Научный архив: статьи

Примерно полвека тому назад появились на свет две статьи: в 1963 году статья В. И. Петвиашвили, ученика Б. Б. Кадомцева, в которой был предъявлен частотный спектр турбулентных пульсаций ионно-звуковых (ИЗ) волн; а в 1964 году работа самого Б. Б. Кадомцева, которую можно назвать основополагающей для квазистационарной нелинейной теории ионно-звуковой турбулентности (ИЗТ). В последней работе в простой модели была рассмотрена зависимость от времени ИЗ-пульсаций и благодаря учету вынужденного рассеяния ИЗ-волн на ионах показана возможность существования стационарных турбулентных пульсаций ИЗ-волн, а также был подтвержден спектр Кадомцева—Петвиашвили. В течение изрядного времени этот результат, не давший сведений об угловом распределении турбулентности, противопоставлялся аналитически полученному в 1966 году в квазилинейном приближении, т. е. при учете лишь черенковского эффекта, распределения Л. И. Рудакова и Л. В. Кораблева (РК). Для нас важно отметить, что найденное РК-распределение по углам было получено как нестационарное, а в стационарном пределе оказывалось сингулярным. Прошли годы. В квазистационарной теории ИЗТ начала 80-х гг. уже объединились два подхода: квазилинейная теория, основывающаяся на эффекте Вавилова—Черенкова и нелинейная теория Кадомцева— Петвиашвили, которая ввела в физику ИЗТ эффект индуцированного рассеяния ИЗ-волн на ионах. В приближении разделения переменных удалось построить теорию углового распределения турбулентных пульсаций и ряда эффектов, определяющихся ИЗТ. Возникла надежда на количественное описание ИЗТ. В то же время в её конкретной реализации модель работ Кадомцева—Петвиашвили непригодна для дейтерий-тритиевой плазмы. Необходимая модификация модели ИЗТ дана в работах начала 90-х. О пути к замкнутой теории ИЗТ и самых последних результатах начала нового тысячелетия идет речь в этой статье, где мы вспоминаем о Б. Б. Кадомцеве.

В статье рассматривается проблема поиска смысла жизни, своего места в обществе и мире, поиска утраченного Бога в романе-эпопее И. С. Шмелёва «Солнце мертвых». Особый акцент при анализе исторических событий начала ХХ века уделяется внутренним переживаниям главного героя, воспитанного в богобоязненной интеллигентной семье и оказавшегося в водовороте революционных перипетий, сначала поддавшегося новомодным свободолюбивым тенденциям, а затем осознавшего всю тяжесть и греховность происходящего. Наблюдаемые героем страдания и лишения всего живого в итоге приводят его к мысли о пересмотре своих взглядов и ревизии ценностных ориентиров, что влечет за собою возврат к прежним вечным истинам, прописанным в Библии и находящим свое подтверждение в реальных событиях. Примечательно, что автор, описывая духовные и физические страдания не только людей, но и всего живого, использует разнообразные художественные приемы и средства, среди которых имеются поистине уникальные находки вроде «потока сознания», рваных мыслей-образов, стилизованных символов апокалиптического конца мира, включения природы как трагического фона происходящего, а также глубокой внутренней рефлексии и самоанализа. В подтексте произведения ощущается незримое присутствие, как тематическая параллель, книг Священного Писания, знание которых помогает читателю глубже проникнуть в авторский замысел.

В статье изучены изменения в размещении локальной группы эвенков, проживающих на территории Ботуобуйинского наслега Мирнинского района Республики Саха (Якутия). На основе опубликованных источников и архивных материалов рассмотрено влияние промышленности на расселение эвенков рассматриваемого муниципального образования.

