Научный архив: статьи

Проблема сохранения человеческих ресурсов особенно остро встает в эпоху глобализации, когда наиболее активная и креативная часть сообщества, прежде всего, молодежь, получила возможность свободно менять место работы и проживания, переезжать в другой город, регион, страну. В данной статье миграционная активность рассматривается как сложная полимотивированная система, включающая ценности, социальные идентичности и психологическое благополучие. Цель исследования - выявить взаимосвязь социальной идентичности, миграционных тенденций и психологического благополучия молодых жителей Краснодарского края. Выборка исследования - 166 жителей Краснодарского края, постоянно проживающих в регионе, 79 мужчин, 87 женщин, средний возраст - 25,3 года. В исследовании применялись: шкалы из опросника международного проекта «Взаимные межкультурные отношения в плюралистических обществах» (MIRIPS), адаптированные на российской выборке; русскоязычная версия опросника PVQ-R Ш. Шварца; шкала психологического благополучия К. Рифф; шкалы миграционных намерений и миграционного поведения Н. В. Муращенковой. Результаты показали, что уровень гражданской идентичности оказывает прямое положительное влияние на психологическое благополучие. Религиозная и региональная идентичность не имеет прямого влияния, но выявлен модерационный эффект ценностей на связь между этими идентичностями и психологическим благополучием респондентов. У респондентов с низким уровнем выраженности ценностей «Гедонизм» и «Власть-ресурсы» религиозная идентичность положительно влияет на психологическое благополучие. Условием влияния региональной идентичности на психологическое благополучие выступает высокий уровень ценностей «Самостоятельность мысли», «Репутация», «Безопасность общественная», они оказывают положительный модерационный эффект. Высокая выраженность региональной, гражданской и этнической идентичности снижает миграционные намерения респондентов Кубани.

Исследование процесса развития корпоративной культуры через призму ее жизненного цикла представляет собой важный инструмент диагностики и стратегического управления организацией. Данный анализ позволяет не только идентифицировать текущее состояние культурной среды компании, но и прогнозировать возможные кризисы, а также своевременно инициировать преобразования, направленные на обеспечение устойчивого развития и повышение конкурентоспособности.

В статье рассмотрена проблема гибридной идентичности представителей второго/третьего поколения европейских мусульман, ставшая следствием неудачи различных стратегий интеграции мигрантов в европейское общество. В исследовании выявлено, что значительная часть представителей второго/третьего поколения европейских мусульман принимает коллективный европейский социально-культурный контекст (прежде всего ценности вторичной социализации), но одновременно высказывает предпочтения, детерминированные религией и мало совместимые с европейскими ценностями. В статье сделаны выводы, что большинство представителей второго/третьего поколения мигрантов идентифицируют себя не через национальную принадлежность родителей или европейскую идентичность, а через религиозную идентичность. Таким образом, религиозная принадлежность оказывается сильнее обеих идентичностей. Именно религия выступает одним из сдерживающих барьеров интеграции мигрантов в секулярное европейское общество. Вместе с тем мобилизация религиозной идентичности лежит в основе формирования гибридной идентичности европейских мусульман второго/третьего поколений

В последние годы в ЕС на наднациональном уровне активно обсуждается концепция «цифровой (технологический) суверенитет». Цель статьи – выявить основные тренды дискурса ЕС о цифровом суверенитете. Исследование основано на критической геополитике. Проведен дискурс-анализ практической геополитики (т. е. документов и выступлений представителей ЕС). В результате анализа выделены три константы: акцент на ценностях, совершенствование внутреннего рынка и стремление к лидерству в мире. Кроме того, выявлено пять дихотомий: наивность – геополитика, взаимозависимость – зависимость, открытость – закрытость, рынок – вмешательство государства, суверенитет через правила – через материальное производство. Продемонстрировано, как в рамках этих дихотомий Евросоюз пытается примирить свои классические элементы влияния в мире (акцент на взаимозависимости и сотрудничестве, универсалистское продвижение ценностей и норм) и бóльшую автономию, обоснованную его текущим восприятием мира. Несмотря на сохранение дихотомий в текстах, постепенно начинает доминировать вестфальский суверенитет. Это означает отказ ЕС от универсалистского продвижения ценностей и норм, более жесткое прочерчивание границ, консолидацию внутреннего пространства, сужение сотрудничества до дружественных стран. Евросоюз отходит от классических элементов силы (опоры на рынок, ценности и нормы, поощрения взаимозависимости со всеми странами мира). Этот тренд особенно ярко проявляется в цифровой сфере, но не ограничивается ею

