Научный архив: статьи

В настоящее время психологи и педагоги уделяют большое внимание субъектности подростков, однако заметен недостаток сведений о ее естественном развитии.

Цель исследования, представленного в статье, - изучить становление компонентов субъектности по модели Е. Н. Волковой, а также самостоятельности, эмоционального отношения к себе как к деятелю и позиции по отношению к деятельности (Ю. В. Зарецкий) на протяжении всего подросткового возраста. Автор предполагает, что компоненты субъектности развиваются в подростковом возрасте неравномерно. Выборку составили подростки 10,5-12,5, 12,5-14,5 и 14,5-16,5 лет, 138 юношей и 173 девушки, всего 311 человек, учащиеся 4-х школ города Санкт-Петербург.

Методы. Использовался метод срезов, методики «Структура субъектности» Е. Н. Волковой, И. А. Серегиной (стандартная версия и адаптация А. В. Гришиной), тест «Кто Я» Куна - МакПартленда (10 утверждений), методика «Субъектная позиция» Ю. В. Зарецкого, В. К. Зарецкого, И. Ю. Кулагиной; авторская анкета. Для сравнения показателей в группах использовался метод сравнения средних с помощью T-критерия Стьюдента, критерия U-Манна-Уитни. Основные результаты. Среди параметров модели субъектности Е. Н. Волковой во всех трех возрастных группах доминирует Осознание собственной уникальности. Данные свидетельствуют о росте у подростков среднего возраста, а затем снижении в старшем подростковом возрасте явных проявлений рефлексивности. Наиболее заметные изменения можно наблюдать в возрасте 12,5-14,5 лет: снижение Объектной позиции, рост показателей Свобода выбора и ответственность за него, Осознания собственной уникальности, увеличение числа адекватных и рефлексивных самоописаний, рост эмоционально позитивной оценки себя как деятеля. Выявлены некоторые отличия в становлении компонентов субъектности у подростков разного пола.

Статья посвящена исследованию и анализу закрытых и частично закрытых систем в современном мире. Обсуждается, как в условиях научно-технического прогресса и открытых глобальных систем сохраняются актуальность и значимость закрытых структур, таких как оборонные предприятия и нефтегазодобывающие компании. Основное внимание уделяется особенностям функционирования таких систем, их взаимодействию с внешней средой и требованиям к кадровому резерву в условиях групповой изоляции и повышенной опасности. Подготовка и особый подбор кадрового резерва особенно актуален для закрытых систем, где присутствует групповая изоляция, включающая разный уровень секретности, когда люди вынуждены работать в условиях повышенной опасности или экстремальной деятельности: нефтегазодобывающая (вахтовики). Существует целый ряд современных исследований, посвященных изучению и описанию психологической адаптированности, а также социально-психологической трансформации вахтового персонала. Однако, на данный момент отсутствуют исследования по изучению функционирования человека в закрытой системе, - тот фактор, который включает в себя достаточно широкий спектр профессий. В связи с этим сформулирована цель статьи: исследование, систематизация и анализ основных характеристик, принципов функционирования и особенностей закрытых систем. Анализ проблемы показал, что возможны различные подходы к трактовке и исследованию закрытых систем. Так, закрытая система может быть рассмотрена как специализированная дефиниция, экстраполируемая на разные области научного знания, а также как социальный институт, представленный в обществе в виде различных организаций, таких как: научные станции, закрытые предприятия и др.

В статье рассмотрены объективные предпосылки и основания для создания искусственного морального агента1 (ИМА), предложены аргументы как в пользу развития подобных проектов, так и демонстрирующие ограниченные возможности систем искусственного интеллекта (ИИ) в обладании субъектностью, необходимой для принятия моральных решений. Представлены подходы к понятию «искусственный моральный агент», рассмотрены некоторые концепции т. н. «машинной морали»2, обозначены изначальные условия/критерии, предъявляемые к ИМА. Проблема ИМА прослеживается во взаимосвязи с теориями в области аналитической этики и философии техники. На основании такого анализа предлагаются направления исследовательской и научноэкспериментальной работы по созданию ИМА. Обосновывается тезис о несостоятельности технической реализации универсального, человекоподобного ИМА со способностью решать сложные, разноплановые моральные дилеммы и задачи, действовать в широком и разнообразном поле моральных ситуаций. В связи с этим предлагается использовать новые понятия – вычислительный моральный квазиагент – МКА (computational moral quasi-agent), а когда решения принимаются на основе человеко-машинного взаимодействия – конвергентный, или гибридный моральный агент – ГМА (hybrid moral agent). В условиях недостаточной разработанности теоретической базы и наличия рисков внедрения ИМА предлагается сбалансированное, поэтапное развитие проектов на основе предметно-ориентированного, контекстуального подхода. Такой подход предполагает ответственное внедрение МКА применительно к отдельным классам систем (моделям), с конкретной прикладной задачей, в определенной физической или виртуальной среде. Целесообразность проектирования МКА или ГМА в каждом конкретном проекте должна быть оправдана, аргументирована и доказана.

