Статьи

После Исламской революции 1979 года женщины Ирана лишились многих прав, предоставленных им во время правления династии Пехлеви. Уже более 40 лет они следуют четко определенным нормам и правилам, невыполнение которых приводит к санкциям, часто весьма серьезным (например, забивание камнями, арест и т. д.). Всё это время иранские женщины боролись за свои права, однако их действия не принесли заметных результатов. В сентябре 2022 года умерла Махса Амини, которая была арестована иранской полицией нравов за неправильное ношение хиджаба. Эта новость потрясла иранское общество, в частности его женскую половину. В связи с этим по стране прокатилась волна протестных движений, направленная против полицейского произвола, а также митинги за улучшение положения женщин. Целью данной статьи является анализ социально-политического и правового положения иранских женщин, как одного из ключевых факторов протестных движений 2022-2023 годов. Основой данного исследования, в первую очередь, является анализ новостных публикаций, а также работ таких исследователей, как И. А. Попова, А. В. Михалева, С. Р. Мохтари, Н. М. Мамедова, С. де Бовуар. Данный анализ позволил провести систематизацию полученной информации и определить возможные тенденции развития протестного движения.

В статье высказывается предположение о возможной отсылке к «Сатирикону» Петрония в романе Федерико Феллини «Брачное агентство» (Un’agenzia matrimoniale), который является частью фильма-антологии «Любовь в городе» (L’amore in città, 1953), снятого группой итальянских режиссёров. Итальянский кинорежиссёр неоднократно признавался, что открыл для себя Петрония ещё в годы учёбы в лицее в Римини. Автор статьи приводит аргументы, свидетельствующие о возможном влиянии Петрония на Феллини; он проводит параллели между древней историей ужасов, рассказанной вольноотпущенником Ницеросом на пиру у Тримальхиона (Сат. 61–62), и современной историей, созданной Федерико Феллини. Эти параллели в историях об оборотнях (versipellis), встречающихся в «Сатириконе» Петрония и в «Брачном агентстве» Феллини, являются правдоподобными совпадениями. Феллини выбрал историю об оборотне, которая, возможно, была навеяна романом Петрония, оказавшим на него большое влияние в юности. А история ужасов о ликантропе, рассказанная Ницеросом, несомненно, является одной из самых запоминающихся на «Пире Тримальхиона». Если предположение, высказанное в статье, верно, то «Брачное агентство» — это ещё один фильм Феллини, в котором, наряду с «Сатириконом», фигурирует Петроний, и, что самое важное, это произошло за полвека до его «историографического» шедевра.

Плато Агульяс, поднятия Мод и Северо-Восточная Георгия располагаются в антарктическом секторе Южной Атлантики. Несмотря на значительную пространственную удаленность друг от друга, они имеют общие черты строения. Однако условия происхождения этих структур и их эволюция остаются дискуссионными. Результаты сейсмических исследований и тектонические реконструкции границ плит указывают на то, что эти поднятия представляли собой единую крупную магматическую провинцию. Для выявления особенностей глубинного строения этих тектонических структур был проведен анализ потенциальных полей (аномального гравитационного и магнитного полей), их трансформант и сейсмотомографии. Плотностное моделирование показало, что кора этих поднятий имеет большое сходство. Значительная гетерогенность коры может свидетельствовать о разной интенсивности магматических процессов, формирующих кору этих блоков, а также о возможном наличии фрагментов континентальной коры в пределах изначальной крупной магматической провинции Агульяс, которые в процессе эволюции могли остаться в структуре коры изучаемых поднятий.

При проведении инженерных гидромагнитных съёмок магнитометры заглубляют и буксируют у поверхности дна на высоте порядка 20 метров. Особенность данной методики заключается в том, что измерительные датчики могут смещаться друг относительно друга как в плане, так и по высоте. Это проявляется при обработке дифференциальных гидромагнитных данных. Сложность связана с процедурой восстановления аномального магнитного поля и с расчётом вариаций. В данной статье рассматривается решение задачи с помощью ввода корректирующей поправки в один из каналов записей магнитометров.

В статье рассматриваются взгляды Ханны Арендт и Вальтера Беньямина на взаимосвязь между созданием вещей и созданием историй и их отражение в рассказе Габриэля Гарсиа Маркеса «Самый красивый в мире утопленник». В «Vita Activa» Арендт выделяет три основных вида человеческой деятельности: труд, создание и действие, результатом последней из которых являются рассказываемые людьми истории. Еще ранее, предвосхищая мысли Арендт, Беньямин связал упадок искусства повествования с заменой ремесла высокотехнологичным производством в капиталистическом обществе модерна. В рассказе Маркеса совместное творчество и сопутствующие ему истории выступают как средство преодоления отчуждения и превращения непонятного и чужого в местное и понятное. В статье обсуждаются философские и социологические аспекты рассматриваемых концепций, их применимость для решения современных социальных проблем.

В статье рассматриваются особенности трактовки категории «отчуждение» немецко-американским теологом и философом П. Тиллихом и отечественным философом и религиоведом Д. В. Пивоваровым. Анализируется толкование П. Тиллихом библейских образов как своеобразных ответов на экзистенциальные вопросы, а также решение им проблемы соотношений онтологических категории: категорий «отчуждение», «грех», «сущность», «существование». Методологической основой исследования послужили идеи Д. В. Пивоварова о возрождении синтетической парадигмы в философии, предложенная им дефиниция религии как сакрализации связи человека с Абсолютом, а также предложенный П. Тиллихом метод корреляции.

