Научный архив: статьи

Статья посвящена анализу одного из проявлений процесса взаимодействия культур и народов – этнической дискриминации, которая, с одной стороны, ведет к стиранию культурного и этнического многообразия, а с другой – оптимизирует этнозащитные механизмы народа. Известно, что в японском обществе исторически сложилось особое восприятие представителей других культур, в связи с чем проблемы ассимиляции и дискриминации малых народов вызывает научный интерес у исследователей. Стереотипы, сформировавшиеся в Японии в отношении айнов, имеют немалое влияние не только на взаимоотношения между ними и японцами, также на их экономическое, социальное и культурное развитие. В статье рассмотрены основные проблемы, вызванные дискриминацией, с которыми сталкиваются современные представители народа айну

Категория «идентичность» мигрировала в понятийный аппарат юриспруденции, в том числе конституционно-правовой науки, из других социально-гуманитарных направлений. В этой связи в основной части статьи автор последовательно раскрывает грани феномена идентичности в рамках четырех блоков: 1) социально-антропологического; 2) национально-политического; 3) правовой действительности (через синонимический ряд: «правовой стиль», «правовая культура», «правовая память»); 4) доктрины конституционной идентичности как метауровня онтологического и институционального (позитивированного) бытия идентичности в праве. Отмечается многоплановая смысловая дихотомия идентичности в правовых исследованиях: как состояния уникальности (самобытности) и тождественности (общности); как результата субъективного самоопределения (рефлексивно-иррационального акта) и каталога объективистских параметров государственно-политической, нормативно-правовой систем; как продукта синергии классического позитивизма, универсальных правовых ценностей и национальной правовой культуры. В логике интерференции и дифракции множества смыслов конституционная идентичность, по мнению автора, с одной стороны, обнаруживается в нормативном ядре системообразующих конституционных ценностей, дефиниция которых предложена в статье, с другой — может быть представлена как квинтэссенция правовых и внеправовых факторов, определяющих национальный конституционный правопорядок в конкретный исторический период. Доктрина конституционной идентичности, таким образом, интегрирует несколько взаимопроникающих уровней: аксиологический, национальный, нормативный.

В статье представлены результаты социально-философского исследования роли социокультурного потенциала национальной идентичности России в обеспечении социетальной безопасности. Автор использует междисциплинарную методологию сочетающую: социально-философский, социокультурный и социетальный подходы. Итогом исследования является определение компонентов социокультурного потенциала национальной идентичности России в области обеспечения социетальной безопасности: 1) традиционные духовно-нравственные ценности; 2) традиции мирного сосуществования представителей разных этносов и религий в рамках единого социокультурного пространства и единого государства; 3) значимость русского языка и национальной культуры России для укрепления национального самосознания и позиционирования России как страны с великой культурой; 4) символическая ценность исторического прошлого, развитые механизмы сохранения и актуализации образов и символов социальной (исторической) памяти; 5) «великодержавный» характер политической культуры России, зафиксированный в национальной идентичности, символически и институционально обеспечивающий суверенность политики Российского государства, в том числе и в сфере безопасности; 6) оборонный характер российской культуры. Исследование реализуется с учетом социально-когнитивной сопряженности национальной идентичности с общественным сознанием, менталитетом, русским языком и социальной памятью. Устойчивая национальная идентичность России, гармонично сочетающая культурно-исторический и общественно-гражданский уровни, разделяемая большинством граждан является важным фактором обеспечения социетальной безопасности.