В статье рассматриваются алгоритмы как ключевые акторы онтотехнической власти в условиях формирования метавселенной. Автор опирается на концепт архонта, введенный в научный дискурс Ж. Деррида, и предлагает свою интерпретацию алгоритмических структур как современных хранителей и регуляторов цифровой памяти в метаверсе. Алгоритмы выполняют не только функцию отбора и хранения данных, но и формируют онтологические рамки бытия, устанавливая, что подлежит фиксации, интерпретации и репрезентации. Внимание автора сосредоточено на властной природе алгоритмов, которые регулируют доступ к знаниям, управляют вниманием и определяют статус субъектов в цифровом пространстве. В условиях метавселенной память утрачивает статус пассивного хранилища и превращается в продуктивный механизм моделирования реальности. Алгоритмическое управление информацией оказывает прямое влияние на трансформацию субъектности: субъект больше не определяется только через когнитивную или телесную автономию, но существует постольку, поскольку включён в цифровой архив. В статье подчёркивается необходимость критического подхода к цифровым технологиям хранения информации и выработки подлинного отношения к технике, которое обеспечит сохранение целостности человеческого существования в условиях цифровой тотальности.

Актуальность и цели. Цель исследования - определение антропологических оснований и обоснование парадигмы «человека взрослого» для современного образования. Актуальность обусловлена противостоянием гуманистической и менеджеристской парадигм и конкуренцией основных постиндустриальных сценариев, а также предназначением образования развивать человека, способного понимать проблемы и вызовы мира и отвечать на них. В этом свете особенно актуальна недостаточно осмысленная до сих пор проблема «человека взрослого»: модуса зрелости - состояния и способа бытия человека, противопоставляемого незрелости, проявляющейся у взрослых.

Материалы и методы. Исследование проделано исходя из усмотрения феномена человека как его опыта в феноменологическом подходе, в результате чего развита авторская антропологическая концепция слоистости опыта, имеющая комплексный характер. Особое место в исследовании занимает концепция субъектности, разработанная в ключе философской волюнтаристической традиции. Проблемы современного мира и образования проанализированы с опорой на работы зарубежных и отечественных философов и ученых, исследовавших цивилизационные и ментальностные процессы в обществе и образовании.

Результаты. Авторская антропологическая концепция охватила слои опыта: «порядка», общего для всех феноменов; «живого», в котором выявлено единство его опыта со всякой жизнью; «живого существа», который определяет в целом опыт животных, и «человека-в-особенности» - феноменов, специфичных для человека. Модус «человека взрослого» определен как полное выявление сущностных характеристик каждого из слоев человеческого опыта, а также способности соответствующего этим слоям действия относительно другого /Других в результате развития, реализующего развертывание человеческой субъектности.

Выводы. Исходя из достигнутых антропологических пониманий определены предлагаемые для образования решения с учетом известных в истории его интерпретаций, а также представлений сознания повседневности о нем и феномена «сущностной образованности». Образовательная парадигма «человека взрослого» утверждена в ряде основных принципов: ориентация на антропологический модус зрелости; «поворот к субъектности»; инаковость; гуманистический и антропосубъектностный характер парадигмы. Последнее означает, что человек берется не в качестве центра Вселенной в картине мира, образовании и культуре, но в перспективе субъектности, проявляющей в своем существовании единство самого и другого /Других, в силу чего центром внимания образования становится ответственность человека.

