Научный архив: статьи

Со времени работы ХХ Всекитайского съезда Коммунистической партии Китая (КПК) дискуссия о социалистической модернизации стала фокусом внимания марксистских теоретических кругов. Китай и Вьетнам успешно осуществляют социалистическую модернизацию, которая имеет существенные различия по сравнению с западной модернизацией и предоставляет новые возможности для развивающихся и других социалистических стран. В статье рассматриваются пути реализации социалистической модернизации Китайской Народной Республики и Социалистической Республики Вьетнам, анализируются конкретные мероприятия в этом направлении, раскрываются универсальность и специфика социалистической модернизации, а также ее значение в продвижении модернизации китайского типа и в качестве ориентира для других социалистических и развивающихся стран.

Цель и задачи. Анализ политики и состояния социалистической модернизации в Китае и Вьетнаме. Вьетнам выбран в качестве основного объекта исследования, поскольку одно из важных стратегических направлений для Китая — это Юго-Восточная Азия, и конкретно Вьетнам. Выявление сходства и различия в социалистической модернизации Китая и Вьетнама.

Методология. Применен метод сравнительного ретроспективного анализа и синтеза политической системы, который позволил выявить становление характеристик формирования социалистической модернизации в Китае и Вьетнаме.

Результаты и выводы. Сходство в процессах социалистической модернизации двух стран заключается в том, что они разделяют сходные атрибуты и ценности под руководством Коммунистической партии, ориентируясь на человека. В то же время различия между социалистической модернизацией Китая и Вьетнама проистекают из понимания ее национальной специфики. Несмотря на уровень развития и размер страны, успехи модернизации в Китае и Вьетнаме раскрывают возможности социалистической идеи и показывают пример развивающимся странам в модернизации своих политических систем.

В статье на материалах очерков народников А. С. Пругавина и Я. В. Абрамова освещается механизм становления и развития поисков религиозной «правды» в русском народе в пореформенный период истории Российской империи. Актуальность темы определяется семантическим наполнением понятия «правда», неразрывностью духовных и материальных составляющих в народном восприятии этого культурного феномена. Новизна исследования заключается в проведении аналитического обзора религиозного «правдоискательства» в пореформенной России в контексте народнического миросозерцания. Методологическую базу работы составили общепринятые принципы и методы научного исследования, такие как принципы историзма, детерминизма, социокультурного подхода. В результате исследования сформулировано положение, согласно которому народники Пругавин и Абрамов рассматривали поиски «правды» в народе не только в качестве религиозного феномена, но и как социально- культурное явление, как реакцию на развитие в стране капиталистических отношений.

В первой опубликованной части статьи авторы сформулировали свое видение и основные оценки сложных и противоречивых процессов в истории становления государственности и социума России, в которых имели место проявления вражды, ненависти, насилия, криминального экстремизма.
Во второй части статьи внимание читателей и исследователей обращено на то, что единственные и первые в мире, а также в истории человечества новые государственно-политические образования - Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (далее - РСФСР), а также образованный на ее основе Союз Советских Социалистических Республик (далее - Советский Союз или СССР) открыли миру новый формат цивилизации человечества. Это был никому неведомый ранее политический, экономический и социальный строй социализма, который стал поистине глобальным и объединительным политико-социальный проектом в реальном его воплощении в новом формате общесоциальных ценностей для трудящегося народа.

Авторы отмечают, что постсоветская действительность в России породила на ином социальном и экономическом уровне свою капиталистическую реальность и основанную на ней противоречивую культуру. В этом ряду социальных перемен советский человек и гражданин быстро стал ментально изменяться, а его доверчивое отношение к институтам государства и социума нещадно использовалось в схемах капиталистических манипуляций. Особенности этнических, национальных, религиозных и интернациональных истоков и сил в обществе были обращены на использование в частных и узкопрактичных целях и интересах, что обнажило наличие целого ряда противоречий. Кроме переименования милиции в полицию, общество не отметило для себя серьезных изменений в организации правопорядка, правоохраны, в содержании уголовной политики, правосудия. Рельефно при этом обнажились и обострились в поведении некоторых индивидов и групп проявления экстремистского характера, в основе которых лежат прежние (досоциалистические) межэтнические, межнациональные, межрелигиозные противоречия, а также негативы межсоциального размежевания.

Все это требует правильного и адекватного переосмысления, в том числе взглядов и подходов на роль и значение в уголовной политике мер противодействия деяниям с наличием экстремистских мотивов и целей.
В этом ряду актуальных деяний стоит, в частности, и состав преступления «Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства» - ст. 282 Уголовного кодекса Российской Федерации (далее - УК РФ).