Актуальность обращения к теме национальной идентичности обусловлена высокой динамичностью изменения социетального пространства современного мира, усложняющей и одновременно с тем требующей постоянного изучения особенностей самоидентификации тех или иных социальных общностей. С этой точки зрения конфликт идентичности в современной Греции даёт обширный материал, при всей широте и глубине имеющейся исследовательской литературы ещё не получивший развёрнутого осмысления. Цель представленной работы состоит в рассмотрении динамики изменения религиозной составляющей греческой идентичности под влиянием процессов европейской интеграции и адаптации на национальном уровне так называемых европейских ценностей. Для этого были решены следующие задачи: во-первых, выявлены основные ценностно-религиозные установки греческого социума в процессе становления национальной идентичности; во-вторых, систематизированы имеющиеся данные о современной религиозной ситуации в стране; в-третьих, проанализированы случаи конфликта идентичности в современной Греции. Материалами исследования послужили правовые документы, данные официальных сайтов, а также материалы медиа. Методология исследования опиралась на аксиологический и герменевтический подходы; были использованы метод нарративного анализа и дискурс-анализ. В результате исследования обоснован вывод о значительном влиянии размывания религиозного компонента на процесс трансформации греческой идентичности. Европейское законодательство, как и транслируемые Брюсселем «европейские ценности», привели к коррозии ключевой формулы «эллинохристианского синтеза», определившей конструкцию греческой идентичности в период обретения страной независимости и сохранявшей своё влияние вплоть до недавнего времени. При этом, с одной стороны, имеет место расширение прав и свобод, в том числе религиозных; с другой — устанавливается навязанная «сверху» и часто не поддерживаемая «снизу» модель общества, не свойственная Греции до вхождения в ЕС. Сопряжённый с этим процессом конфликт идентичности поляризует общество, ведёт к пересмотру им своих ценностно-идеологических платформ не только политические партии, но и религиозные институты.

В статье рассматривается политический дискурс как специфический тип коммуникации, анализируемый с точки зрения лингвистики. Особое внимание уделено политическому дискурсу таджикского языка, который отражает исторические, культурные и социально-политические особенности Таджикистана. Рассмотрены ключевые темы, лексические и стилистические особенности, а также влияние глобализации, цифровизации и региональных факторов на развитие политического дискурса. Статья подчеркивает важность изучения политического дискурса для понимания политических процессов и их влияния на общество.

Статья посвящена анализу метафорического образа Народно-освободительной армии Китая (НОАК) в китайских СМИ за период 2020-24 гг. Цель работы - выявить ключевые метафорические модели, формирующие восприятие НОАК как защитника национального суверенитета и территориальной целостности страны. На основе дискурс-анализа и контент-анализа 80 отобранных публикаций ведущих государственных СМИ выявлены когнитивные и этнокультурные особенности метафор, их роль в укреплении авторитета власти и патриотизма в КНР. Исследование подчеркивает связь метафоризации образа НОАК с китайской философией, историей и идеологией КПК.

Попытка создать «универсальное государство» в виде американской империи, по методологии А. Тойнби, стала «ответом» на глобальный вызов всемирной взаимозависимости. Американская империя была оформлена как мировая диктатура, которая игнорировала интересы новых мирцивилизаций Востока. В результате возникла ситуация «надлома» в развитии евро-атлантической цивилизации, которая выразилась в серии локальных военных конфликтов. На современном этапе они переросли в макрорегиональный – украинский конфликт. На этом фоне в рамках мобилизационной стратегии в российской научной литературе переосмысливают идею «осажденной крепости». В Европе формулируется концепция «осажденного Запада», которая развивает представления об агрессивном «восточном варварстве» и стимулирует политику «сдерживания России». Одной из проблем внутренней жизни России стал «негативный патриотизм», генезис которого обусловлен, по А. Тойнби, имитационным характером русской элиты. Российские исследователи считают, что данное явление стало результатом обесценивания исторической значимости русской национальной идентичности

В статье рассматривается национальная идентичность как одна из ключевых форм социальной идентичности, исследуются особенности конструирования национальной идентичности в различных типах дискурса. В ходе дискурсивного анализа выявляются коммуникативные стратегии и тактики, используемые для формирования национальной идентичности в специальных обращениях британских монархов к нации, определяется и описывается их языковая реализация. Дискурсивный анализ показал, что ведущей коммуникативной стратегией, используемой в специальных обращениях британских монархов, является стратегия объединения нации, в состав которой входят 12 коммуникативных тактик. Данная стратегия определяет прагматический фокус рассматриваемых обращений, в основе которого лежит национальная идентичность. В статье дается обзор существующих в лингвистической литературе точек зрения на проблему дискурсивной отнесенности обращений глав государств к нации. Особое внимание уделяется определению дискурсивной принадлежности специальных обращений британских монархов к нации, и выявляются факторы, позволяющие отнести их к дискурсу национальной идентичности.