Статья посвящена исследованию ценностей и ценностных ориентаций в российском высшем образовании, их отражению в научных публикациях и в восприятии будущими и действующими преподавателями. Основная цель работы заключается в выделении ценностных ориентаций как компонента содержания высшего образования. В ходе исследования был применён количественный и качественный контент-анализ научных публикаций, что позволило выявить основные подходы к рассмотрению аксиологического компонента высшего образования, частотность упоминания ценностей и уточнить их классификацию. В результате анализа также установлено использование синонимичных терминов при описании ценностных ориентаций и уделение преимущественного внимания ценностям студентов при значительно меньшем внимании ценностным ориентациям преподавателей. Далее было проведено анкетирование 253 преподавателей и магистрантов российских вузов, позволившее определить состав и иерархию выделяемых ими ценностных ориентаций. Выявлено, что магистранты педагогических направлений подготовки и преподаватели в первую очередь уделяли внимание общечеловеческим и личностно-профессиональным ценностным ориентациям, а национально-культурные ценности получили меньшее отражение и воспринимались ими как менее значимые. По итогам проведённого исследования подчёркивается необходимость единой чёткой концептуализации ценностных ориентации в российском образовательном пространстве и создания единого перечня базовых ценностных ориентаций педагога. Основным выводом статьи является важность рассмотрения ценностных ориентаций в высшем образовании как компонента содержания целенаправленной воспитательной деятельности и инструмента интерпретации принимаемых педагогических решений.

Жизненные ориентации представляют собой многоуровневую систему. Они объективно существуют и функционируют в практике социальных взаимоотношений, субъективно осознаются и переживаются как ценностные категории, нормы и цели. В результате этого осознавания они становятся личностной позицией человека. Признаками жизненных ориентаций являются их открытость и доступность для всех, бесспорность ценностно-смыслового содержания, неподверженность моральному старению (Каунова, 2006).

Теме жизненных ориентаций посвящено большое количество научных трудов русских ученых, таких как В. С. Братусь, В. Г. Алексеева, С. С. Бубнова, Т. В. Корнилова, А. А. Волочков, Д. А. Леонтьев, В. Э. Чуд-новский (см. обзор Каунова, 2006).

Китайская культура отличается выраженным своеобразием. В формировании жизненных ориентаций китайцев можно отметить значительный вклад как традиций, так и современных тенденций в обществе и политике. Следование традиционным патриархальным ценностям, ориентация на социум, сочетается с ориентацией на личные интересы, саморазвитие и получение жизненных благ (Малышева, 2018; Коржова, Дун, 2020).

