Научный архив: статьи

В статье рассматривается значимость сохранения традиционных ценностей как ключевого аспекта поддержания национальной самобытности в условиях глобализации. Сегодня развитие информационных технологий и возможностей для приобщения к чуждым социокультурным стандартам представляет угрозу для духовной безопасности страны. Особенно это касается современных западных либеральных ценностей, которые стремятся к достижению социокультурной однородности в глобальном масштабе, преодолевая национальные и региональные границы. В случае все большего распространения данных культурных универсалий, существует довольно высокий риск потери национальной уникальности и забвения национальных корней. Западные либеральные представления о человеке как о существе, движимом исключительно личными интересами и стремящимся к удовлетворению своих корыстных желаний, не соответствуют традиционным взглядам в России и способствуют разобщению общества. Принимая во внимание, что традиционные российские духовно-нравственные ценности складывались под воздействием религиозных учений, в государственной политике по их укреплению особое место отводится авраамическим религиям - исламу, христианству и иудаизму. Обращение к религии как важному социальному институту, способному оказать влияние на процесс сохранения традиционных для России духовно-нравственных ценностей развивает не только государственно-конфессиональные отношения, но и межконфессиональный диалог. Поскольку все конфессии объединяет общая цель, которая заключается в формировании нравственных ориентиров у людей. Но для предотвращения угроз размывания традиционных российских духовно-нравственных ценностей и обеспечения общегражданского единства поликультурного народа России, необходимо сделать их основой системы воспитания в нашей стране.

Статья посвящена роли религиозных организаций Дагестана в сохранении традиционных духовно-нравственных ценностей на фоне современных культурных вызовов, связанных распространением западных культурных образцов с их индивидуалистической повесткой. Эмпирической базой выступают данные экспертного опроса, проведенного автором в 2025 году. Показано, что эксперты наиболее высоко оценивают вклад религиозных структур в развитие взаимопомощи, патриотизма и традиционных семейных ценностей. При этом наименьшие оценки получены по параметру формирования гражданской идентичности. Указывается, что на эффективность религиозных проповедей сказываются как недостаточная религиозная грамотность верующих, так и доминирование материальных ценностей в обществе. В статье указывается, что сложность сохранения именно дагестанской культурно-ценностной традиции связана как с ближневосточным культурным влиянием, так и с процессом формирования российской нации с приоритетом развития интегрирующих идентичностей (цивилизационной, гражданской) над «дезинтегрирующими» (этнорегиональной, этноконфессиональной). Автор приходит к заключению, что религиозные организации играют важную роль в сохранении традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Но в условиях светской системы правоотношений их потенциал, без объединения усилий государства и общества, оказывается недостаточным.

Статья посвящена исследованию ценности жертвенности и ее воплощении в мировой культуре с позиции различных интерпретаций и подходов. В условиях традиционной культуры представлены образы жертвенности как одной из высших форм выражения нравственного поведения, показана их динамика в современном социуме, ориентированном на укрепление базовых потребностей в безопасности, индивидуализм и гедонизм. С позиции экзистенциального подхода жертвенность рассматривается как самоотречение, свобода от базовых потребностей личности, смещение доминант сознания и поведения от личных интересов к Другому, к социальным целям, нравственным или когнитивным идеалам, как особый выбор личности, действующей вопреки базовым потребностям в сохранении безопасности.

В 2021-2022 годах 895 женщин было убито в России в результате семейно-бытового насилия [Гайдуков, 2024, с. 46-47]. Медийная репрезентация традиционных семейных ценностей может стать вариантом профилактики домашнего насилия. Уязвимой социальной группой в формировании и передаче традиционных семейных ценностей, создании и развитии крепкой и счастливой семьи являются студенты, так как они не имеют достаточного жизненного опыта. Одним из основных каналов коммуникации для студентов являются социальные сети. Цель исследования - определить, какие традиционные семейные ценности освещаются в сообществах ВКонтакте вузов Санкт-Петербурга и к каким материалам проявляет интерес аудитория. Для исследования был использован контент-анализ 42 постов, выложенных с первого января по первое декабря 2024 года, объявленного в России Годом семьи, в сообществах ВКонтакте вузов Санкт-Петербурга. Исследование позволило выяснить, что пресс-службы вузов в Год семьи освещали такие традиционные ценности как крепкий брак, воспитание детей, совместный труд, совместный отдых, преемственность поколений, поддержка и взаимопонимание, любовь и уважение. Освещение семейных историй сформировало тенденции в контенте сообществ вузов и показало, что аудиторию интересуют положительные семейные истории.

Цель исследования – определение перспектив и условий развития семейного предпринимательства в современной России.

Методы. Исследование проводилось в рамках системного и междисциплинарного подходов, на основе контентного и логического анализа научных и экспертных публикаций, использования общенаучных методов абстрагирования, обобщения и классификации, приемов обработки и анализа количественных и качественных данных экспертными и статистическими методами.

