Научный архив: статьи

Статья посвящена исследованию национальной идентичности и гражданственности как ключевых компонентов профессионального сознания педагога. В работе обосновывается тезис о том, что эффективность формирования данных качеств у обучающихся напрямую зависит от степени осознанности, рефлексивности и ценностных установок самого учителя. Педагог рассматривается не как нейтральный транслятор знаний, а как носитель динамичной идентичности, выступающей инструментом воспитательного воздействия.

В первой части статьи представлен обширный теоретический обзор современных отечественных и зарубежных исследований, рассматривающих профессиональную идентичность педагога как многомерный, динамичный конструкт, формирующийся под влиянием личностных, социальных, культурных и цифровых факторов. Особое внимание уделяется роли рефлексии, эмоционального интеллекта и ценностно-смысловой сферы.

Эмпирическая часть базируется на результатах авторского опроса, проведённого с 11 октября 2025 года по 29 января 2026 года среди 269 респондентов из 14 регионов РФ (педагогов, студентов и научных работников). На основе кластерного анализа данных была разработана и верифицирована типология рефлексивных профилей педагогов в контексте формирования национальной идентичности и гражданственности, расширяющая подход Л. М. Тарантей. Выделены четыре типа: «Рефлексирующий практик», «Традиционалист-транслятор», «Ситуативный фасилитатор» и «Искатель». Анализируются основные барьеры (дефицит времени, методическая неподготовленность, страх конфликтов) и ресурсы (личная убеждённость, профессиональное сообщество), а также представления педагогов о «ядре» российской идентичности.

В заключении сформулированы ключевые тренды эволюции профессионального сознания и предложены практические рекомендации для системы повышения квалификации, направленные на адресную поддержку различных типов педагогов и развитие их рефлексивной компетенции.

в статье рассматриваются актуальность и современные подходы к развитию патриотизма студентов колледжа, раскрывается специфика данного процесса, связанная с их будущей профессией. Авторами сделана попытка определить и охарактеризовать возможности историко-профессионального ресурса в реализации воспитательного процесса, его роль в развитии патриотизма как основы национальной и профессиональной идентичности будущих граждан нашей страны. Исследование строится на анализе исторических аспектов понимания патриотического воспитания в разные эпохи, включает осмысление влияния глобализации и цифровых технологий на процесс формирования гражданственности и национального самосознания современных студентов колледжа. Особое внимание уделяется возможностям цифровых платформ, социальных сетей и интерактивных образовательных методик в патриотическом воспитании молодежи, приводится характеристика эффективных инструментов реализации данных процессов в условиях цифровой среды. Подчеркивается важность межпоколенческих отношений, проектной деятельности и сетевого взаимодействия как ключевых факторов в воспитательной работе.

В статье освещается исследование социокультурных факторов этнической напряжённости в регионе на примере ситуации в республике Дагестан. Объектом исследования является сфера межэтнических отношений. Предметом стали факторы, влияющие на этноконтактную ситуацию в Республике Дагестан. Особое внимание автор уделяет таким факторам, как толерантность, идентичность и социальное дистанцирование этнических групп. Целью нашего анализа является изучение этноконтактной ситуация в Республике Дагестан. Исследование проводилось методом массового опроса, объём выборки составил 3000 респондентов в 20-ти этноконтактных муниципальных образований Республики Дагестан. По результатам проведённого исследования, определён уровень социального дистанцирования для различных этнических групп, выявлены основные типы идентичности жителей республики, в том числе - типы этнической и общероссийской гражданской идентичности, определён уровень толерантности. На основе полученных данных проведён SWOT-анализ и выявлены факторы, провоцирующие этническую конфликтность и препятствующие ей.