Охарактеризованы состав и морфология бытовых предметов из погребений второй половины XIII– XV вв. некрополя Альт-Велау, расположенного в прусской земле Надровии. К данным предметам относятся бритвы, кресала, точильные камни, ключи и гребень, которые были широко распространены в повседневной жизни местного населения и использовались в составе погребального инвентаря под влиянием языческого обряда, сохранившегося вплоть до XVI в. Для изучения состава и морфологии предметов использованы типологический и сравнительно-исторический методы, что позволило сделать следующие выводы. На протяжении выделенного периода бытовые предметы демонстрируют в отношении формы, состава и расположения в погребениях тенденцию к унификации. Наиболее часто в комплексах использовались бритвы типа 1 и кресала типов 1-4, как по отдельности, так и в сочетании друг с другом. Основным местом расположения стали таз и бедренные кости, что обусловлено традицией ношения предметов на поясе. Сопоставление бытовых предметов с аналогичными вещами из других некрополей и городов Орденского государства и сопредельной Жемайтии позволяет говорить, с одной стороны, о влиянии на бытовой обиход жителей Альт-Велау единой материальной культуры, а с другой – о возникновении в данном обиходе региональных особенностей

Введение. В условиях интенсивного откорма у крупного рогатого скота (КРС), особенно мясного направления, часто встречаются поражения, связанные с нарушением целостности структур копытного рога. Благодаря значительному весу КРС и ограниченному моциону конечности подвергаются чрезмерным нагрузкам, что ведет к разрушению глубоких слоев дермы копытец, а недочеты в рационе сказываются на усвояемости компонентов питания, приводят к недостатку микроэлементов и ухудшению продуцирования копытного рога. Комплекс всех этих факторов запускает цепочку патологий, в совокупности называемую ламинит. Многие случаи данного заболевания у молочных коров, содержащихся в стойлах, имеют размытые признаки и не всегда фиксируются врачами, систематическое изучение и регистрация случаев заболевания, основанные на комплексном анализе анамнестических данных, клинической картине и особенно – изучении биохимических особенностей крови, проводятся не всегда.

Цель исследования – провести сравнительную оценку двух групп животных (здоровые и больные ламинитом), изучить и зафиксировать характерные изменения биохимии крови бычков калмыцкой породы при ламините с явными или размытыми признаками.

Методы. Нами была проведена сравнительная оценка биохимических показателей сыворотки крови здоровых и больных ламинитом бычков калмыцкой породы 9–11-месячного возраста. У всех животных проводились биохимические исследования сыворотки крови.

Результаты показали, что при ламините у КРС увеличивается концентрация общего белка в сыворотке, С-реактивного белка, общего билирубина, также возрастают значения АСТ и АЛТ, слегка повышены креатинин и мочевина, при этом показатели альбумина, глюкозы, кальция, фосфора снижаются.

Выводы. Полученные данные позволили соотнести происходящие биохимические изменения в организме 9–11-месячных бычков калмыцкой породы с патологическими изменениями, происходящими в организме.

Рассматривается положение сербского народа и православной церкви под властью Австрии со времени окончания войны Священной лиги с Турцией в конце XVII в. до эпохи йозефинизма. Переселившиеся в Австрию сербы с самого начала стали испытывать ассимиляторскую политику властей, главным инструментом которой было навязывание сербам унии с римско-католической церковью. Источниками для исследования послужили нормативные и распорядительные акты органов власти разного уровня, решения сербских народно-церковных соборов, официальная и частная корреспонденция, а также не публиковавшиеся ранее дипломатические документы из фонда российского посольства в Вене. В статье выявляются основные направления политики государства и римско-католической церкви по отношению к сербам и анализируется реакция последних на попытки заставить их принять унию. Делается вывод, что наибольшее сопротивление унии оказали жители городов, тогда как православные архиереи проявляли большую склонность к компромиссу с властями. В борьбе против унии сербы пытались заручиться поддержкой крупнейшей православной державы. Россия, со своей стороны, оказывала сербам помощь, причем ее объем во многом определялся позицией и личными взглядами на «сербский вопрос» русских послов в Вене. В заключение подчеркивается, что благодаря активной позиции сербского городского сословия и протекции со стороны России австрийским сербам удалось на протяжении всего XVIII в. сохранять приверженность вере предков и самостоятельность своей церковной организации, что стало залогом сохранения их национально-культурной идентичности в чуждом инонациональном окружении

