Научный архив: статьи

В статье рассмотрена методика формирования цифровых компетенций у детей с ограниченными возможностями здоровья средствами изучения основ искусственного интеллекта в дополнительном образовании. Дети с ограниченными возможностями здоровья испытывают трудности в обучении из-за ограниченного объема памяти, рассеянного внимания и низкой мотивации. Эти особенности подчеркивают необходимость разработки индивидуальной траекторий обучения, особенно в условиях дополнительного образования. Целью работы является теоретическое обоснование и апробация модели индивидуальной траектории обучения основам искусственного интеллекта в условиях дополнительного образования детей с ограниченными возможностями здоровья. К используемым методам относятся теоретические, эмпирические, статистические. Результатом разработанной методики является формирование базовых представлений и навыков работы с программами искусственного интеллекта, повышение цифровых компетенций, а также развитие психических процессов у детей с ограниченными возможностями здоровья. Полученные результаты могут быть применены при разработке программ дополнительного образования по формированию цифровых компетенций у детей с ограниченными возможностями здоровья. Автор статьи пришел к следующим выводам: формирование цифровых компетенций у детей с ограниченными возможностями здоровья будет эффективным при условии создания адаптивной образовательной среды, учета программных требований к обучению детей с учетом ведущего нарушения, доступности информации.

В статье предпринимается реконструкция философской логики утраты первоначала, понимаемой не как негативное событие или исторический изъян, а как структурное условие его мыслимости. Исходя из гёльдерлиновской формулы утраты единства как предпосылки его возможного «достижения», прослеживается трансформация онтологического вопроса в философии Нового времени и современности. Показано, что в рамках данной генеалогии бытие перестаёт мыслиться как прозрачное присутствие или устойчивое основание и утверждается в модусе возможности, дистанции и нехватки. Особое внимание уделяется анализу самоучреждения мышления у Декарта и Канта, фукоянской концепции разрыва «слов и вещей», а также различным режимам памяти и повторения в философии Кьеркегора, Пруста, Ницше и представителей литературы XX века. Делается вывод, что «начало» в рассматриваемой перспективе не совпадает с точкой происхождения, но обнаруживает себя как форма вечного возобновления, в которой исток действует постольку, поскольку отступает.

Воспоминания играют важную роль в жизни людей. Одним из способов их фиксирования является дневник. В прошлом многие использовали бумажные дневники с целью сохранения своей памяти и размышлений о прошлом, однако распространение диджитализации и медиатизации во все сферы жизни, включая личную жизнь, внесло свои коррективы в эту практику. Так, в современном обществе люди всё чаще используют вместо традиционных бумажных дневников свои аккаунты в социальных сетях. Данная работа стремится изучить изменения в дневниковых практиках среди молодых людей 18-25 лет в связи с их переносом в онлайн-формат. С помощью глубинных полуструктурированных интервью с респондентами, имеющими опыт ведения дневника в обоих форматах, и последующего фрейм-анализа, исследование старается найти сходства и различия между двумя дневниками, а также изучить причины замены бумажных носителей на медиатизированные.

В условиях стремительной цифровой трансформации образования возникает острая необходимость в сохранении и переосмыслении региональных педагогических традиций - как культурного кода, формирующего идентичность учителя и ученика. В статье представлено исследование педагогических традиций Подмосковного региона в период цифровизации образования через призму культурологического подхода. Методы и методики исследования. Основой исследования стали полуструктурированные интервью с педагогами и руководителями школ - комплексов Подмосковья (2023-2025 гг.), а также анализ архивных материалов, школьных ритуалов и цифровых практик. Выявлено, что подмосковная педагогическая традиция формировалась под влиянием усадебной культуры, интеллектуального наследия XIX-XX вв., сельско-пригородной социальной структуры и устойчивых ритуалов, связанных с законодательными мерами, особенностями системы образования, системой подготовки кадров, местом, общественными инициативами и памятью [3]. Цифровые технологии не уничтожают эти традиции, а трансформируют их: ритуалы переходят в виртуальное пространство, символы - в цифровые артефакты, а роль учителя преобразуется от «хранителя знаний» к «фасилитатору» [6]. Новизна. Авторы предлагают концепцию «цифрового культурного слоя» (ЦКС) как нового формата сохранения педагогического наследия, включающего гибридные практики, в которых живая традиция и цифровая среда дополняют друг друга.

