Научный архив: статьи

В настоящее время разработка эффективных инструментов культурно-просветительской работы по патриотическому воспитанию молодого поколения является крайне актуальной. Целью этой работы является повышение общей культуры и патриотического просвещения студентов в образовательной среде вузов, где крайне важно создавать условия для гармоничного включения молодежи в общественную жизнь и построения ответственных взаимоотношений с окружающими. Статья посвящена важности изучения гражданско-патриотического воспитания в системе образования, которая определяется, прежде всего, пересмотром его сущности, разработкой инновационных подходов и созданием организационно-педагогических условий для повышения результативности патриотического воспитания в учебных заведениях. Кроме того, культурно-просветительская деятельность играет важную роль в личностном развитии студентов, способствуя формированию у них понимания и принятия моральных и духовных ценностей. Это, в свою очередь, побуждает их к самоопределению, мотивирует участвовать в социально-культурной активности и помогает в формировании устойчивой жизненной позиции, характеризующей глубокое уважение как к себе, так и к окружающим, а также к жизни в общем ее смысле.

Онлайн-сообщества в социальных сетях в последнее десятилетие стали важнейшим инструментом конструирования ценностной сферы. Представлено исследование проблемного поля контента популярных патриотических сообществ в социальной сети «ВКонтакте» - «Донецк / Луганск / Новороссия», «Николай Стариков», «История: Россия и мир» в аспекте их аксиологических модусов. Для каждого сообщества были выбраны публикации путем сплошной выгрузки данных за февраль 2021, 2022, 2024 гг., которые подверглись обработке при помощи аналитического комплекса «Концептоскоп»; по ключевым словам проводился контекстный анализ, а также анализ на основе графов. Исследование показало, что проблемное поле сообществ состоит из нескольких блоков: 1) исторический метанарратив, 2) Россия - Запад, 3) Украина, СВО, 4) внутренняя политика РФ, 5) природные красоты России. Авторы приходят к выводу, что с февраля 2022 г. проблемное поле контентов анализируемых сообществ существенно расширяется за счет темы Специальной военной операции (СВО), которая трактуется как акт защиты страны; актуализируется необходимость консолидации и мобилизации российского общества; положительное отношение к СВО становится критерием идентификации патриотических сил. В контенте за февраль 2024 г. структура проблемного поля сохраняется, однако усиливается риторика двойных стандартов Запада, педалируется идея многополярного мира и новой архитектуры международных отношений, а также прогрессирует дискурс героизации, патриотизма и традиционных ценностей, набирает силу идея очищения России от внутренних врагов. Проблемное поле сообществ опирается на ценности общей исторической памяти, идеи суверенности российского государства, уникальности российской цивилизации, консолидации русского мира, непреходящего характера традиционных ценностей, осуждения аксиологических оснований западного мира и принципов его организации. Успешное производство и продвижение патриотического контента анализируемых тематических онлайн-сообществ определяется использованием комплексного подхода, сочетающего исторический нарратив и актуальный событийный ряд, аналитические статьи и эмоционально-насыщенные материалы. Именно данный подход позволяет придать позитивные аксиологические модусы патриотизму и сделать его одним из ведущих факторов общественно-политической жизни.

Цель исследования: выделить структурные элементы национального самосознания. На основе социологических данных проанализировать состояние этих элементов национального самосознания и их динамику за последние десятилетия. Выводы. Были выделены такие структурные элементы национального самосознания, как национальное чувство, интерес к своему народу, знание народом себя, национальное достоинство, отношение к другим народам, наличие национальной идеи (идеологии), ответственность за судьбу народа и чувство сопричастности к его судьбе, а также установка на патриотизм. Полученные данные показали, что часть элементов демонстрирует положительную динамику, в частности, национальное чувство, интерес к народу, чувство сопричастности к его судьбе, патриотические настроения. Но некоторые элементы вызывают обеспокоенность, особенно, в отношении молодого поколения, которое демонстрирует более низкий уровень национальной идентичности, большую нацеленность на западные ценности, низкий уровень знания достижений национальной культуры и истории.