В статье рассматривается феномен субъектности человека как основополагающая категория современной философской антропологии и социально-философского анализа. Обосновывается мысль о том, что субъектность представляет собой интегративное качество личности, выражающее её способность к самопознанию, рефлексии, свободному выбору и ответственному участию в общественной жизни. Актуальность исследования определяется необходимостью переосмысления человеческого измерения в эпоху становления общества знания, где интеллектуальный, духовный и нравственный потенциал личности становится определяющим фактором общественного развития. Автор акцентирует внимание на том, как изменение форм коммуникации, процессы цифровизации и рост индивидуальной автономии влияют на способы самореализации человека и характер его социальной активности. Современное общество знания выстраивает новую модель человеческих взаимодействий, в которой значимость интеллектуального и духовного вклада личности становится мерой общественного прогресса и культурной зрелости. Исследование вносит вклад в развитие современной гуманитарной мысли, уточняя представления о взаимосвязи внутренней свободы человека и его социальной ответственности на фоне глобальных изменений. Цель статьи заключается в выявлении сущности субъектности человека и определении её роли в процессах личностного становления, социального взаимодействия и формирования ценностно-нравственных ориентиров. Методологическую основу исследования составляют принципы философской антропологии, социального конструктивизма и гуманистически ориентированного подхода, позволяющие раскрыть внутренние механизмы становления активной и ответственной личности. Результаты анализа показывают, что цифровая трансформация и индивидуализация социальных практик создают новые возможности для самореализации человека, одновременно усиливая потребность в этических ориентирах и духовной целостности. Особое значение придаётся человеческому капиталу как совокупности интеллектуальных, творческих и нравственных ресурсов личности, определяющих её вклад в общественное развитие и качество социальной динамики. Перспективы дальнейшего исследования связаны с осмыслением субъектности как основания формирования новой этики знания и культуры социального сотрудничества.

Статья нацелена на анализ научных подходов к организации обучения в учреждении системы дополнительного профессионального образования как оснований развития профессиональной субъектности учителя. Для достижения данной цели были использованы: метод анализа источников научной литературы, метод определения характерных свойств методологических подходов к организации процесса обучения взрослых. Результатами стали выявленные специфические свойства антропологического, андрагогического, субъектного методологических подходов как оснований развития профессиональной субъектности учителя. Так, антропологический подход рассматривает такую организацию образовательного процесса, в которой для эффективности обучения необходимо учитывать профессиональные умения, компетенции учителя, его профессиональные пробелы, дефициты и профессиональные запросы; учет вышеназванных позиций задает предпосылки для развития профессиональной субъектности учителя. Андрагогический подход определяет процесс обучения учителей в учреждении дополнительного образования как процесс обучения взрослых людей на основе системы андрагогических принципов: принцип доминанты самостоятельности в обучении, принцип со-деятельности, принцип использования в обучении учителей прежде накопленных знаний, умений, компетенций, принцип персонализации обучения, принцип свободы обучения и пр. Субъектный методологический подход к организации обучения учителей в учреждении дополнительного профессионального образования трактует учителя как субъекта, который самостоятельно определяет организационные составляющие собственного обучения, реализует полномочия ответственного за результаты собственного обучения. В данной статье также рассматриваются подходы к пониманию личностного и профессионального развития А. Бандуры, Д. Сьюпера, Е. А. Климова, Т. Л. Мироновой, А. Р. Фонарёва, В. Д. Шадрикова, С. Д. Мартынова. Представлены концептуальные взгляды на проблемы личностного и профессионального развития, показаны отличительные черты данных концепций. Специфика каждого из рассматриваемых подходов создает предпосылки для развития профессиональной субъектности учителя в учреждении дополнительного профессионального образования.

Рассматриваются проблемы субъектности и отчуждения в философии Бён-Чхоль Хана. Анализируются следующие его работы: «Общество усталости», «Агония эроса», «Топология насилия», «Кризис повествования», «Аромат времени» и «Метатеория развлечения». Описываются основные проблемы современного человека и общества, выделенные Бён-Чхоль Ханом в перечисленных произведениях. Обосновывается тезис о том, что проблемы субъектности и отчуждения являются основополагающими для его творчества.

Научный интерес представляет проблема социальной трансформации пассионарности в субъектность. Рассмотрим эту проблему в контексте концептуализации и предметно-энергийного подхода А. Б. Невелева. Пассионарность - это энергийная заряженность на действие. Оплот пассионарности - мощнейшая энергийная насыщенность, фокус, линза, которая собирает все возможные направления деятельности. Пассионарий - это человек, энергийность которого предельно концентрирована за счет того, что предметность сходит максимально «на нет». Пассионарий - это «суперсубъект», потому что он решает фундаментальные исторические задачи. Роль пассионария - обновление культуры. Субъектность - это дитя пассионарности, ее аспект и конкретизация. Пассионарность - генетический источник субъектности, субъектность в возможности, а зрелый реальный субъект - это уже реализованная возможность и конкретизация пассионарности, субъектность в действительности. Философская категория «субъектность» - это промежуточное звено между конкретным целеполаганием и пассионарно-энергийным посылом. Но энергийная пассионарность как направление отличается неопределенностью. Субъектность предметно определенна. Человек изначально потенциально субъектен, потому что он ставит цель и тем самым превращается в субъекта. Целеполагание - закон человеческой деятельности и характеристика субъекта, а человек - целеполагающее существо. В любом случае человек всегда действует по одной схеме: ставит цель, находит средство, направляет его на предмет, получает продукт и результат - конституирующая форма всегда одна. Так из пассионарности неизбежно рождается субъектность, то есть продукт. Субъектность - это инобытие пассионарности. Пассионарность обязательно конкретизируется в таких предметных формах, которые превращают пассионария в целеполагающего субъекта. Концептуальные схемы «герой-пассионарий как субъект» и «героизм как вершина субъектности народа» - это реализация возможности держания духа и устойчивое удержание его энергийно-пассионарных форм.