Показано, что экономическая теория как гуманитарная общепрофессиональная дисциплина важна не только для систематизации профессиональных знаний, но и для формирования личности студента как будущего производителя. Отмечено, что любое обучение проходит в трех разных сферах: когнитивной, аффективной и психомоторной. Выявлены психоэмоциональные особенности формирования знаний и личностных характеристик студентов при освоении экономической теории. Определено, что интеллектуальное развитие невозможно без эмоционального. Показано, что формирование экономиста — это не только получение знаний об экономических закономерностях, но и их эмоционально-ценностное отражение в сознании индивида (студента). Рассмотрена аффективная сфера обучения, включающая мотивацию, эмоциональное отношение, ценности, убеждения, самооценку и другие компоненты. Отмечено, что в процессе преподавания требуется учитывать важность эмоциональных и мотивационных аспектов обучающихся как при получении, так и при практическом применении экономических знаний. Выделены наиболее эмоционально окрашенные методы обучения: деловые игры и дискуссии. Учитывая важность визуализации информации у современной молодежи и ограничения по времени, основой экономических обсуждений могут быть короткие фильмы, в частности анимация (мультфильмы) из советского культурного пласта. Сделан вывод, что благодаря аффективной сфере происходит дальнейшее формирование личности будущего экономиста: рефлексия ценностей и развитие эмоционального интеллекта.

Статья посвящена изучению компонентов патриотизма и особенностей самоотношения у российской молодежи.

Цель исследования определить особенности взаимосвязи патриотизма с самоотношением у представителей молодежи в современной России. В исследовании были использованы следующие методики: Тест исследования патриотизма «Патриограмма» (Кудинов С. И., Потемкин А. В.); Тест-опросник самоотношения (В. В. Столин, С. Р. Пантилеев); Авторская анкета самооценки патриотизма.

Проведенное исследование позволило установить, что среди российской молодежи, представленной в выборке, 59,5 % респондентов положительно относится к патриотизму. В большинстве случаев представители российской молодежи под патриотизмом понимают любовь и привязанность к Родине.

Молодежь, оценивающая себя как патриотов, чаще берет на себя ответственность за происходящее в обществе, активнее проявляет свой патриотизм и охотнее использует его для помощи окружающим в сравнении с молодежью, не считающей себя патриотами. Ожидание положительного отклика от окружающих и рост самоуважения связаны со снижением количества затруднений и пассивности при проявлении патриотизма. Увеличение количества знаний о патриотизме связано с повышением интереса к своей личности и положительным ее восприятием. Позитивности и стабильности патриотических проявлений у молодежи сопутствует рост самоинтереса и ожидания положительного отношения к себе других людей.

Полученные нами результаты могут лечь в основу разработки программ патриотического воспитания российской молодежи, необходимых для формирования ответственных и активных граждан государства.

Статья посвящена исследованию влияния возрастных различий на семантическое пространство в рамках содержательно-смыслового уровня анализа. Исследование проведено на выборке 231 подростка в возрасте 11-17 лет из Всероссийского детско-юношеского военно-патриотического общественного движения «Юнармия». Диагностический комплекс включал: социально-демографическую анкету; список из 24 ценностей, определенных на основании контент-анализа доступной для открытой публикации социологической, философской и психологической литературы, выделения относительно устойчивого перечня смыслов-ценностей для современного российского общества и граждан методом выявления базисных ценностей. Процедура определения базовых и значимых ценностей включала несколько этапов. Было определено, что смысловое пространство юнармейцев представлено этноцентрическими и социальными ценностями. Ценностно-смысловая структура респондентов в зависимости от возраста наиболее разнообразна в группах 11-12 лет и 13 лет. В 14-15 лет и 16-17 лет смысловая сеть более линейная и представлена меньшим количеством ценностей. Полученные результаты демонстрируют укрепление в сознании юнармейцев в числе доминантных ценностей позиции общечеловеческой социальной ценности «Жизнь», которая укореняется в триаде основных ценностей и присутствует в смысловой структуре трех выделенных возрастных когорт. Однако в 16-17 лет данная ценность исчезает из приоритетов, уступая место гражданско-патриотической ценности «Служение Отечеству». Полученные результаты могут стать основой для разработки более эффективных подходов к коммуникации и взаимодействию между людьми с учетом их возрастных особенностей, а также способствовать пониманию процессов формирования и развития семантического пространства личности.