В научной литературе продолжается активная дискуссия о национальной идентичности российского суда с участием присяжных заседателей, результаты которой имеют большое значение для оценки перспектив развития этого производства. Отрицание этой идентичности - популярное направление критики российского суда присяжных. Цель исследования: определение соответствия российской модели производства в суде с участием присяжных заседателей критериям национальной идентичности уголовного судопроизводства. Методы: комплексный историко-правовой, при помощи которого были изучены формы участия представителей общества в уголовном правосудии в различные периоды развития уголовно-процессуального законодательства России. Использованы также формально-юридический (догматический) и сравнительно-правовой методы, посредством которых определялась морфологическая принадлежность российской модели производства в суде с участием присяжных заседателей. Результаты: для определения национальной идентичности российской модели производства в суде с участием присяжных исследованы: ее генезис, морфологическая типовая принадлежность, соответствие национальному менталитету российского общества; определены критерии национальной идентичности уголовного судопроизводства. Сделан вывод, что российская модель производства в суде с участием присяжных заседателей соответствует этим критериям. При этом она относится к комбинированному морфологическому типу такого производства, гармонично сочетая некоторые признаки, присущие другим морфологическим типовым моделям.

Концептуально УПК РФ был разработан в направлении реформирования советского уголовного процесса, сущность которого можно сформулировать как состязательное уголовное судопроизводство. Для этого в Кодекс были внесены положения, призванные, по мнению авторов, перестроить существующий механизм уголовно-процессуальной деятельности в состязательную форму: замена задач уголовного судопроизводства его назначением; отказ от ведущего принципа всесторонности, полноты и объективности исследования обстоятельств дела и выведение на первый план принципа состязательности сторон; закрепление функций обвинения, защиты и разрешения дела; систематизация участников уголовного процесса в соответствии с выполняемыми ими функциями; признание защитника субъектом собирания доказательств и др. Однако Кодекс, принятый в период доминирования прозападных, так называемых либерально-демократических идей, к настоящему времени существенно преобразился. Многочисленные новые нормы заметно переформатировали его структуру, изменили содержание разделов и глав, что, безусловно, повлияло на концептуальную парадигму, заложенную в УПК РФ его авторами. Исследование выполнено с использованием диалектического метода, позволившего установить историческую связь и обусловленность отечественного уголовного процесса, общенаучных методов (логический, анализа, синтеза, индукции, дедукции), с помощью которых была сформирована теоретическая основа исследования, выявлены закономерности развития российского уголовного процесса, и частнонаучных методов (формально-юридический, толкования правовых норм), позволивших выработать конкретные предложения по дальнейшей оптимизации современной уголовно-процессуальной деятельности. Результаты: отечественный уголовный процесс исторически сформировался как двухэтапный, в котором, наряду с судебным, также выделяется этап досудебного производства. При этом ведущая роль в нем принадлежит государственно-властным публичным органам, ориентированным на установление объективной истины. Вот почему попытки переустройства такой исторически сложившейся конструкции в состязательное англосаксонское судопроизводство, предпринятые в 90-е годы прошлого века, оказались неудачными. Дальнейшие многочисленные корректировки УПК РФ были направлены не на расширение состязательности, а на достижение баланса публичного и частного интересов, что объективно обусловило качественно новое направление реформирования всего уголовного производства.

В статье проанализирована специфика феномена философии как учебной дисциплины в современной системе российского национального образования в условиях тех беспрецедентных вызовов, с которыми столкнулась Россия в своей новейшей истории. Рассмотрены трудности, с которыми сталкивается наша страна, выстраивающая новую архитектуру проекта высшего образования. Показано, что без тщательного внимания к воспитательному компоненту, как одному из краеугольных камней этой системы, невозможно добиться значимых прорывов не только в гуманитарной образовательной области, но и в естественно-научной образовательной сфере. Данная статья логически примыкает к многолетним исследованиям автора в области социально-философского осмысления проблем российской национальной идентичности, культуры, идеологии современной России, являясь частью основных тематических направлений, занимающихся феноменом русской идеи, русского культурного кода и российской национальной идентичности. В качестве методологического инструментария привлечены методы социально-философского анализа, культурно-исторического и историко-философского компаративизма, диалектики и герменевтики. Большое внимание уделено проработке и критике одного из фундаментальных положений философии постмодернизма, а именно: сознательного выключения этим направлением из проблемного поля современной философии и культуры концепции «больших нарративов», влекущих за собой работу с такими понятиями как свобода, справедливость и прогресс. Данная статья открывает перспективы для дальнейшего исследования и реструктуризации ценностных и мировоззренческих ориентиров при построении новой системы национального образования в России, в которой философия должна будет играть ключевую роль не только в гуманитарном образовании, но и во всей российской образовательной системе.