В статье на основе принципа единства исторического и логического раскрывается содержание и специфика идейно-воспитательной работы среди суворовцев в Минском СВУ в конце 1960-х гг. При этом характер и направленность деятельности воспитательного процесса концентрировались на формировании у суворовцев высоких духовных качеств: долга, чести и достоинства, товарищества. Для достижения такой важной задачи в училище проводились регулярные встречи с участниками Великой Отечественной войны, широко использовались средства культуры и искусства, тематические вечера, походы по местам боевой славы, участие в строительстве «Кургана Славы». Цель исследования: охарактеризовать сущность и специфику социального философского и политологического подхода к формированию основ патриотического сознания у суворовцев - будущих офицеров, защитников Отечества. Выводы. 1. В статье раскрываются особенности средств духовной культуры по формированию основ патриотического сознания у воспитанников Минского СВУ. 2. Исследуется специфика форм военно-профессионального воспитания у суворовцев - будущих офицеров, защитников Отечества.

Статья посвящена позиции русских консерваторов начала ХХ в. по византийской проблематике. Автор проанализировал ряд публицистических статей, очерков, публичных речей, проповедей известных священнослужителей, ученых, писателей, публицистов, политиков, разделявших консервативные взгляды. Отмечается, что русские правоконсервативные политики, публицисты, ученые, священнослужители начала ХХ в., отталкиваясь от триады графа С. С. Уварова «Православие. Самодержавие. Народность», в трудах и публичных выступлениях подчеркивали важность обращения к византийскому наследию. Делается вывод о том, что обращение русских правых к Византии, ее культуре и традициям объяснялось в первую очередь тем, что именно из Константинополя Русь восприняла христианство. Не отрицалась ими и идея о России как хранительнице православия, которой она стала после падения Константинополя. Однако теория Третьего Рима, известная с XVI в., практически не использовалась. Анализ трудов русских консерваторов начала ХХ в. позволяет заключить, что основу их позиции по Византии следует искать главным образом в работах выдающегося русского мыслителя К. Н. Леонтьева, в особенности в его сочинении «Византизм и славянство». В статье отмечается, что консерваторы начала ХХ в. творчески переосмысляли идеи Леонтьева о византизме (сохранение в государстве монархического начала и сословного строя, послушание властям, церковность, принцип симфонии властей, идея «сильного государства» и т. д.).

Проанализированы основные направления деятельности Русской православной церкви (РПЦ) в период Великой Отечественной войны. Источниковой базой исследования послужили тексты речей и телеграмм высших православных иерархов, адресованных предстоятелям иностранных единоверных сообществ, советским мирянам и государственным структурам СССР. Проанализировано 25 единиц материала: 5 источников и 20 научных работ. Выявлено, что конфессиональная политика Германии была ориентирована на использование верующих в интересах Третьего рейха, а именно — для создания конфликтной ситуации между советской властью и православным сообществом. Констатируется, что осознание данного факта, репрессии в отношении священников, стремившихся проявлять самостоятельность в отношениях с оккупационным режимом, а также эффективная агитационная политика Московской Патриархии в значительной степени обусловили патриотический характер деятельности священнослужителей и мирян на захваченной гитлеровскими войсками территории СССР. Уделяется внимание конструктивному характеру взаимодействия советского руководства и иерархов РПЦ, содействовавших успешной деятельности Московского патриархата на международной арене. Доказано, что внешнеполитический аспект деятельности РПЦ в 1943—1945 годах оказал содействие в укреплении ее позиций в мире и восстановлении тесных контактов с зарубежными поместными православными церквями.