Изучение концептуальных основ государственной политики в сфере здравоохранения, в том числе по вопросам когнитивного здоровья, и анализ результатов диагностики субъектности педагогов вуза позволили выделить проблему исследования. Выявленная проблема заключается в недостаточной сформированности субъектности преподавателей, лежащей в основе компетенций в области самоорганизации здоровьесбережения. При этом, в федеральных образовательных стандартах зафиксированы требования со стороны государства к системе высшего образования в развитии универсальных компетенций здоровьесбережения у обучающихся. Необходимость разрешения данного противоречия свидетельствует об актуальности исследования. Целью работы является подтверждение выдвинутого предположения о том, что программа тренинга по развитию субъектности педагогов может стать одним из действенных средств, содействующих их личностному и профессиональному саморазвитию в сфере когнитивного здоровьесбережения. Методологическими основаниями исследования стали аксиологический, личностно-ориентированный, событийный, субъекно-деятельностный и субъектно-ресурсный подходы. Результаты исследования позволили определить исследовательскую идею о том, что специально организованная образовательная деятельность может способствовать личностному и профессиональному саморазвитию как педагогических работников, так и их обучающихся. Теоретическая значимость и новизна исследования заключаются в том, что систематизация и обобщение подходов к сущности когнитивного здоровья и анализ психосоциальных факторов развития когнитивных расстройств позволили определить подходы к проектированию программы тренинга, обеспечивающей развитие субъектности педагогических работников как ресурсного фактора когнитивного здоровья и средства личностного и профессионального саморазвития. Практическая значимость определяется авторским подходом к разработке программы тренинга, которая может быть использована в практической деятельности психологами вузов.

Введение. В статье раскрывается сущность понятия «представление младшего школьника о жизненном самоопределении», обозначены факторы формирования данного представления. Авторы предлагают обновленный перечень факторов, которые влияют на представление младшего школьника о жизненном самоопределении и должны быть учтены в планировании деятельности классного руководителя.

Материалы и методы. Авторами был проведен комплексный анализ научных трудов отечественных и зарубежных исследователей, занимающихся изучением проблемы формирования представлений обучающихся о жизненном самоопределении в контексте развития образования и всего общества, а также возрастных характеристик младшего школьного возраста. В качестве основных методов использованы теоретический анализ и обобщение научной литературы.

Результаты исследования. К результатам данного исследования стоит отнести такие факторы формирования изучаемого представления, как семья, образовательные организации, виртуальные объединения, представление о себе; а также понятие «представление младшего школьника о жизненном самоопределении», определенное как новообразование, формирующееся на этапе жизненного самоопределения личности в младшем школьном возрасте, исходя из влияния таких факторов, как индивидуальное представление о себе, семейное воспитание, вовлеченность в образовательный процесс, участие в виртуальных объединениях.

Обсуждение и заключения. Сопровождение самоопределения обучающихся, принадлежащих к поколению Альфа, должно быть обеспечено новыми способами и охватывать всё школьное образование, начиная сопровождение с младшего школьного возраста. Анализ, проведенный авторами, дает основание для заключения о том, что образованию требуется целостная система сопровождения жизненного самоопределения школьников с учётом этапа начальной школы. Результаты исследования могут быть использованы при разработке научно-методических основ сопровождения самоопределения в процессе классного руководства.

В данной статье рассмотрена методологическая проблематика культурологических исследований социокультурного пространства молодежи. Актуальность темы видится авторам прежде всего в том, что если апробированные методики исследований, проводимых культурологами, продуктивны в иных сферах социума, то по отношению к молодежному социокультурному пространству они недостаточно учитывают аспект субъектности. Научная новизна работы состоит в анализе возможностей культурологических методов применительно к осмыслению субъектности процессов, проходящих именно в молодежной сфере социума