Исследование включает в себя проблемы истории и теории государства и права России, отчасти философии, политологии, социологии, онтологии, психологии по вопросам криминального проявления негативов, порождаемых низкой культурой человека во взглядах, оценках и в интерпретациях расовых, этнических, национальных различий. Еще больше социальные противоречия обостряются в желаниях отдельных людей поставить себя выше всех, исходя из признаков материального «превосходства» или наличия любого по характеру либо сфере проявления властного «ресурса». Особенно сложны своей «утонченностью» со ссылкой на «высшую волю» и силу подобные проявления в сфере религиозных отношений. Уголовное законодательство и доктрина нормативно и теоретически эти проблемы отражают. Определен в Уголовном кодексе Российской Федерации ряд квалифицированных видов преступлений с соответствующей опасной мотивацией виновных лиц.

Авторы настоящего труда предлагают читателям и исследователям структуру работы под одним наименованием, состоящую из двух частей. Каждую часть материала планируется издать последовательно в разных номерах одного издания. Такое структурирование позволяет самостоятельно выделить в два блока общий материал, каждый из которого способен нести в себе относительно обособленные, но единые знания о формировании криминального экстремистского поведения, которое возникло с момента начала взаимодействия людей, сопутствовало и сопутствует всему времени жизни человечества, но проявлялось своеобразно в разные времена, со своими особенностями у ряда этносов, расовых и социальных образований, в странах, государствах и общностях, включая власть имущих, в процедурах инквизиции, сущности и практике нацизма, религиозного радикализма и др. Это позволило вычленить общие истоки и поводы агрессии человека и сугубо специальные вопросы в истории формирования криминала данного вида, на этапах истории социума и в конкретных формах его проявления, как специфической человеческой криминальной агрессии.

В целях более полного представления об особенностях формирования разноэтнического и многонационального социума России, для должного обыденного умозрения и адекватного доктринального восприятия оценок сущности и характера масштабности социальных процессов, изменений в их содержании на протяжении всего многовекового исторического пути России авторы отмечают, что становление многонационального социума России, ее государственности шло при определяющем этническом, социальном, организационном и политическом векторе преобладания русского начала.

В первой части работы исследованы, обобщены и изложены в общих чертах результаты анализа сложных проблем формирования государственности и внутренней государственной политики со времен правления Екатерины II, когда проявились противоречия между правящей и господствующей элитой, феодально-крепостническими устоями в крестьянской организации и обездоленным крестьянством по социальным и отчасти этническим вопросам.

Обозначены штрихами ключевые моменты политики Советской России и СССР в области политического, экономического, социального обновления всех сторон жизни народа и роли в ней национальных, интернациональных аспектов в масштабах общей культуры всех наций на социалистических началах. Отмечены истоки и причины развала СССР. Дана авторская характеристика состоянию государственности и социума в начальный постсоветский период в России и современной Российской Федерации. Дана оценка устойчивости реальности и прочности стремления преобладающей части трудящихся страны к сохранению основ социалистической экономики и социальной уклада общества, политической и советской организации власти. Это необходимое условие существования и развития единого для всех Отечества и реализации принципов равенства, национального согласия, относительно значимого для всех граждан социального и личного благополучия, духовно пронизанного здоровыми и товарищескими отношениями между людьми ради сохранения единого равнодоступного, равнодостаточного и благородного для всех и каждого в отдельности человека социального блага. Отмечены экономические, социальные и моральные потери всех народов республик, входивших в состав СССР, искусственно вызванные нагнетанием в отдельных регионах страны сначала дискуссий и полемики по вопросам намерений и своих решений о «благостных» действиях по обретению суверенитета и свободы, которые в итоге привели к сепаратизму и развалу СССР, а затем последовавших оправданий своих действий по обретению «реальной свободы» в цепких «объятиях» ненасытного мира капитала. Это были беспочвенные и ничем необоснованные «аргументы» в пользу решения вечных неразрешимых или трудноразрешимых проблем: «неравенства», «несвободы», «зависимости», «подчинения», «сдерживания развития», «высокомерия», а также проявлений дуализма диалектики: ведущий - ведомый, лидер - аутсайдер, самодостаточный - обремененный проблемами и др.

Вторая часть исследования посвящается криминологическим и уголовно-правовым проблемам преступности и видам преступлений экстремистского характера, порожденных выраженным социальным неравенством граждан в социуме, а также противоречиями, вытекающими из разных уровней личной культуры, неоднозначных религиозных представлений и убеждений, расовых и этнических заблуждений.

