Научный архив: статьи

Представлен анализ проблемы домашнего насилия в отношении женщин в России за последнее десятилетие. Практики домашнего насилия противоречат целям государственной семейной политики по укреплению ценностей семьи и созданию привлекательности семейного образа жизни, демотивируют молодежь вступать брак и нарушают их репродуктивные установки. К рассмотрению проблемы домашнего насилия авторы подошли комплексно, представив актуальные факты, проведя глубокий анализ законодательных актов, нормативно-правовых документов, а также практику их применения в аспектах профилактики и искоренения семейно-бытовых девиаций. Основным методом исследования стал вторичный анализ данных из открытых источников и статистики Росстат. Результатом обзора являются предложения по внедрению мер, влияющих на профилактику домашнего насилия. Основное направление работы с жертвами насилия должно строиться на межведомственном взаимодействии, а профилактическая деятельность — на работе с акторами насилия

Актуальность и цели. Современное противостояние России и Запада обнаруживает геополитический, геоэкономический и ценностный конфликт, что свидетельствует о двух диаметрально противоположных социально-политических дискурсах, которым следуют Россия и Запад. Для концептуальной поддержки российского социально-политического дискурса представляется перспективным обращение к философско-историческому учению Н. А. Бердяева. Цель работы - обосновать эвристический и праксеологический потенциал данного учения, способного укрепить позиции России в условиях геополитического вызова со стороны западного мира.

Материалы и методы. Реализация задач исследования была осуществлена на основе анализа философских и публицистических работ Н. А. Бердяева. Методологической базой является методология исследовательских программ И. Лакатоса, позволяющая рассмотреть социально-политический дискурс как «исследовательскую программу» с «твердым ядром» и «защитным поясом». В настоящем исследовании данная терминология применяется за счет частичного метафорического структурирования согласно используемой теории концептуальной метафоры Дж. Лакоффа и М. Джонсона.

Результаты. Отмечается, что современный российский социально-политический дискурс, фундированный традиционными духовно-нравственными ценностями, недостаточно концептуально обеспечен в условиях геополитического противоборства с Западом. Использование философско-исторической концепции Н. А. Бердяева для обеспечения российского социально-политического дискурса с точки зрения историографии, посвященной его учению, является дискуссионным вопросом. Указываются точки зрения ученых в отношении потенциала концепции Н. А. Бердяева. В результате предпринятого анализа выявлены перспективные для социально-политического применения концепты: персонализм как социальное мировоззрение, социальная демократия как политическая система, русская идея как историческая миссия России в мире.

Выводы. Творческая разработка концептов персонализма, социальной демократии и русской идеи Н. А. Бердяева для теоретического обоснования российской модели социально-политического развития может способствовать укреплению места и роли России в формирующемся многополярном мире.

Актуальность и цели. Актуальность темы исследования определяется ее научно-теоретической и практической значимостью. В научно-теоретическом плане ее изучение позволяет углубить наши представления о национальной безопасности России как системной проблеме, включающей внутренние и внешние угрозы. В практическом плане тема значима с точки зрения выработки рекомендаций по совершенствованию российского законодательства с учетом введения в него института культурно-нравственной безопасности.

Материалы и методы. Использован широкий круг источников права, имеющих отношение к теме исследования. В качестве методов исследования применены логический, исторический, метод анализа и синтеза, диалектический метод, цивилизационный подход.

Результаты. Обоснована идея выделения культурно-нравственной безопасности как самостоятельного вида национальной безопасности Российской Федерации и включения его особым правовым институтом в отдельные отрасли публичного права.

Выводы. Традиционные ценности имеют в своей основе культурно-нравст- венные представления нашего народа, сформировавшиеся из религиозных вероучений, народных традиций и обычаев, выражающие национальную и культурную идентичность представителей российской цивилизации. Традиционные ценности - это передаваемые из поколения в поколение культурно-нравственные ориентиры, формирующие национальную идентичность многонационального народа Российской Федерации. Закрепление в Конституции РФ духовно-нравственных ценностей означает, что именно их наше государство считает самыми важными и самыми значимыми для гражданского общества и берет их под свою правовую защиту. Именно на их основе формируется культурно-нравственная или цивилизационная безопасность нашего государства.

