Научный архив: статьи

Статья посвящена проблеме идеологического выбора современного российского общественного сознания. Российское общественное сознание, пройдя в постсоветский период через процессы деидеологизации и реидеологизации, оказалось в сложной ситуации: перед дилеммой выбора между идеологиями либерализма и марксизма. Проведя философско-теоретический анализ категорий «идеология», «религия» и «консерватизм», авторы приходят к выводу о несоответствии отмеченных идеологий общественному сознанию России. Рефлексия особенностей онтологических обращений к православию и русской религиозной философии позволяет авторам предположить, что на таком мировоззренческом основании может сформироваться идеология любви и жизнесозидания. Именно она могла бы стать идеологической основой становления многополярного мира.

Статья посвящена роли религиозного фактора в войне за независимость североамериканских колоний Англии. Рассмотрены основные религиозные направления, их роль в формировании идеологии колоний и их непосредственное влияние на ход американской революции.

В статье на основе источников из фондов федеральных и региональных архивов рассматривается цензурная политика, проводившаяся в Ленинграде в специфических условиях блокады 1941-1944 гг. После разрыва связи Ленинградского областного и городского управления по делам литературы и издательств (Леноблгорлита) с Главлитом в сентябре 1941 г. городской комитет ВКП(б) стал оказывать решающее влияние на цензуру. Из-за близости линии фронта, кризисной ситуации в городском хозяйстве и замкнутости информационного пространства Ленинграда партийные руководители стремились ужесточить цензурную политику и давали соответствующие указания Леноблгорлиту. Это выразилось в ограничении публикации всех сведений, которые могли быть использованы противником (включая адреса городских учреждений и даты ближайших массовых мероприятий), и запрете на распространение «политически неправильной» информации о повседневной жизни ленинградцев в условиях гуманитарной катастрофы. Главлит не применял подобные радикальные меры в других регионах СССР, но санкционировал проводимую в Ленинграде цензурную политику. Более того, в 1943-1944 гг. Леноблгорлит несколько раз побеждал в социалистическом соревновании цензоров и завоевывал Красное знамя Уполномоченного СНК СССР по охране военных тайн в печати, центральное руководство считало его работу образцовой. В то же время ленинградские партийные работники относились к цензорам более настороженно и неоднократно критиковали их за недостаточную жесткость. После прорыва и снятия блокады деятельность Леноблгорлита постепенно вернулась в довоенное русло, но особенности работы цензоров в рассматриваемый период оказали значительное влияние на формирование и распространение образа осажденного города в СМИ и произведениях культуры 1940-х годов.

В статье определяется место юридической идеи в предметной области истории политических и правовых учений. Доказывается, что юридическая идея в истории учений о государстве и праве — это форма теоретического познания в истории явлений политики, государства и права, отражающая знание, оценку и преобразование государственно-правовой действительности. В составе юридической идеи выделяются знаниевый, оценочный и прикладной компонент. Юридическая идея является составной частью политико-правового учения или теории. Юридическая идея в правовой концепции прошлого образует системообразующую конструкцию, лежащую в ее основании. Юридические идеи составляют само существо правовой доктрины, определяют ее структуру. Политико-правовая доктрина как познавательное средство в истории политических и правовых учений способна отразить наиболее основополагающие юридические идеи в целях их объяснения в виде целостной структуры, построенной на современном знании правоведения. Знаниевый компонент юридических идей отражается в понятийно-категориальной составляющей доктрины, оценочная и преобразовательная часть юридических идей находятся в программной части политико-юридической доктрины. Значимость исследования юридических идей состоит в возможности упорядочения знания о формах исторического познания государственно-правовых явлений, а также в адекватной интерпретации как отдельных юридических мыслей прошлого, так и совокупности юридический идей, образующих политико-правовую доктрину.

Статья посвящена вопросам становления и развития практики социально-политического аудита в стране и проблемам идеологического конструирования. Причина внимания к этой проблеме очевидна – пережив период глубокого идеологического кризиса, российское общество возвращается к осознанию важности государственной идеологии, способной объединить и мобилизовать граждан страны. Показана роль идеологического конструирования как действенного инструмента формирования этой идеологии и определения ориентиров дальнейшего развития России. Предпринята попытка обозначить некоторые векторы государственной идеологии через изучение особенностей ее формирования в прошлом и выявлении идеологических предпочтений общества на современном этапе. Возникая на общественной почве, формирование и продвижение идеологии зависит от социально-политического аудита