В статье представлены результаты сравнительного анализа динамики Советского Союза и США по такому интегральному показателю, как всеобъемлющая национальная мощь (совокупная национальная мощь). Этот показатель, обоснованный в работах Хуан Шуофэна и Р. С. Клайна, выражает совокупную силу суверенного государства, необходимую для выживания и развития, а также силу его международного влияния. Отличительной особенностью подхода авторов к данной проблеме является то, что всеобъемлющая национальная мощь для двух стран рассчитывается не только для ретроспективных данных, но также приведены результаты теоретических расчетов на основе экстраполяции наблюдаемых тенденций и исторической пропозиции «двух если» - авторских гипотез, касающихся всеобъемлющей национальной мощи СССР. На основе полученных авторами теоретических оценок показателей всеобъемлющей национальной мощи СССР и США, а также с учетом результатов исследований по проблеме причин распада СССР, авторы дают характеристику внешних и внутренних факторов, повлиявших на распад СССР. Исследование вносит вклад в изучение исторического опыта развития СССР с позиций политической экономии как источника ценных выводов, значимых для поиска ответов на глобальные вызовы 21 века.

Автор анализирует широко распространенное убеждение в том, что капитализм на наших глазах уступает место новой форме общественного устройства, именуемой посткапитализмом. Капитализм понимается автором как тип общественного устройства, выделенный на основе существенных сходств в экономической организации обществ. Типология обществ по экономическому основанию исходит из понимания экономики как инфраструктурного компонента общества - особого уклада общественной жизни, в основе которого лежат отношения между людьми, возникающие в процессе распределения и обмена предметного богатства. Системообразующим основанием экономики являются отношения собственности, возникающие между людьми по поводу средств производства - предметов и орудий труда. Именно эти отношения определяют социальную инфраструктуру общества, влияют на политический уклад общественной жизни, связанный с распределением властных полномочий, а также на духовный уклад этой жизни, связанный с дивергенцией стереотипов мышления и чувствования.

В статье рассматриваются проблемы, с которыми сталкивается движение в посткапиталистическом направлении, если оно опирается на недостаточные материальные предпосылки. Попытка достраивать эти материальные предпосылки одновременно с революционным демонтажем капиталистических отношений наталкивается на существенные противоречия, разрешение которых оказывается весьма проблематичным. Этому препятствует не только недостаточность самих материальных предпосылок, но и незрелость социальной базы движения к социализму. В результате трансформация капиталистических отношений в социалистические приобретает во многом формальный характер, и в лучшем случае возникают своеобразные переходные отношения, не претерпевающие эволюцию в социалистическую целостность. Революционный импульс перехода к социализму затухает раньше, чем для этого перехода создаются необходимые материальные предпосылки, и вместе с этим происходит эрозия социальных, культурных и политических предпосылок такого перехода. В статье показано, что практика социалистического строительства в СССР опиралась на неглубокое понимание существа материальных предпосылок, позволяющих выйти за пределы социализма. Но даже в таком ограниченном понимании эти предпосылки так и не были обеспечены за весь период существования СССР. В тоже время шансы на более успешные социалистические преобразования не сводились этими препятствиями к нулю, и при проведении более продуманной социально - экономической политики могли быть реализованы.

Статья посвящена противоречиям официальной политэкономии эпохи «зрелого социализма». Большинство ведущих политэкономов, отражающих официальную точку зрения, справедливо отрицало сосуществование рынка и социализма, к чему призывали «товарники». Но при этом оно считало сложившиеся товарные отношения при «развитом социализме» в качестве формальных, не представляющих угрозы для нового строя, а наоборот, «работающих» на него. С этим обстоятельством, а также с определенным конформизмом связана поддержка учеными углубления и расширения товарно - денежных отношений в рамках «косыгинской» реформы 1965 г. Негативные для социализма явления формально порицались, но, по существу, встраивались в экономическую теорию и практику. Товарность в советском хозяйстве не рассматривалась в качестве признака незавершенности социалистических преобразований; фактора незрелости социализма. Такая позиция была связана и с непониманием советскими политэкономами, как планирование может полностью вытеснить элементы рынка; как организовать реальное разотчуждение. Поэтому политэкономическую мысль в СССР в эпоху «развитого социализма» нельзя считать адекватной реальным задачам, стоящим перед страной.