ИЯ: Целью данного исследования является изучение природно-ландшафтного кода тюркской этнической культуры, объективированного в паремиях народов стран СНГ Центрально-Азиатского региона. Материалом исследования послужили пословицы и поговорки тюркских народов. В качестве методов исследования были выбраны онтологический, аксиологический, семантический и герменевтический подходы к научному анализу паремий. В результате исследования были выявлены основы этнической философии, которая послужила фундаментом в формировании природно-ландшафтного кода тюркской культуры. Доказано, что этот код не просто пассивно отражает окружающую среду, он активно формирует мировоззрение, систему ценностей, эстетические предпочтения, а также психологический профиль представителей исследуемой культуры

В статье предпринята попытка определить место и роль государственного языка в формировании общероссийской гражданской идентичности, а также проследить связь гражданского самосознания с доверием граждан к институтам государственной власти. Сравнительный анализ различных видов идентичностей показал, что в их формировании и устойчивости определяющую роль играет язык. Также язык является одним из средств установления отношений доверия - недоверия между их участниками. Единство политической нации, доверие населения к представителям национальной элиты возможно только при наличии в обществе национальной (гражданской) идентичности, одна из предпосылок формирования которых связана с государственным языком. Употребление термина «государственный язык» часто соотносится с разными понятиями, порождая путаницу и неопределенность относительно его содержания. Анализируя причины и цели установления государственного языка, соотнося этот термин с терминами, которые используются в других языках, обобщая высказанные в научной литературе мнения, авторы статьи приходят к выводу, что государственный язык - это правовая, а не лингвистическая категория. Государственный язык - это правовой статус, придаваемый определенному языку в целях обеспечения единства политической нации (государства), создания единого общественного коммуникативного и культурного пространства вместе с установлением формализованных правил, соблюдение которых обязательно в нормативно определенных сферах. Это пространство не ограничивается только взаимодействием с государством, а охватывает гораздо бóльший круг социальных коммуникаций. Государственный язык, выполняя целый комплекс специфических функций (информативную, интегративную, управленческую, политическую и ряд других), не может быть признан в качестве социального диалекта или жанра языка. Функции обеспечения общего коммуникативного пространства государственный язык выполняет, обращаясь к лингвистической категории «стандартного» (литературного) языка, исходя из того, что именно эта часть национального языка может обеспечить эффективную коммуникацию между представителями разных этнических сообществ, входящих в состав населения государства. Указанные характеристики государственного языка должны учитываться при его изучении в образовательных учреждениях, и в первую очередь в средних школах. Образовательные стандарты, программы и другие нормативно-методические документы должны учитывать необходимость освоения правил функционирования государственного языка, что в настоящее время обеспечивается не в полной мере.

В статье охарактеризованы особенности развития китайской музыки в условиях глобализирующегося мира. Новизна работы заключается в комплексном рассмотрении синтеза традиций и инноваций в китайской музыке XXI века. В результате исследования выявлены следующие тенденции, определяющие особенности развития современной китайской музыки: роль цифровых технологий, переосмысление традиционных форм китайской музыки и возникновение гибридных жанров. Сдел ан вывод о формировании в современном Китае уникального музыкального языка, сочетающего национальную идентичность и глобальные влияния. Отмечена роль системы музыкального образования в сохранении музыкальных традиций Китая.

Статья посвящена анализу обострения духовно-нравственных проблем в глобальном масштабе. Автор ставит целью выявление наиболее острых проблем, определение географии их распространения и оценку степени угрозы, которую они представляют для современного общества. В ходе исследования выявлены ключевые вызовы, включающие утрату традиционных ценностей, кризис института семьи, рост агрессии в обществе, информационную дезориентацию, размывание национальной идентичности. Методология исследования базируется на междисциплинарном подходе, объединяющем системный анализ, социологические исследования, культурологический анализ, анализ современных данных общественного мнения. Особое внимание уделяется влиянию на ценностные ориентиры общества таких факторов, как: процессы глобализации, цифровая трансформация, социальное неравенство. Результаты исследования демонстрируют необходимость разработки комплексных мер по сохранению духовного баланса общества и формированию устойчивых моделей морального поведения в современных социокультурных условиях.