Статья посвящена инициативе народов Сибири в ходе Великой Отечественной войны. На защиту Родины поднялось все население многонационального советского государства. Представители разных национальностей, не дожидаясь мобилизации, добровольно подавали заявления о зачислении их в ряды Красной армии. На основе анализа исторических фактов и проводимых мероприятий утверждается, что патриотическое движение в помощь фронту стало всенародным делом. Выдвинутый лозунг «Все для фронта! Все для победы!» стал выражением воли советских людей. Описываются народные инициативы в регионе в контексте курса на победу над фашизмом (организация фронтовых смен и бригад, движение многостаночников). Колхозники и работники совхозов национальных рай-онов Сибири обеспечивали фронт и тыл продовольствием и сырьем, в том числе продукцией таких традиционных промыслов, как охота и рыболовство. Всеобщий характер с самого начала войны носило движение за создание и пополнение фонда обороны. Констатируется, что надежды врага и немногочисленных приверженцев курса на национальный антагонизм потерпели полный провал. Описывается единственное националистическое антисоветское выступление, произошедшее в Якутии. Подчеркивается, что народ не поддержал и осудил авантюристов. Братское содружество народов СССР стало одним из решающих факторов победы над немецко-фашистскими захватчиками.

В данной статье сделан акцент на глубоком культурном и историческом значении встречи между сербским писателем Момо Капором и российским режиссером Никитой Михалковым в контексте сложных событий 1990-х годов. Основная мысль заключается в том, что не только физическая встреча между людьми важна, но и эмоциональное и моральное единство, особенно в жизненно трудные моменты. Автор демонстрирует, как встреча двух патриотов на фоне военных конфликтов и пропаганды оказала значительное влияние на восприятие идентичности славян и их отношений с Западом.

Контекст размышлений охватывает историческую обстановку Сербии в 90-х годах, когда страна испытывала жестокие нападения со стороны иностранных держав, что отразилось на национальной самосознательности и патриотизме. Сербия в этот период находит поддержку в России, что подчеркивает важность культурных и исторических связей между славянскими народами. Михалков, достигший мирового признания, использует свою платформу для выражения солидарности с сербским народом и стремления объяснить культурные различия, на которых базируется восприятие различных народов.

Ключевым моментом является мысль о том, что встреча двух культур — это не только физическое действие, но и символ глубокой духовной связи, которая помогает преодолевать трудности и одолеть негативное влияние извне. Представление о том, что «случай — это псевдоним Бога», подчеркивает веру в судьбоносность их встречи и необходимость понимать, кто мы есть как народ.

В статье рассматривается феномен российского добровольческого движения на территории бывшей Социалистической Федеративной Республики Югославия (СФРЮ) с начала 1990-х годов, акцентируя внимание на историко-культурной и патриотической значимости участия российских добровольцев в вооруженных конфликтах на стороне сербов. Основная мысль материала заключается в том, что, несмотря на международную изоляцию Сербии и негативное освещение ее действий в западной прессе, российские добровольцы откликнулись на призыв братского народа, что стало символом единства и солидарности между русским и сербским народами.

Статья содержит несколько ключевых аспектов, включая анализ мотивации российских добровольцев, их социальный и культурный фон, а также воздействие официальной российской политики на их участие в войне. Автор упоминает о том, что многие из добровольцев были бывшими комсомольцами, которые, столкнувшись с идеями монархизма и православного патриотизма, нашли свое призвание в поддержке сербов.

Еще одной важной деталью является разоблачение неправдивой информации, распространенной западными СМИ о количестве «найменьщиков», сражавшихся на стороне сербов. Автор демонстрирует, как пропаганда использовала лживые данные для формирования негативного образа российских добровольцев и сербской армии в целом.

Таким образом, статья не только документирует факты и события, но и предлагает глубокий литературный и социокультурный анализ, предлагая взглянуть на добровольческое движение как на проявление исторической и культурной связи между народами, чьи судьбы переплетены в бурное время войны. В заключение текст подчеркивает, что даже в сложных политических условиях человеческие связи и духовные ценности остаются важнейшими факторами, формирующими историческую память и идентичность.

