В статье рассмотрена роль религиозного (конфессионального) фактора в процессе формирования и поддержания этнокультурной идентичности азербайджанцев, проживающих в Республике Татарстан. Исследование основано на качественном подходе, включающем анализ теоретических источников и эмпирических данных, полученных в ходе проведения полевого исследования. Эмпирическую основу составили глубинные интервью с представителями разных поколений изучаемой группы, материалы включенного наблюдения на религиозных и семейных мероприятиях, а также контент-анализ публикаций этнических медиаресурсов. Предпринята попытка выявить ключевые механизмы, посредством которых религиозные практики, преимущественно связанные с шиитской традицией ислама, влияют на культурную самоидентификацию азербайджанцев в многонациональной и многоконфессиональной среде Татарстана. Уделено внимание анализу способов проявления религиозной принадлежности в повседневной жизни, семейных и общинных обрядах, а также в практиках межэтнического взаимодействия. Полученные в ходе исследования данные могут свидетельствовать о том, что религиозная принадлежность играет значимую роль не только в сохранении и трансформации традиционных обычаев и культурных традиций внутри этнической группы, но и в организации повседневного социального взаимодействия. Также подчеркивается важность конфессионального фактора, определяющего специфику межгрупповой коммуникации, в формировании отношений азербайджанского сообщества с другими этноконфессиональными группами Республики Татарстан.
Целью проведённого этносоциологического исследования стал спектр социальных установок и приоритетных жизненных стратегий городской молодёжи Республики Татарстан. Объектом исследования, проведённого авторским коллективом в 2022-2023 гг., выступили школьники, студенты средних специальных учебных заведений и студенты высших учебных заведений Казани, Набережных Челнов, Нижнекамска, Елабуги. Авторами типологизированы факторы, формирующие установки, влияющие на представления о социальных лифтах и стратегиях достижения успеха; рассмотрены особенности этнической и религиозной идентичности опрошенных.