В статье представлена характеристика глобальных проблем современной цивилизации и конструктивных сценариев будущего, которые стали предметом обсуждения на XXIII Международных Лихачевских научных чтениях «Трансформации мира: проблемы и перспективы» (Санкт Петербургский Гуманитарный университет профсоюзов, 22-23. 05.2025 года). В формате коллективных дискуссий участники конференции обсуждали: причины и следствия глобальных вызовов эпохи; конструктивные геополитические проекты и мировоззренческие сценарии цивилизационного развития в XXI веке; факторы антропологического кризиса и регрессии современной цивилизации; симптомы истощения гуманистического духа европейской культуры; угрозы и перспективы сохранения духовной целостности русского мира; концепцию актуализации в общественном сознании базовых духовно-нравственных ценностей Российской Цивилизации; стратегию реабилитации онтологического статуса гуманитарного знания.

В современном российском обществе происходят значительные трансформации, которые затрагивают и гендерные отношения. В поисках новой идентичности и символики гендерных ролей люди активно осваивают новые медиа, массовую культуру и социальные сети. Новые медиа, популярная культура и социальные сети становятся неотъемлемой частью жизни современного человека. Массовая культура, обладая удивительной силой воздействия на умы людей, может легко манипулировать представлениями женщин и мужчин о том, как они должны выглядеть, что приводит к упрощению и стандартизации человеческой жизни, сводя её к нескольким простым моделям. В данной статье рассматриваются тенденции и факторы, влияющие на процессы социализации и менталитет российской молодежи; подчеркивается важность дальнейших исследований гендерных изменений в обществе.

В статье представлена деятельность Минцифры России в сфере реализации государственной политики по сохранению и укреплению российский традиционных духовно нравственных ценностей российского общества, теоретически обоснован и раскрыт комплекс целенаправленных мероприятий по её реализации, в том числе посредством формирования национально ориентированного контента. Основной акцент сделан на выпуске социальнозначимой издательской продукции, отражающей традиционные ценности российского общества; на организации книжных выставок, фестивалей и ярмарок; на участии в международных книжных ярмарках для продвижения российской культуры и традиционных ценностей за рубежом; на поддержку литературно одаренной молодежи и повышение писательского мастерства юных литераторов; продвижение традиционных ценностей в сети «Интернет» и средствах массовой информации. Поставлены задачи совершенствования научной базы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных духовно нравственных ценностей средствами литературы и книгоиздания. Определен актуальный круг соответствующих направлений исследований и разработок в области наук о книге.

В статье рассматривается вопрос, который сегодня актуален, в частности, и для России: о возможности в современном мире руководствоваться традиционными ценностями. Не является ли это утопией и попыткой вернуть прошлое? Автор полагает, что, хотя история «назад не ходит», традиционные ценности не относятся только к прошлому. Вообще имеет смысл следовать только традиционным гуманистическим ценностям, которые нарабатывались веками, являются универсальными и ныне не теряют своего значения. Исторически они складывались в эпоху премодерна как утверждение ценности жизни и относились, прежде всего, к коллективному существованию на всех уровнях общности. Впоследствии на их базе формируются ценности модерна, которые выдвигают на первый план значимость личности, ее свободы и творчества. В результате происходит соединение этих двух ориентиров: ценности личности могут утверждаться и соблюдаться только тогда, когда общество действует на базе «премодерных» ценностей (в том числе, патриотизма, государственности, справедливости), то есть, тех установлений, которые могут обеспечить личности как ценности ее развитие. Вторая часть статьи посвящена концептуальному выражению ценностей, сложившимся интеллектуальным традициям, на которые можно опереться для создания аксиоло гического синтеза. Это христианский идеал бескорыстной благожелательности, активно вошедший в светскую гуманность; это марксистский идеал социальной справедливости, ценности труда и социалистической демократии; это гуманистические идеи западных психологов, подчеркивающих важность творческого развития личности. В конце статьи автор подчеркивает, что опора на традиционные гуманистические ценности вовсе не утопия, но для реализации этих ценностей важно, чтобы на них ориентировалась и сама власть.

