтический анализ. Рассматривается воплощение в художественном тексте мотивов изменения ритуала перехода под воздействием травматического опыта. Проводится сопоставление композиции произведения с классической триадой «отделение — лиминальность — инкорпорация», известной философии культуры. Отмечается, что в финале романа происходит включение героя в новый правовой и культурно-языковой порядок, а лиминальность претерпевает трансформацию, становясь продолжительной. Показано, что композиционная триада «Давид — Христьян — Гарри» моделирует макроуровневый переход. Внутри частей реконструированы мини-триады. Хронотоп пороговых пространств (дорога, комиссии, спецкомендатура) и ономастико-правовые маркеры статуса (переименования, паспорт) интерпретируются как способы текстовой актуализации социальных ритуалов исключения и признания. Показано, что «дом» функционирует как семиотический центр интеграции, а «возвращение через слово» переводит опыт из коммуникативной в культурную память.

Авторы анализируют проблему взаимодействия автономии и социальной идентичности личности, ведут поиск решения задачи развития личностного начала в современном российском обществе в условиях кризиса коллективной идентичности. Индивидуализация социума порождает проблему согласования автономности личности с ее общественной идентичностью в условиях проведения политики возрождения традиционных коллективистских ценностей и управления соответствующими социальными изменениями. Личностная автономия означает снятие отчуждения человека от общества, его активное включение в социальные процессы в качестве субъекта. Используя методологию социально-философского исследования, авторы приходят к результатам, имеющим следующую научную новизну. Личностная автономия выступает ценностным выражением индивидуальной идентичности в процессе ее конструирования в приватной сфере. Социальная идентичность личности репрезентируется самораскрытием автономии последней в диалоге. Общественная детерминация ее в виде основных факторов государственной гражданской идентичности трансформируется в личностную автономию в виде самодетерминации сознания.