Представлены два полюса современной правовой культуры в России: правовой идеализм и правовой нигилизм. Принцип полярности ценностных начал в культуре обсуждается в призме воззрений Ф. Ницше. Антиномичность векторов культуры проявляется в частном виде национальной культуры - в правовой культуре, в форме правового нигилизма и правового идеализма. Обе тенденции подразумевают ценностные ряды, которые отражают реальные установки гражданской идентичности и требуют внимания при формулировании национальной идеологии. В контексте концепции коллективного бессознательного К. Г. Юнга, а также интерпретаций Р. Фрейджера и Д. Фейдимена коллективные, правовые модели поведения также являются частью бессознательного, порождая ценностные культурные установки. В ракурсе представленной статьи, речь идет о правовом нигилизме и правовом идеализме. Правовой нигилизм есть пассивное, негативное отношение к праву как инструменту реализации гражданской воли, что негативно сказывается на качестве социальной жизни. В новейшей истории России вектор правового нигилизма получил широкое распространение в период общественного кризиса конца 80-х - начала 90-х гг. Правовой идеализм также порождает кризис веры в законодательные органы власти, поскольку предполагает далекие от действительности идеалы. В призме идей Н. Я. Данилевского, К. Н. Леонтьева, Л. Н. Гумилева необходимо интерпретировать правовое сознание как развивающуюся систему. Этот ракурс понимания гражданской жизни позволяет сделать вывод о необходимости существования векторов правового идеализма и нигилизма в гармоничном сочетании, поскольку так формируются диалектические механизмы движения в будущее.

В статье рассматривается политический дискурс в арт-журналистике на примере анализа рецензии на российский сериал 2025 года «Ландыши. Такая нежная любовь». Цель исследования - выявить способы отражения и интерпретации профессиональными критиками темы специальной военной операции (СВО) в арт-материалах через языковые стратегии и оценочные суждения (Кузнецова, 2023). Теоретической основой статьи послужил критический дискурс-анализ (КДА) Тен Ван Дейка, который позволяет исследовать взаимосвязь языка, власти и идеологии в медиатексте. Материалом исследования стала рецензия, опубликованная на крупнейшем российском киноагрегаторе«Кинопоиск», где сериал получил высокие оценки и значительный зрительский интерес (около 700 тысяч оценок, рейтинг 8.5). Анализ выявил использование эвфемизмов, архетипов и скрытых нарративов, демонстрирующих двойственную природу институциональной арт-журналистики: с одной стороны, фиксируется манипулятивный и идеологический контекст, с другой - избегается прямая критика и раскрытие механизмов влияния. Результаты показывают, что арт-журналистика выступает инструментом политической социализации и идеологической мобилизации аудитории, формируя общественный дискурс в условиях геополитической напряженности. Работа вносит вклад в развитие медиалингвистики и политической коммуникации, расширяя понимание роли художественных проектов в современных медиа (Топчий, 2020).

В статье прослежена эволюция доминирующей в юриспруденции современной России марксистской концепции происхождения государства. Рассмотрено соотношение идеологии и науки в данной сфере, выявлена смена парадигм в творчестве А. Б. Венгерова – автора одной из самых популярных этагенетических концепций: отход от марксизма и переход к технологизму и экологизму.