Результаты работы. Уточнены взаимосвязи категорий «семья» и «экономика». Проанализирован механизм взаимодействия семейного предприятия с бизнес-окружением национальной социально-экономической системы. Охарактеризованы состояние и задачи институализации семейного предприятия. Проведена эмпирическая оценка динамических и структурных характеристик функционирования семейных предприятий в сфере малого и среднего предпринимательства. Проанализированы изменения в характеристиках профиля модели поведения домохозяйств в сферах производства и потребления товаров, включая идентификацию роста приоритета частного финансирования образовательных услуг. Выявлены и интерпретированы ключевые тенденции развития семейного предпринимательства. Предложен концептуальный подход к идентификации проблемных зон и выбору приоритетных направлений развития семейного предпринимательства.

Выводы. Проведенный анализ механизма взаимодействия институтов семьи и экономики позволил охарактеризовать ключевые аспекты участия семейного предприятия в воспроизводственном процессе национальной экономики. Лежащие в основе семейных отношений ценностные основания объективно способствуют укреплению устойчивости экономики и стабильности общества. Перспективы развития семейного предпринимательства в определяющей степени зависят от институционального закрепления в российском законодательства понятия «семейное предприятие». Эмпирическая оценка структурно-динамических характеристик функционирования семейного предпринимательства ориентирует на разработку необходимых мер государственной поддержки с учетом выявленной региональной неравномерности насыщения локальной экономики семейными предприятиями, позволяя определить резервы и направления роста потенциала российского семейного бизнеса.

Статья посвящена проблеме влияния аксиологического аспекта в курсе «Основы российской государственности» в контексте его ценностно-мировоззренческой природы и совершенствованию методики преподавания в высшей школе.

Актуальность темы определяется её недостаточной исследованностью и практической пользой для реализации целей указанного курса. В работе используются общенаучные методы познавательной деятельности, скорректированные применительно к объектам социально-гуманитарных наук. Обосновывается возможность повышения роли аксиологического аспекта в курсе «Основы российской государственности», которое достигается путем совершенствования методики преподавания и корректировки содержания программы с учетом ценностно-мировоззренческой природы предмета.

Обосновывается вывод о том, что формирование традиционных ценностей в курсе «Основы российской государственности» эффективно при одновременном развитии аксиологической сферы студентов. Это происходит благодаря усилению мировоззренческой составляющей в программе «Основы российской государственности», использованию в преподавании форм работы, активизирующих осмысление мировоззренческих проблем и развивающих навыки студентов к анализу и оценке информации.

Выводы и результаты, полученные в работе, могут применяться при изучении курса «Основы российской государственности», других социально-гуманитарных наук.

Цель исследования заключается в определении ценностно-трудовых ориентаций российской молодежи в условиях современной модернизации общества.

Методы. Методология исследования основана на комплексном применении общенаучных методов (анализа, синтеза, системного подхода) и специальных социологических методик. Эмпирическая база сформирована на основе анкетирования репрезентативной выборки молодежи Пензенской области с последующим статистическим анализом данных, сравнительным межпоколенческим анализом, а также анализом полуструктурированных интервью с представителями студенческой молодежи г. Пензы для выявления качественных особенностей ценностных трансформаций.

Результаты работы. Исследование подтверждает адаптивную трансформацию традиционных ориентаций разных поколений молодежи в условиях модернизации и цифровизации экономики. Уточнен механизм избирательной преемственности ценностей, обеспечивающий интеграцию традиционных установок в современные трудовые стратегии без утраты базовых культурных паттернов.

Выводы. Исследование опровергает гипотезу о генерационном конфликте ценностей, демонстрируя адаптивную трансформацию традиционных ориентаций молодежи в условиях цифровой экономики. Выявлен синтез традиционных (стабильность, долг, уважение) и современных (гибкость, самореализация) ценностей, формирующий новые трудовые стратегии без разрыва с культурными паттернами. Установлена эволюция ценностных ориентаций от идеализма (поколение А) через прагматизм (Z) к этико-практическому синтезу (Y), отражающая естественный процесс социализации молодежи. Результаты обеспечивают аналитическую основу для разработки адресной государственной политики в сфере образования, управления человеческими ресурсами и реализации национальных проектов с учетом ценностных профилей молодежи. Перспективы исследования включают изучение механизмов адаптивной трансформации ценностей, анализ трансляции традиционных паттернов в цифровой среде, а также сравнительные исследования межпоколенческой динамики в разных социокультурных контекстах.

Цель настоящего исследования заключается в рассмотрении опыта построения воспитательной системы в России конца XIX века на примере педагогической концепции С. А. Рачинского «Развития народной крестьянской школы конца XIX века, в которой педагог объединяет духовно-нравственные ориентиры воспитания (гуманизм, народность, нравственность) в одну систему.