Статья посвящена углублённому онтологическому анализу ценностей будущего в условиях ускоряющегося усложнения техно-био-социальных процессов, характеризующих современную цивилизационную динамику. Авторы исходят из положения о том, что классические аксиологические модели, ориентированные на устойчивые и универсальные нормативные основания, оказываются недостаточными для описания трансформаций ценностного порядка в ситуации неопределённости, множественности и распределённой агентности. В этой связи обосновывается необходимость переосмысления ценностей через призму метафизики становления, реляционной онтологии и постгуманистической философии, позволяющих выйти за рамки антропоцентрических и субстанциалистских интерпретаций. Показывается, что ценности будущего не могут рассматриваться как фиксированные нормативные структуры или иерархически заданные идеалы, а предстают в виде динамических онтологических модусов, формирующихся в результате перераспределения субъективности, агентности и планетарных форм бытия. Особое внимание уделяется роли технологических, медиальных и материально-семиотических процессов в производстве и трансляции ценностных новообразований. Подчёркивается, что ценности будущего возникают в гибридных пространствах взаимодействия человека, технологий, природы и социальных институтов, что требует расширения понятийного аппарата современной аксиологии. В статье формулируется комплексная модель онтологического становления ценностей, опирающаяся на принципы процессуальности, множественности и распределённой материально-семиотической продуктивности. Данная модель позволяет концептуализировать ценности как открытые, контекстуально обусловленные и со-становящиеся образования, способные адаптироваться к условиям радикальных социокультурных и технологических изменений. Полученные выводы могут быть использованы в философских исследованиях ценностей, а также в междисциплинарных разработках, связанных с анализом будущего и стратегиями устойчивого развития.

В статье рассматривается понятие «цифровые ценности» через этимологический анализ его составляющих - «цифра» и «ценность». Исследуется происхождение и развитие значений этих терминов в русском и других языках, выявляется их контекст. Авторы анализируют, как семантическое наполнение слова «цифра» эволюционировало от обозначения числового знака к символу цифровой эпохи, а «ценность» - от материального и экономического измерения к философско-аксиологическому пониманию. На основе полученных данных уточняется дефиниция «цифровых ценностей» через противопоставление традиционным ценностям. Авторы делают вывод о том, что цифровые ценности не являются альтернативой традиционным, а их продолжением и необходимой адаптацией к современному миру, поскольку помогают сохранять, распространять и переосмыслить культурное наследие.

В статье представлены результаты исследования традиционных духовнонравственных ценностей студентов, с целью выявления их сформированности на период обучения в вузе. В ходе исследования, проведенного авторами в 2025 году среди студентов вуза, выявлено что мотивационное воздействие ценностных ориентации молодежи определяется «глубиной залегания» того или иного слоя ценностей в духовном мире студентов. Результаты полученных данных о традиционных ценностях студенческой молодежи могут послужить основой для прогнозирования будущих социальных изменений и тенденций в обществе, для совершенствования программ воспитания и образования студенческой молодежи в вузах, так как, именно в образовательной среде, студенты проводят значительное количество времени.

Одним из наиболее известных слоганов о службе в современной Армии России является звучное словосочетание «Святое дело - Родине служить!». История его появления на стендах, плакатах, календарях, в названиях военно-патриотических акций и выставок противоречива, но популярность - очевидна. После введения в штат соединений и воинских частей должностей помощников командиров по работе с верующими военнослужащими привлекательный слоган стал неофициальным девизом возрождающегося военного духовенства Вооруженных Сил РФ. И это легко объяснимо - девиз о святости служения Родине звучит как клятва, или как молитва: духовные и идейные основы служения Отечеству в эпоху битвы за Россию должны быть именно такими.

Процесс формирования и укрепления традиционных ценностей является стратегически значимым для современной России и не может быть реализован без активного участия медиа. Важность этого процесса возрастает применительно к молодежной аудитории, которая особенно восприимчива к воздействию новых медиа. В связи с этим представляется важным оценить характер ее участия в формировании медиаландшафта современного сетевого видеоконтента. Данное исследование направлено на выявление особенностей функционирования вузовских медиагрупп в аспекте транслируемых ими ценностей. На основе анализа сетевого видеоконтента Медиагруппы Воронежского государственного университета инженерных технологий (ВГУИТ) проводится анализ активности трансляции традиционных ценностей в публикациях, созданных студентами и для студентов. С опорой на вербальные, визуальные и аудиальные маркеры устанавливается частотность апелляции студенческих медиа к этим ценностям. Отмечается, что Медиагруппа ВГУИТ активно транслирует информацию о таких ценностях, как«коллективизм» и «взаимопомощь». Другие традиционные ценности проявляются в медиаконтенте крайне редко и, как правило, транслируются не студентами, а профессорско-преподавательским составом. Констатируются также факты дискредитации ценностей. Делаются выводы о важности корректировки работы Медиагруппы применительно к исследуемой теме.