В статье рассматривается проблема лингвистической безопасности (ЛБ) как актуального теоретического и практического феномена, требующего глубокой научной проработки и систематизации терминологического аппарата. Автор анализирует парадоксальную ситуацию: несмотря на значительное число теоретических исследований по проблематике ЛБ с начала 2000‑х гг., термин до сих пор не получил правовой формализации и не закреплен в стратегических документах РФ — включая утвержденные в июле 2025 г. «Основы государственной языковой политики Российской Федерации». В работе прослеживается эволюция понятия ЛБ — от первоначальной трактовки М. В. Горбаневского (2002 г.) как ответственности журналистов за высказывания в СМИ до более широких современных интерпретаций, включающих защиту языка от вытеснения, противодействие культурно-лингвистической экспансии, обеспечение коммуникативных норм и т. д. Особое внимание уделяется разграничению сфер лингвистической безопасности и лингвокультуры: если первая связана с реальными и потенциальными угрозами языку и языковым отношениям в обществе, то вторая охватывает вопросы культурно-языковых норм, культуры речи и речевой этики. Выделено два подхода к пониманию ЛБ: узкий — защита языка от вытеснения другими языками, сохранение норм литературного языка, противодействие лингвистической экспансии; широкий — включение вопросов языковой политики, коммуникативных норм, речевых правонарушений и языковых конфликтов. В статье критически анализируются различные классификации ЛБ (как части информационной, семантической, когнитивной, национальной безопасности) и аргументируется позиция, согласно которой наиболее обоснованным является отнесение ЛБ к цивилизационной безопасности. Язык, наряду с культурой и господствующим верованием, рассматривается как фундаментальная основа цивилизации, а его защита — как элемент устойчивости российской цивилизационной идентичности. На основе проведенного анализа автор приходит к выводу о необходимости методологического упорядочивания понятийного аппарата в сфере ЛБ; четкого разграничения смежных понятий (лингвосоциальная безопасность, лингвосоциокультурная безопасность и др.); разработки стратегических документов, закрепляющих статус и механизмы обеспечения лингвистической безопасности в России.

В работе исследуются особенности и причины возникновения традиционных китайских жизненных ритуалов и обычаев (на примере обрядов, связанных с рождением, браком и похоронами) как фундамента национальной культуры Китая. Цель исследования — проанализировать динамику трансформации ритуалов и выявить их ключевые характеристики в историческом развитии, чтобы лучше понять эволюцию и современное состояние китайской культуры. Автором сформулированы выводы о том, что ритуалы и обычаи обладают выраженными социальными атрибутами: они формируют систему общественной жизни, основанную на взаимопомощи и гуманистической заботе, и имеют символическое значение: через предметы и действия выражаются ожидания и добрые пожелания. Происходит сдвиг от иерархичности к равноправию: традиционные различия по классу и статусу уступают место принципам равенства. Наблюдается отход от феодальных суеверий: под влиянием науки и модернизации суеверные практики постепенно исчезают. Характерна тенденция к упрощению: сложные традиционные ритуалы адаптируются к ритму современного общества. Проявляется инклюзивность и разнообразие: интеграция этнических меньшинств и западных культурных элементов обогащает традиционные формы. Ритуалы все чаще регулируются законами, но сохраняется гуманистическая направленность: ритуалы воплощают уважение и любовь к жизни, преемственность моральных ценностей. Несмотря на эволюцию ритуалов, сохраняются пережитки устаревших обычаев; влияние чуждых культурных элементов; рост числа разводов, культ материального благополучия в брачных отношениях, расточительство. Автором сформулированы рекомендации по сохранению и развитию традиций: интеграция обычаев с законодательством и формирование ограничительных механизмов; продвижение умеренности и простоты в потреблении; противодействие вульгарной культуре и расточительству; укрепление моральных ценностей и научного мировоззрения; возвращение к изначальному смыслу ритуалов — любви, уважению и благословению. Таким образом, традиционные жизненные ритуалы и обычаи Китая представляют собой динамичную систему, которая, сохраняя культурную идентичность, адаптируется к современным реалиям. Их реконструкция должна опираться на принципы свободы, равенства и гуманизма, объединяя наследие прошлого с ценностями современной цивилизации.