Текст статьи посвящен нравственно-значимым аспектам памяти. Хотя в справочно-философских источниках понятие «память» не выделено среди ведущих – термины «патриотизм», «пессимизм», «поведение», «профессиональная этика» более явно сопрягаются с основной проблематикой этической науки – тем не менее очевидно и то, что памятливость или забывчивость неспроста подвергается нравственной оценке. То, какая у нас память и как мы ею пользуемся, в значительной степени характеризует нас как нравственных субъектов. Автор выделяет ключевые компоненты ситуации, в которой срабатывает память, и применительно к каждому из указанных компонентов называет основные нравственно значимые аспекты, высказывая надежду, что от нас самих в решающей степени зависит то, станет ли память бременем или инструментом созидания

В статье предпринимается попытка выделить и описать современные практики «воскрешения» субъекта в цифровом пространстве в контексте появления и распространения чат-ботов на базе искусственного интеллекта. Цифровые ресурсы конструирования дигитального образа субъекта в диалоговой форме осуществляют посредническую функцию памятования, производя и генерализируя «тексты жизни». Анализируются актуальные формы воспоминания в динамике индивидуальной памяти, а также разрабатываются различные уровни и смыслы современного дискурса дигитального «воскрешения» субъекта. Воспоминание рассматривается и как технологически унифицированная практика перманентной актуализации памяти об индивиде, и как результат конструирования персонального образа, предназначенный для посмертных трансляций и обработки в сетевом пространстве. Создание цифровой копии умершего, сконструированной по единому, унифицированному шаблону, представлено в качестве одного из актуальных способов формирования представлений о прошлом индивида. Приводится и подвергается анализу многообразие современных технологических разработок (тестовые (стартапы) и конечные коммерческие продукты), которые проектируют и транслируют посмертный образ человека в дигитальном режиме. Затрагиваются идеи Пьера Нора, Яна Ассмана, Алейды Ассман, Мишеля Фуко, Герта Ловинка, Германа Люббе, Теодора Адорно. Статья проблематизирует также понятие субъективности сквозь призму императивов и стандартов, лежащих в основе такого концепта, как «забота о себе». Практики «заботы о себе» включают в себя аспект памятования: требование формирования собственной биографии, ее передачу, конструирование воспоминания об образе физического и дигитализированного человека. Формулируется следующий вывод: частными формами «заботы о себе» в цифровом пространстве выступают практики реактивации субъекта, актуализации памяти о нем на основании утвержденных репрезентирующих его составляющих

В статье представлен систематизированный анализ ряда исследований влияния предваряющих вербализаций на процессы запоминания невербального материала. Констатируется, что данная проблема продолжает оставаться актуальной в связи с многообразием направлений ее эмпирических исследований и в некоторых случаях несовпадением их результатов. На примерах эмпирических исследований продемонстрировано, что особенности проявления эффектов предваряющей вербализации (вербального затенения или фасилитации) в распознавании объектов, определяются рядом факторов, среди которых: временные интервалы между фазами кодирования, вербального описания и распознавания; особенности инструкции на вербализацию; контекст распознавания объектов; индивидуально-психологические особенности субъектов, выполняющих задачи на вербализацию и распознавание объектов; категории запоминаемых объектов и событий, их модальность; опосредующая роль видов обучения и опыта. Дискуссионность проблемы влияния предваряющих вербализаций на процессы запоминания невербального материала выражается не только в отношении наличия не всегда согласующихся эмпирических результатов, но и в том, какие теоретические гипотезы предлагаются для их объяснения, что определяет перспективу дальнейших исследований

Статья посвящена значению миметической гипотезы Рене Жирара для психологии и психиатрии, а также разработке идей и теоретических ресурсов, позволяющих переосмыслить эти науки в обновленном, «миметическом» формате. Отправной точкой для автора служит понятие «интердивидуальной психологии», предложенное им в сотрудничестве с Жираром в ходе совместной работы над книгой «Вещи, сокрытые от создания мира» (1978). Это понятие и связанная с ним теория предполагают отказ от концепции самоценной и неизменной индивидуальности в пользу анализа отношений между людьми и становления «Я» в перспективе этих отношений. Развивая эту идею по аналогии с понятием всемирного тяготения в физике, автор выдвигает гипотезу «всемирного мимезиса» как центральной силы, отвечающей за отношения между людьми, общественную динамику и становление личности. Человеческое «Я» (самость) рассматривается как подвижная и нестабильная структура, формирующаяся вокруг желания, которое заимствуется у Другого; соответственно, цель миметических психологии и психиатрии формулируется как анализ стратегий, которые желание и обусловленная им самость реализует по отношению к самому себе и Другому. Миметическая психотерапия выстраивается вокруг желания и его появления в результате копирования, вокруг признания и непризнания Другого в качестве подлинного источника желания, а также забывания и припоминания его генезиса. В последнем разделе статьи подчеркивается важность открытия зеркальных нейронов, связанная с подражательной функцией мозга, и предлагается новая миметическая нозология, то есть классификация болезней сообразно отношению человека с желанием и Другим