Статья представляет собой попытку анализа социально-экономических идей становления и развития экономики социализма, обнаруживаемых в повести Андрея Платонова «Ювенильное море», где в художественной форме представлена история создания и развития крупного аграрного предприятия в засушливых степях юго-востока СССР. Показано, что, поместив в центр своего повествования ортодоксальную модель прогрессистской эволюции советских предприятий от единоличных подворий и мелких колхозов к крупным совхозам и комбинатам, Платонов подверг эту модель социально-экономической и экзистенциальной критике с точки зрения реальности многоукладности экономики. Отмечается, как в повести «Ювенильное море» парадоксальным образом переосмысляются вопросы целей и критериев эффективности социалистического хозяйства с точки зрения формирования новой трудовой общности, своеобразного гемайншафта социалистического предприятия, воплощенного в самом его названии — «Родительские Дворики». Особое значение в исследовании уделяется анализу смены поколений, его типических старших и младших представителей на примерах взаимоотношений главных героев «Родительских Двориков». В заключение подчеркивается, что формально оптимистический финал повести Платонова содержит в себе тревожные настроения надежды и отчаяния, связанные с противоречивыми перспективами совмещения в советском хозяйстве общинности «Родительских Двориков», молодежного технократизма «Ювенильного моря» и сталинистского руководства «старшего брата»

Исследование аграрной политики государства по отношению к традиционному хозяйству коренных народов Арктики и Севера в последнее десятилетие позднего социализма на примере Якутии позволяет более детально изучить локальные производственные и организационные показатели развития арктических и северных хозяйств в две последние пятилетки страны (11 - 1981-1985 гг., 12 - 1986-1990 гг.). Как видно из источников, подведение итогов 12 пятилетки в 1990 г. проходило уже в условиях перехода хозяйств на рыночные отношения и последний изучаемый 1991 г. уже обозначил направления деятельности хозяйств на местах со всеми вытекающими для переходного времени проблемами. В производственном и организационном плане годы 12 пятилетки были неоднозначными по своим результатам. В плане претворения в хозяйственную жизнь управленческих решений, отражением их реальных итогов может служить характеристика выполнения производственных планов изучаемых районов и их отдельных совхозов. В архивных документах и в полевых материалах автора присутствуют локальные, но значительные для того периода сведения, анализ которых дает вполне конкретное представление о том, как обстояли хозяйственные дела в совхозах изучаемых арктических и северных улусов в плане качественных показателей производства в традиционном животноводстве. При этом есть в некоторых показателях сравнительные данные с предыдущим пятилетием 1981-1985 гг. Таким образом, можно говорить, что локально качественные показатели традиционного животноводства хозяйств изучаемых районов проанализированы на протяжении всего последнего десятилетия социализма.

Сравнение идей, деятельности Коммунистической партии Китая (КПК) и партии, закончившей формально свою деятельность в России под именем КПСС, актуально с точки зрения анализа перспектив социалистического, коммунистического пути развития. При этом, на наш взгляд, важно учесть культурологический, историко-культурный аспекты такого сравнения. Методология исследования связана в данном случае именно с историческим описанием основных этапов развития, характера деятельности партии коммунистической ориентации в России и в Китае при историко-культурологической оценке известных фактов. Выводы статьи связаны с более европейским характером российского менталитета, более динамично-контрастными, тяжелыми событиями истории России как с серьезным фактором формирования и работы КПСС (в частности, этим объясняется фракционное движение, многопартийность как условие функционирования, жесткость политики и т. д.); в то же время стремление китайцев к гармонии, философичность их мышления, большая традиционность обусловливают меньшее количество фракций в КПК, по возможности «мягкое» сотрудничество с иными партиями (при небольшом количестве последних) и т. д. Гибкость мышления китайцев в условиях очень традиционной страны удивляет самим фактом «неожиданного» и эффективного, по сути, заменившего в определенный исторический момент правительство партийного движения. При том что в России так же «открытый» демократический процесс в начале ХХ в. возник как будто «с нуля», страна, будучи более европейской по менталитету, имела немалую традицию политической, политологической мысли европейского типа

Предлагаемая статья является предисловием к републикации малоизвестной статьи Н. А. Бердяева «Третий исход» (1949 г.) и ответа на нее Б. П. Вышеславцева «Никакого третьего пути нет. Ответ на политическое завещание Н. А. Бердяева» (1949 г., пер. с нем.). Отмечается, что эти выступления выдающихся русских философов свидетельствуют о глубоком размежевании русского зарубежья первой половины ХХ века при решении вопроса об оправданности тезиса Н. А. Бердяева о прямой преемственности Советской России (СССР) и дореволюционной России. Отмечены различия в понимании философами русского патриотизма: Н. А. Бердяев наполняет его культурно-этническим содержанием, а Б. П. Вышеславцев антикоммунистическим и политическим.