В настоящее время идёт активный поиск конструкций устройства и общественного миропорядка практически в планетарном масштабе. Мир оказался слишком непредсказуемым в своей социокультурной динамике. Классическая архитектура «построения» оказалась нежизнеспособной в конкурирующих концептах развития. Тем не менее одна из базовых характеристик общества как весьма сложной системы - сопричастие личностного и общественного - остаётся неизменной в своём содержании, трансформируясь и представая лишь в различных форматах существования (независимость-зависимость-взаимозависимость). Отражением форматов этого события личного и общественного на протяжении веков выступает идея, эксплицированная в сознании каждой из сторон. Идея, пытаясь преодолеть дихотомию личного и общественного и амбивалентность их проявления в поисках основания диалога, стремится стать господствующей и оформляется в идеологию. Формой предъявления идеи обществу служат идеологемы как её знаково-символические операторы, позволяющие осуществить внутреннее логическое соединение должного и сущего в организации жизнедеятельности общества. Именно логическое соединение позволяет незримыми нитями соединять личность и социум, создавая цельность системы и элементы её организации. Основными акторами производства идеологем чаще всего являются руководители партий и государств, что находит отражение и фиксацию в соответствующих документах. Современность, устремлённая к поиску моделей построения общества будущего, так или иначе обращается к идеологическим установкам прошлого, репрезентированных в идеологемах, потому что новое не является внезапным, самопроизвольным и возникающим из ниоткуда. Между ними всегда есть взаимосвязь. Более того, в формировании образа будущего важную роль играет идеологический компонент, являющийся неотъемлемой частью культурного контекста социальной реальности. Небезынтересными в этом плане являются попытки построения моделей нового общества в Советском Союзе через призму господствующей идеологемы. Хотя с момента распада СССР прошло более 30 лет, так называемое «советское наследие» остаётся предметом оживлённых дискуссий как среди учёных и экспертов различного уровня, так и среди рядовых граждан. В научной литературе существует достаточное число работ, посвящённых распаду страны и его последствиям. Вместе с тем анализу идеологем, конструируемых для воплощения идеологических установок в партийных документах советского государства, практически не уделяется внимания. Хотя значительное число исследователей (И. И. Мюрберг, А. В. Рубцов, М. Фуко, К. Шмитт и др.) считают, что «конец/смерть идеологии» всего лишь ещё одна сконструированная идеологема второй половины XX столетия. Авторы статьи полагают, что в условиях цивилизационных сдвигов начала XXI в. тема рациональной политико- и социально-философской аналитики идеологем приобретает актуальное звучание. Идеократия, создавая и внедряя те или иные идеологемы, в понимании авторов, не носит однозначно негативной коннотации, в чём часто её «обвиняют», поскольку в своём развёртывании она мировоззренчески предлагает предпонимание оснований взаимодействия личности и общества. Идеократический политический режим не является равным тоталитарному, ибо любой политический режим опирается на идеологические установки, поскольку идеологические представления являются важным символическим капиталом развития общества и его потенциала. Более того, они позволяют человеку обретать ощущение защищённости и ценностные установки идентификации. В статье рассматриваются идеологические конструкты моделей построения советского общества через оптику репрезентации в идеологемах высшим партийным руководством будущего. Фактически модель общественного развития в СССР упраздняла «принцип реального» экспликацией идеи построения коммунистического общества в партийных документах. Обращение к изучению идеологем советского общества даёт возможность более комплексного изучения механизмов формирования политической системы и функционирования не только прошлого, но и современного государства. Ключевая идея общества для личности означает начало диалога между ними.

Статья посвящена проблеме эволюции музыкального искусства в условиях войн и революций первой половины XX в. в России. Целью исследования является анализ трансформации песенного музыкального творчества под влиянием политических, идеологических и социальных факторов в условиях масштабных политических событий, таких как Первая мировая, Гражданская и Великая Отечественная войны. В статье анализируется пласт исследований исторического и культурологического характера, а также материал песенников рассматриваемого периода, тексты музыкальных произведений. Авторы приходят к выводу, что на протяжении первой половины XX в. меняется настроение, сюжет, а также функции музыкальных произведений, происходит их разделение на официальное и лирическое направления, которые имеют различные эмоционально-ценностную окраску и содержание. В период Первой мировой войны музыка - это инструмент поддержания боевого духа, мотивы, отражающие скорбь по погибшим боевым товарищам; в период после революции и особенно в годы Гражданской войны музыка применяется как инструмент, декламирующий и доносящий верность политической позиции воюющих сторон, формируется официальная музыка, средство пропаганды. В годы Великой Отечественной войны в песенном творчестве развивается тема героизма и призыва к освобождению, но вместе с тем формируется целый пласт неформального песенного искусства, известного нам сегодня как песни войны, военная лирика, которые отражали ценность мирной жизни, простых и понятных каждому бойцу вещей. В исследовании также рассматривается зависимость изменения песенного творчества от способов трансляции музыкальных произведений, физической формы их фиксации, социального состава авторов и исполнителей, носителей культуры, ее функций. Результаты работы могут быть полезны в научных исследованиях и учебном процессе в области отечественной истории, социальной философии, политологии, социологии.

Одним из наиболее известных слоганов о службе в современной Армии России является звучное словосочетание «Святое дело - Родине служить!». История его появления на стендах, плакатах, календарях, в названиях военно-патриотических акций и выставок противоречива, но популярность - очевидна. После введения в штат соединений и воинских частей должностей помощников командиров по работе с верующими военнослужащими привлекательный слоган стал неофициальным девизом возрождающегося военного духовенства Вооруженных Сил РФ. И это легко объяснимо - девиз о святости служения Родине звучит как клятва, или как молитва: духовные и идейные основы служения Отечеству в эпоху битвы за Россию должны быть именно такими.

В статье рассматривается политический дискурс как специфический тип коммуникации, анализируемый с точки зрения лингвистики. Особое внимание уделено политическому дискурсу таджикского языка, который отражает исторические, культурные и социально-политические особенности Таджикистана. Рассмотрены ключевые темы, лексические и стилистические особенности, а также влияние глобализации, цифровизации и региональных факторов на развитие политического дискурса. Статья подчеркивает важность изучения политического дискурса для понимания политических процессов и их влияния на общество.