В рукописи «Автор и герой в эстетической деятельности» Бахтин создаёт образ я (я-для-себя) как нравственного субъекта, который совершает нравственный поступок с эстетическим содержанием. Но исследования его ранней эстетики чаще фокусируются на единице эстетического взаимодействия, отношении «автор - герой» («я - другой»). А результаты анализа я как нравственного субъекта (по работе «К философии поступка») пока не были сопоставлены с трактовкой я в «Авторе и герое…». Автор статьи впервые предпринимает (первичный) анализ дискурса я в ранней эстетике Бахтина как предполагаемой части его замысла исследования мира и поступка («нравственной философии»), который он начал воплощать текстом о «философии поступка», но не завершил. В техническом отношении автор статьи обосновывает принадлежность к дискурсу я трёх отдельных, но содержательно дополняющих друг друга сюжетов эстетического трактата: о душе (временной форме героя/другого), самоотчёте-исповеди и «Христе Евангелия». Автор статьи отделяет концепцию я-для-себя от частных эстетических связей и воссоздаёт её на её внутренних основаниях. Автор сохраняет созвучие понятий разрозненности и ценностного единства я в его единстве с Богом, духовной формы я - и концепции эстетической формы (целого, единства): оно вводит Творца в раннюю эстетику Бахтина и определяет её ценностно-онтологический и деонтологический характер. В содержательном плане автор статьи показывает, что я-для-себя в ранней эстетике является нравственным субъектом в полной мере как христианин: он рождается с признанием им своего смысла в Боге, а цели, смысл и форма внутренней жизни я находятся в горизонте его греховности и грехопадения - и желания спасения, преображения, искупления. Автор статьи нарушает заметный синкретизм рассказа Бахтина о я (и своём духовном опыте) и выделяет в нём ряд понятий - нравственной рефлексии над собой, данности и заданности я-для-себя, разрозненной и дурной субъективности, будущего единства я и ответственности, предмета и смысла переживаний я, памяти, переживания времени и себя в нём, самоотчёта-исповеди, духовной формы я как покаяния (в несовпадении его с собой) и доверительного диалога с Богом, духа, ценностной категории другого. Автор статьи пытается рассмотреть эти понятия, которые образуют концепцию я-для-себя в её целостности, в их взаимосвязи, но по возможности в линейном порядке. Выборочное сравнение понятий я и мира в двух ранних рукописях Бахтина позволяет заключить об их отчетливо христианском характере и содержательной непрерывности. Статья закладывает фундамент для изучения собственно эстетического содержания трактата Бахтина «Автор и герой в эстетической деятельности».

Экстремальные воздействия боевого стресса на психику приводят к нарушениям структуры «самости», когнитивной модели мира, аффективной сферы, эмоциональных путей научения.

Цель настоящего исследования - выявление особенностей функционирования когнитивных процессов и проявлений эмоционального состояния у военнослужащих, находящихся на реабилитации в профильном учреждении здравоохранения. В статье рассматриваются основные теоретические подходы к определению когнитивных процессов в психолого-педагогической литературе. Представлен обзор исследований, затрагивающих изучение эффективности помощи пациентам с посттравматическими стрессовыми расстройствами и когнитивными нарушениями в ходе участия в боевых действиях. Приводятся результаты исследований влияния экстремальных нагрузок на когнитивную сферу комбатантов в отдаленном периоде боевого стресса. В представленных материалах отражены данные о характеристиках когнитивных функций у комбатантов в послебоевом периоде, находящихся в состоянии психического напряжения. Нарушения когнитивных функций у комбатантов носят избирательный характер, затрагивают преимущественно внимание, оперативную память, психическую устойчивость, эмоциональную сферу и лобные регуляторные процессы. Эмоциональная сфера характеризуется высокими показателями тревожности и депрессии.

У комбатантов, находящихся в состоянии психического напряжения, значимо ниже проявляются такие параметры как оригинальность, продуктивность создания новых образов. Психическое состояние детерминирует ригидность выбора, что проявляется в низкой степени выраженности усложненной реакции выбора. При этом высшие мнемические функции (опосредованная память, долговременное запоминание) остаются сохранными.

Статья посвящена биографии и заслугам Николая Николаевича Червенкова - известного молдавского учёного-болгариста.