Статья посвящена актуальным вопросам подготовки кадров для сферы креативных индустрий. Сегодня существует запрос на новые формы и инструментарий, которые способствовали бы погружению в креативно-индустриальную среду и вовлечению выпускников среднего профессионального образования в сферу будущей профессии и удержанию в ней. Как вариант решения проблемы предлагается иммерсивная культурнообразовательная практика, которая обеспечивает, с одной стороны, интеграцию запросов сферы работодателей и требований федеральных государственных образовательных стандартов подготовки, с другой, вхождение человека в культуру, его готовность и способность генерировать новые культурные формы и смыслы с учетом поведенческих паттернов потребителей креативных продуктов.

Обоснование необходимости использования данной формы представлено с учетом методологических подходов к осмыслению признаков, типичных особенностей производства в сфере креативных индустрий, которая представляет собой взаимодействующие сообщества-носители определенных социально-культурных традиций, систем ценностей. Авторы обращают внимание на уникальность социокультурного пространства креативных индустрий, присущее ей одновременное стремление к стабильности и постоянному обновлению. Ключевой точкой деятельности в креативном секторе является сам субъект, который не просто принадлежит к определённой профессии, а обладает навыками, востребованными в контексте экономической ситуации.

В соответствии с представлением о креативных индустриях как социокультурном феномене, с учетом результатов проведенного опроса экспертов и анкетирования обучающихся профессиональных организаций определяются содержательные основы проектирования иммерсивных культурно-образовательных практик, которые включают систему представлений о социокультурных особенностях сферы креативных индустрий и возможных формах проявления агональности, опыт по инициированию креативной деятельности, в том числе связанной с разработкой креативных проектов, а также опыт по освоению норм профессионального взаимодействия и развитию профессиональных ценностных ориентаций специалистов сферы креативных индустрий. © Якушева К. Н., Феоктистов А. В., 2024

В статье представлен философский анализ проблемы смерти животных и их статуса в человеческом обществе. Предпринимается попытка найти вариант возможности признания животных как «смертных» в специфически животном смысле, без претензии на исключительно человеческое право быть смертным. В статье рассматривается концепция «взаимного включения» между человеческим и животным, которая предполагает переопределение фундаментальных понятий «жизнь» и «смерть» в их возможной причастности как человеческому, так и животному. Рассматриваются концепции биополитики, танатополитики и некрополитики, которые предполагают управление жизнью и смертью человека в их возможности включить в себя животное, и утверждается специфический смысл животного, включенного в контекст человеческого, которое в этом смысле получает большую определенность.

В статье исследуется такое явление, как Просвет бытия (область эвидентного), раскрывается как сакральное и нуминозное. «Просвет бесконечно открыт и абсолютно закрыт» - это обобщение доказывается при помощи подхода Д. В. Пивоварова, а также с использованием авторского понятия «моментальный снимок». Затрагивается вопрос истины как самоочевидности.

В статье рассматриваются особенности трудовой деятельности иностранных граждан, трудящихся в России на основании патента. Отмечается проблема зачастую неправильного выбора иностранным гражданином как профессии, когда в патенте предусмотрено её обязательное указание, так и работодателя, когда вместо юридического лица в патенте указывается работодатель -физическое лицо, что влечёт за собой нарушения миграционного законодательства, связанные с незаконной трудовой деятельностью на территории Российской Федерации. В статье акцентируется внимание на вопросе невозможности продления срока временного пребывания для близких родственников, находящихся на иждивении у иностранных работников, осуществляющих трудовую деятельность на основании патента. В качестве решения выявленных проблем предлагаются внесение изменений в действующее миграционное законодательство и меры по оптимизации системы государственного миграционного контроля.

В статье рассматриваются трактовки и изложения древнегреческого мифа о царе Эдипе как субъекте этического действия в его отношениях с мирской и божественной сферами. В разных эпохах и культурных ситуациях и сам Эдип как тема для философского осмысления или персонаж художественного произведения, и оценка его этической субъектности и личной или метафизической ответственности отличаются друг от друга, и в этих различиях иллюстрируется понимание этической субъектности человека и вообще этических представлений каждой эпохи или культурной ситуации.

В предлагаемой работе на материале романа Андрея Тургенева (писательский псевдоним известного современного критика-постмодерниста Вячеслава Курицына) рассмотрены соцреалистические проекции (= каноны), положенные «новопоименованным» прозаиком в фундамент серьезной блокадной темы романа - полуреалистического и полумистического текста «Спать и верить» (2008). Установка на заглавные и сквозные для всего повествования мотивы «сна» и «веры» эксплицирует аксиологические акценты понимания и восприятия Курицыным-Тургеневым (и современным сознанием в целом) блокадной темы с новых позиций, с новых идейных и этико-эстетических установок. В итоге в работе актуализирована ненастоящность (с точки зрения создателя романа) идей и идеалов, воспитавших поколение советских людей предвоенного времени, отстоявших Ленинград. В ходе анализа показано, что роман «Спать и верить» создан Курицыным-Тургеневым согласно матрице типичной модели литературы соцреализма, но дополнен и осовременен тактиками преодоления (нарушения) этико-эстетических запретов, выхода за традиционные идейно-идеологические границы времени. Как продемонстрировал анализ, Курицын по-постмодернистски играет с читателем в тексте романа, в итоге заслонив тему блокады темой любви, разыгравшейся на фоне трагических событий блокадного города. Однако, вопреки выявленным недоработкам художественности текста «молодого» прозаика, утверждается, что роман Тургенева Курицына способен занять свое особое место в воплощении и развитии блокадной темы отечественной прозы. Анализ романа современного прозаика проводится на фоне традиционного освещения блокадной темы в русской советской военной литературе (А. Чаковский, Д. Гранин, А. Адамович и др.).