Целью педагогической системы Рачинского было создание такой школы, которая стала бы частью жизни народа, соответствовала его духовным и насущным потребностям. В статье рассмотрены основные идеи педагогической концепции С. А. Рачинского, отмечена уникальность результатов ее деятельности, определена главная заслуга системы - способность выпускать гармоничную, целостную личность. Возвращение к изучению педагогических систем русских педагогов особенно актуально в наше время, когда меняется мир, меняются ценностные подходы к воспитанию личности человека, что требует осмысления опыта педагогов прошлых веков, необходимостью дальнейшего их исследования, в том числе педагогического наследия С. А. Рачинского.

Цель. Анализ правовых механизмов становления суверенной модели высшего образования в России, выявление нормативных дефектов, унаследованных от Болонской системы, и обоснование ценностно-правовых оснований их преодоления.

Процедура и методы. Исследование основывается на формально-юридическом и сравнительноправовом методах. Применение аксиологического метода позволило выявить ценностные основания трансформации образования и обосновать необходимость возвращения к традиционным духовно-нравственным ориентирам.

Результаты. Обоснована необходимость решения 3 групп взаимосвязанных задач: восстановление традиционных духовно-нравственных ориентиров в системе образовательного права; переход к гибкой институциональной архитектуре (система базового и специализированного образования), требующий внесения изменений в Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации»; утверждение принципа педагогоцентризма.

Теоретическая и/или практическая значимость заключается в раскрытии аксиологического измерения процессов суверенизации российского высшего образования, а также в обосновании практических подходов к интеграции традиционных ценностей в содержание образовательного процесса. Сформулированные выводы могут быть использованы в законотворческой деятельности при совершенствовании Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации», а также в правоприменительной практике высших учебных заведений при разработке локальных нормативных актов.

Статья посвящена изменениям социально-экономической модели развития Российской Федерации в условиях современного миропорядка. Авторы сосредотачивают внимание на определении понятия «социально-экономической модели развития государства», выявляют основные виды последних, реализуемые в разных странах мира, сопоставляя их между собой. Социально-экономическая модель развития российского государства на современном этапе обладает ярко выраженной национальной спецификой, ориентацией на преодоление последствий экономического кризиса, а также поддержку традиционных ценностей. Указанные основания обеспечивают устойчивость функционирования государственного механизма и экономический рост в долгосрочной перспективе.

Введение. Актуальность исследования процессов гуманизации отношения к животным в современной России определяется влиянием на них глобальных трендов и общественными потребностями укрепления и продвижения традиционных ценностей российского общества. Об их значимости в последнее десятилетие сигнализируют повестка, рост социального активизма, нормотворчество на федеральном и региональном уровнях.

Методология и источники. Использованы документы федеральных (ФЗ № 498, Указ Президента № 809) и региональных органов власти РФ, результаты общероссийских опросов ВЦИОМ (2019–2024), данные НКО и маркетинговых исследований. Применены контент- и дискурс-анализ материалов СМИ и социальных медиа. Учтены публикации отечественных социологов. Социокультурный подход использован для выявления связей институциональных изменений с динамикой социальных представлений о гуманизме. Использован объясняющий потенциал критической моральной социологии.

Результаты и обсуждение. Критически рассмотрены разработанные в российской социологии и социальной психологии показатели и индексы гуманного отношения к животным. Дан анализ противоречий в процессах институционализации отношения к животным-компаньонам, безнадзорным животным, зоозащитного движения. Сформулированы ключевые для достижения общественного согласия вопросы: какие средовые и субъектные показатели можно и нужно выделять и закреплять в качестве норм регулирования заботы о животных в человеческом общежитии и какие технически доступные и социально-психологически приемлемые инструменты надзора в этой сфере можно применять. Предложен категориальный анализ ценностно-нормативных конфликтов, различены идеологические, нормативные и инновационные конфликты, намечены возможные пути их регулирования. Обоснован вывод: консенсус о содержании «гуманного отношения к животным» не достигнут; его институционализация не завершена, но оно уже стало в социальных представлениях элементом традиционной ценности российского общества.

Заключение. Прогнозируется усиление вовлеченности в дискурс гуманного отношения к животным представителей элиты, ученых, религиозных мыслителей, социальных активистов, граждан.

В статье рассматриваются научно-теоретические основы реализации аксиологического подхода в системе профессиональной подготовки будущих учителей физической культуры. Актуальность исследования обусловлена сменой концептуальной парадигмы педагогического образования, переходом к ценностно-ориентированной модели подготовки специалистов, способных не только транслировать двигательные умения и навыки, но и формировать ценностное отношение обучающихся к физической культуре и здоровому образу жизни. Цель статьи - выделить и описать основные научно-теоретические положения аксиологической составляющей в подготовке будущих учителей физической культуры. В работе раскрыта сущность педагогической аксиологии как методологической основы профессиональной подготовки, представлена классификация педагогических ценностей применительно к сфере физической культуры, выделены и охарактеризованы организационно-педагогические условия реализации аксиологического подхода в подготовке будущих учителей физической культуры.