Представленная статья посвящена исследованию влияния искусственного интеллекта (ИИ) на сферу образования. Мы предлагаем концепт «коммуникативный искусственный интеллект» (КомИИ) для более точного описания новой реальности в образовании, где ИИ становится не просто инструментом, а активным участником коммуникации. В статье рассматриваются академические дискуссии об ИИ как социальном акторе, предлагается теоретическая рамка коммуникативного конструктивизма для интерпретации КомИИ, обсуждаются аргументы в пользу введения нового понятия и предлагаются ключевые вопросы для дальнейших исследований в этой области. Особое внимание уделяется трансформации оценивания и рефлексивных практик, а также ценностным аспектам взаимодействия человека и ИИ в образовательном процессе. Активное и масштабное развитие коммуникативного искусственного интеллекта приводит к необходимости выделения специфической предметной области исследований в образовании.

Изучение жанров религиозного дискурса в аксиологическом аспекте - важное направление современной лингвистики. Актуальность темы обусловлена как собственно лингвистическими аспектами (исследование способов экспликации ценностей в религиозных текстах, изучение жанра проповеди), так и теолингвистическими (выявление взаимосвязи между каноническими требованиями конкретной конфессии и их языковым воплощением в тексте). Проповедь как жанр задает критерии аксиологического идеала, под которым понимаются догматически обусловленные представления о норме, должном поведении, которыми должны руководствоваться верующие. Материалом исследования послужили тексты современных католических и православных венчальных проповедей. Целью является выявление и сопоставление аксиологических предпочтений в каждой конфессии. В католической церкви догматически приняты компоненты, характеризующие семью, каждый из которых, кроме «гражданское воспитание детей, которое осуществляют родители», отражен в анализируемых текстах. Ценности «таинства брака» и «взаимная любовь супругов» связаны с любовью к Богу. «Плодотворная любовь супругов, которая открыта для принятия детей» фиксирует христианское представление о детях как благословении Божьем. В текстах православных проповедей на первое место выходят взаимоотношения супругов, идея тяжести брака, роль терпения и смирения в семейной жизни, неразрушимость брачных уз. Выделяются семейные роли: власть мужа и послушание жены. Акцент делается на необходимости сохранения света и радости, полученных во время таинства венчания. Католические и православные проповеди опираются на прототекст Священного Писания, на первое место ставится божественная природа брака, его роль в достижении цели христианской жизни. В католических проповедях существенное место занимает воспитание детей, в православных делается акцент на роли мужа и жены в браке.

Решение проблем современной российской высшей школы требует поиска новых методологических подходов. Таким подходом может выступить поколенческий подход. Одним из ключевых вопросов применения данного подхода в социологии высшего образования, не нашедшим, однако, в научной литературе должного отражения, является поиск и обоснование критериев и границ поколений университетского сообщества. Научная новизна исследования заключается в попытке изучения представлений сотрудников современных российских университетов о критериях и границах поколений вузовских общностей. Впервые проведено качественное эмпирическое исследование (интервью) научно-педагогических и административно-управленческих работников вузов Уральского федерального округа (n=41). Оно позволило зафиксировать широкий перечень количественных (возраст, стаж работы) и качественных (система образования, в которой происходило становление работника; исторический период включения работника в систему высшего образования; должность как стадия освоения содержания труда; отношение к цифровым технологиям и степень владения ими; инициативность / знания и опыт; гибкость и адаптивность к изменяющимся внешним условиям и т. д.) критериев дифференциации университетского сообщества. Выявлены механизмы самоидентификации работников высшей школы с конкретным поколением. Установлено, что фундаментом, придающим устойчивость университету, выступает среднее поколение. Статья вносит вклад в только разворачивающуюся дискуссию о поколенческом устройстве университетского сообщества, предлагая эмпирические данные, обосновывающие актуальность и перспективность использования поколенческого подхода в высшем образовании. Результаты исследования позволяют расширить теоретическое понимание тех процессов, которые происходят в российской высшей школе, и дать практические рекомендации по разработке содержательной и дифференцированной политики возраста в университетах.