В статье исследуется вопрос о кантовской точке зрения на моральный статус искусственного интеллекта и перспективы применения элементов философии Канта для оценки ИИ как морального агента. Показано, что к этике Канта применима «стандартная» теория агентности Г. Франкфурта. Подход Канта к моральному статусу субъекта определяется природой агента – структурой способностей души, среди которых ведущую роль играют воля и разум, а также чувственность. Показана связь способностей души в системе Канта со свободой и моральной автономией. Раскрывается сложная двоякая функция чувственности в ограничении практической свободы и в воспитании свободы морального агента. С точки зрения философии Канта искусственный моральный агент невозможен с учетом сложности природы людей – и может выступать только квазиморальным агентом: внешне сходным с подлинными моральными агентами, но не сходным с ними по сути. Проблематичным в ряде аспектов оказывается также статус легального агента и использование права вместо морали в качестве основы машинной этики. В то же время природа ИИ сулит, при условии обучения, возможности преодоления определенных ограничений человеческой природы. Рассматриваются элементы альтернативного функционального подхода, сфокусированного на вопросах ответственности, моральных ожиданий в сфере ИИ и общественных последствий применения ИИ. Итоговая основа для правового статуса ИИ выявляется в кантовской метафизике права: рабы или холопы, существа, имеющие обязанности, но не имеющие прав, что согласуется с ролью ИИ как строго ограниченного в своей свободе помощника.

Актуальность и цели. Россия эпохи поздней империи уверенно продвигалась по пути ускоренной модернизации, что сказалось на формировании новых паттернов социального поведения, в первую очередь в благотворительной деятельности. Одной из сфер проявления гражданской активности стало просвещение, так как низкий уровень грамотности оставался одним из главных факторов, сдерживавших социально-экономическое развитие. Актуальность исследования определяется необходимостью изучения опыта реализации благотворительных инициатив в системе народного образования. Целью исследования является анализ благотворительной деятельности как фактора развития образовательной среды Пензенской губернии во второй половине XIX - начале XX в. Материалы и методы. Источниковую базу исследования составляют комплексы документальных свидетельств, представленные в Государственном архиве Пензенской области, а также материалы местной губернской периодической печати и опубликованные отчеты общественных объединений. Методологической основой по изучению различных форм общественного участия в благотворительных делах послужил комплекс методов исследования истории повседневности и локальной истории. Результаты. Исследование данной проблематики способствует реактуализации опыта эффективных практик взаимодействия власти и общества с целью оптимального осуществления социальной политики. В ходе проведенного анализа выявлены различные формы общественного участия в формировании образовательного пространства губернии. Отмечается роль органов местного самоуправления, раскрывается содержание индивидуальных и общественных инициатив. Выводы. Участие отдельных граждан и общественных объединений в деле поддержки и вспомоществования народному образованию с самого начала реформ приветствовалось региональной властью как способ снятия социального напряжения. Благотворительность стала одной из областей свободы, где могли быть реализованы самые смелые начинания, и одновременно школой «гражданского взросления» провинции. Земские учреждения оказывали поддержку студентам высших учебных заведений, а также учащимся гимназий. Помощь обучающимся поступала и от различных общественных объединений. За счет частных благотворительных инициатив создавались новые учебные заведения. В этой сфере исподволь формировались новые паттерны социального поведения, обеспечивавшие усвоение ценностей новой эпохи.

Цель статьи – проанализировать основные биоэтические подходы к пресимптоматическому генетическому тестированию двух самых распространенных нейродегенеративных заболеваний – болезни Альцгеймера и болезни Паркинсона, оказывающих значительное влияние на качество и продолжительность жизни больных людей. Актуальность рассматриваемой проблематики обусловлена как полемикой исследователей вокруг консенсуса о нецелесообразности предиктивного генетического тестирования, так и увеличением числа людей, страдающих нейродегенеративными заболеваниями, в связи с ростом продолжительности жизни населения. Болезнь Альцгеймера и болезнь Паркинсона в обозримой перспективе могут стать серьезным вызовом для системы здравоохранения и общества в целом, их осмысление в клинической биоэтике может иметь значение для теоретического анализа сходных ситуаций, связанных с другими неизлечимыми патологиями. В статье выделены основные этические, психологические и клинические аспекты отказа от предиктивного тестирования здоровых людей; раскрыты две трактовки автономии пациента – реляционная автономия и предвосхищающая автономия; показано значение новой пациентской роли «пациент-в-ожидании» для понимания эффектов предиктивного генетического тестирования людей, не имеющих семейной истории патологии; раскрыта особая роль добровольного информированного согласия как инструмента, обеспечивающего этичность медико-генетического консультирования, а также защиту интересов и прав пациентов.