В статье рассматриваются сущность и роль патриотического воспитания молодежи, их влияние на региональное развитие, представлены результаты исследования ценностных ориентиров старшеклассников. Выявлены проблемы, накопленные в данной сфере. Определены ключевые аспекты взаимосвязи патриотизма и социально-экономического развития региона.

Изучение событий любой войны – одна из важнейших и актуальных проблем военной истории. Крымская (или Восточная, или, наконец, Нулевая мировая война) – не исключение. Однако в историографии этой войны до сих пор присутствуют «белые пятна», в частности, недостаточно исследованным остается обстрел Соловецкого монастыря в 1854 г. англичанами. О проявлении истинного патриотизма и глубокой веры у его защитников, одержавших победу над врагами, собственно, и повествует настоящая статья.

Введение. Актуальность представленного исследования в проведении дескриптивного анализа военных фильмов (1941–1945 гг.), выступающих мощнейшим идеологическим оружием в процессах формирования особой системы ценностей военного периода. В статье обозначается взаимосвязь реального образа героя с его художественным изображением в советском кинематографе, выявляются закономерности формирования образов героев Великой Отечественной войны, исследуются возможности «киноязыка» как эффективного пропагандистского средства в военный период. Формирование общего «киноязыка», узнаваемость героев киноленты, разбор диалогов главных персонажей «на цитаты» становились признаком зрительского успеха киноленты, актуализируя героические модели социального поведения. Создание героических образов в кинолентах происходило в условиях военных действий, что повлияло и на сюжетную линию военных фильмов, и на символику, и на специфику художественного «изображения» героизма.

Материалы и методы. Данное исследование носит междисциплинарный характер. В ходе работы были использованы методы исторического исследования (историко-сравнительный анализ, историко-генетический, историко-типологический методы и культурно-исторический подход). В работе также использовались методы смежных гуманитарных дисциплин: киноведческие методы, методы визуальной антропологии при работе с киноисточниками, иконографический, имагологический методы анализа визуального произведения, метод герменевтического анализа культурного контекста, а также комплексный подход анализа визуальных источников.

Анализ. В статье анализируются образы героев Великой Отечественной войны, созданные в советском кинематографе 1941–1945 годов. Подчеркивается, что эти образы часто основывались на реальных подвигах, известных советскому обществу. Выделяются основные направления героизации в кинематографе военного времени: героические образы солдат и командиров, а также крестьян и рабочих и интеллигенции. Командиры предстают эталонами для подражания, а рядовые солдаты и матросы – обычными гражданами, вставшими на защиту страны. Советские кинокартины отражают всенародный характер войны, где мирные жители, оказавшиеся в оккупации или трудящиеся в тылу, также проявляют массовый героизм наравне с военнослужащими на фронте. Конкретный исторический контекст, будь то оборона Ленинграда или Сталинградская битва, усиливал воздействие героических образов на зрителей, делая их визуальным воплощением реальных героев. Научной новизной исследования можно считать определение ключевых типов героических образов (солдат и командиров, крестьян и рабочих, интеллигенции) и их качественную характеристику.

Результаты. Результатом проведённого исследования стала формулировка общей идейной характеристики героя Великой Отечественной войны, героического образа всего советского народа, «коллективного героя» в кинокартинах советского времени. Проявление советского патриотизма в годы Великой Отечественной войны, обусловленное идеологией социализма и «идейным» типом политического человека, не имело исторических аналогов. Специфика проявления советского патриотизма напрямую связана с образом советского человека, мужественно сражающегося за свою Родину, за общественные социалистические идеалы. Противостояние идеологий в Великой Отечественной войне («фашизм» - «коммунизм») стало определяющим фактором в разгроме нацистской Германии, а героизм советского народа навсегда вписан в историю великих побед человечества.