В статье рассматривается взаимосвязь между демографической трансформацией в России и активизацией преступных схем, направленных на незаконное приобретение гражданства. Анализируются влияние снижения рождаемости и старения населения на миграционную политику и ее уязвимости, которые используются для организации нелегальных каналов получения российского гражданства. Особое внимание уделяется распространенным схемам, таким как фиктивные браки, подделка документов и иным. Сделан акцент на последствиях криминального приобретения гражданства для национальной безопасности, социальной стабильности и экономического развития России. Предлагаются рекомендации по совершенствованию миграционной политики и усилению контроля за процедурами получения гражданства с целью предотвращения преступных схем и минимизации их негативных последствий.

Основной целью статьи является анализ ситуации, сложившейся вокруг деятельности и идеологии неоевразийского течения, представленного теоретиками Изборского клуба - одной из крупнейших современных организаций русских националистов, представляющей собой экспертное сообщество, объединившее участников различных направлений движения. В работе подчеркивается, что русское националистическое движение получило разные оценки в отношении неоевразийской концепции и деятельности Изборского клуба со стороны представителей экспертного сообщества, а также некоторых деятелей современного русского националистического движения. Существенной частью анализа выступает разбор критических оценок современной неоевразийской концепции с точки зрения представителей отечественной и зарубежной историографии изучения неоевразийства (в первую очередь А. Г. Дугина) и отдельно Изборского клуба. Сравнивая подходы А. А. Проханова и А. Г. Дугина к евразийскому вопросу, автор отмечает ряд различий, которые тем не менее не являются фатальным водоразделом в трактовке общей «изборской» идеологии данных теоретиков. В сложившихся новых политических условиях анализ современной идеологии русского национализма в лице представителей Изборского клуба и неоевразийской концепции позволяет говорить о необходимости обновления оценки их идей и деятельности со стороны зарубежного и российского экспертного сообщества.

В статье рассматривается роль учебной дисциплины «История нашего края» с точки зрения ее социально-философской и практической необходимости. На основании работ ряда известных зарубежных и отечественных теоретиков и мыслителей показана значимость культурного воспитания личности как условия сплочения общества. С помощью концепции Николая Бердяева о сущности «исторического», тезисов Зигмунта Баумана о кризисе современного общества, а также положений о «Я» и «Мы» из трудов Семёна Франка и Яна Ассмана выявлена практическая обусловленность деятельности педагога в контексте дисциплины «История нашего края» как фактора, способствующего формированию у индивида культурно-исторической памяти. Дополнительно на конкретных примерах из учебно-методического пособия по преподаванию вышеуказанной дисциплины в Свердловской области раскрывается преемственность регионов сквозь прошлое до настоящего времени и то, как это влияет на восприятие школьниками. В работе обосновывается, что педагог выступает не только транслятором знаний, но и ключевым медиатором культурной памяти, обеспечивающим передачу социокультурного опыта через механизмы символического взаимодействия.

Основной целью статьи является анализ ситуации, сложившейся вокруг деятельности и идеологии неоевразийского течения, представленного теоретиками Изборского клуба - одной из крупнейших современных организаций русских националистов, представляющей собой экспертное сообщество, объединившее участников различных направлений движения. В работе подчеркивается, что русское националистическое движение получило разные оценки в отношении неоевразийской концепции и деятельности Изборского клуба со стороны представителей экспертного сообщества, а также некоторых деятелей современного русского националистического движения. Существенной частью анализа выступает разбор критических оценок современной неоевразийской концепции с точки зрения представителей отечественной и зарубежной историографии изучения неоевразийства (в первую очередь А. Г. Дугина) и отдельно Изборского клуба. Сравнивая подходы А. А. Проханова и А. Г. Дугина к евразийскому вопросу, автор отмечает ряд различий, которые тем не менее не являются фатальным водоразделом в трактовке общей «изборской» идеологии данных теоретиков. В сложившихся новых политических условиях анализ современной идеологии русского национализма в лице представителей Изборского клуба и неоевразийской концепции позволяет говорить о необходимости обновления оценки их идей и деятельности со стороны зарубежного и российского экспертного сообщества.