Рассматривается динамика брачности и разводимости населения в Башкирской АССР с 1945 по 1968 годы, влияние Указа от 8 июля 1944 года на семейно-брачную сферу в республике. Актуальность исследования обусловлена тем, что в современный период российская семья переживает кризисный период. В качестве основных источников использованы неопубликованные статистические сведения о браках и разводах за послевоенные годы. Подсчет суммарного коэффициента брачности сельского населения республики свидетельствует о том, что мужчины в среднем вступали в брак 2 раза, а женщины — 1—1,5 раза. Показано, что доля детей, в акте о рождении которых отсутствовала запись об отце, в послевоенный период в Башкирии была ниже, чем по стране в целом и в отдельных регионах в частности. По мнению авторов, в данном случае влияние оказало осуждение внебрачных связей, характерное также для башкирского и татарского населения республики. Показана связь социальной политики государства с положением разводимости населения. Изучение источников позволило сделать вывод о том, что часть бракосочетаний и разводов в рассматриваемый период оставались незарегистрированными в органах ЗАГС.

Исследование посвящено вопросу о происхождении и богословском осмыслении проскомидии как неотъемлемой части чинопоследования Литургии. В работе рассматриваются проблемы различения символического и аллегорического истолкования священнодействий, отражению в них тем Рождества Христова, Воскресения Христова, Голгофской Жертвы, Вселенской Церкви, смысла литургического поминовения живых и усопших.

В статье рассматривается статус богатыря Хонгора (калмыцкий «Джангар») и богатырки Янгарчы (алтайский «Янгар»), занимающих особое положение среди помощников главного героя эпоса. Хонгор и Янгарчы рассматриваются как герои «одного ряда», «одного ранга», а их исключительность и богатырство анализируются в контексте их родства с главным героем, вокруг которого разворачиваются основные события в эпосе. В таком ракурсе данный вопрос исследуется впервые. Цель исследования – рассмотреть характер проявления особого положения богатыря Хонгора и богатырки Янгарчы, изучить их действия и поступки, влияющие на ход эпических событий. Методы исследования. При рассмотрении вопроса о статусе Хонгора и Янгарчы, учитывается опыт Б. Н. Путилова относительно дифференциации эпических героев по различным признакам, в т. ч. по их происхождению. Применяются элементы сравнительно-исторического, сравнительно-типологического методов, важные для выявления и изучения «устойчивых значений, стоящих за теми или иными эпизодами, описаниями и стилистическими фигурами фольклорного произведения», в том числе разностадиальных эпосов народов (алтайцев и калмыков, в прошлом – ойратов), имевших тесные исторические и культурные связи на протяжении столетий. Результаты. Установлено, что природа особого статуса Хонгора и Янгарчы – героев одного ряда заключается в их предназначенности, исключительных богатырских способностях, а также в родстве с главным героем. Показано, что архаические мотивы (брат-сестра, старший и младший братья) в алтайском эпосе «Янгар» сохранили мифологическую семантику «первые люди на земле», а в калмыцком героическом эпосе «Джангар», в эпосе более поздней формации, чем алтайский «Янгар», наполнились новым содержанием, приближенным к историческим реалиям. Выводы. Исследование подводит к выводу, что равенство богатыря Хонгора и богатырки Янгарчы, выраженное их богатырскими качествами, их родственными отношениями с главным героем, а также с их возможностью замены главного героя во время его длительного отсутствия, определяют особый статус Хонгора и богатырки Янгарчы в иерархии эпического социума как героев одного ряда.