Научный архив: статьи

В статье предпринята попытка методологической ревизии логики экзистирования человека и бытия культуры в контексте их погружения в формат Мегамашины (Меги) в её нейросетевом / цифровом исполнении. При этом фокусом рассмотрения является сфера смыслов или «универсального модуса культурной жизни». Показано, что такой переход от прежних оснований смыслопорождения (религиозных, национальных, идеологических, этико-эстетических) оборачивается замыканием траекторий культурной динамики, равно как и антроподинамики на феномен «пустоты». Подобный сдвиг обусловлен потерей человекоразмерных критериев жизни (У. Эко). Отсюда - кажимость (Ж. Бодрийяр), а то и бес-смысленность происходящего (Б. Хюбнер). Итог всей этой эпопеи - ничто иное, как утешительный «киндер-сюрприз» (С. Жижек) или сгущенный новый смысл присутствия человека в поле сверх-интеллектуальной, цифровой и гипер-потребительской культуры.

В статье предпринята попытка реконструкции Пушкинского понимания феномена творчества. Данный феномен препарируется при помощи метода культурологической реконструкции. В этом ракурсе феномен творчества видится сквозь призму координат духовного мира поэта, среди которых: 1) дихотомия профанного и сакрального начал; 2) дихотомия светлого и темного предначертаний жизни и судьбы; 3) соотношение отечественного и заемного нарративов; 4) дихотомию любви земной и любви небесной. При этом показано, что А. С. Пушкин отдает себе отчет в том, что творчество имеет определенную онто-гносеологическую и этико-эстетическую структуру, релевантную исходным творческим импульсам. Также сделан вывод, что поиск «образа Целого» венчает весь творческий процесс, который тематически простирается от взаимоотношений Бога и человека — до самого творчества