Научный архив: статьи

Рассматривается влияние новых политических условий второй половины XVII в. на историческую картину поздних московских и киевских исторических сочинений, а именно какие новые интерпретации древнерусских событий возникали на страницах этих сочинений. В качестве источников для исследования привлекаются летописи, синопсисы, хроники последней трети XVII в., созданные в крупных скрипториях Москвы и Киева: «Хроника» Феодосия Сафоновича, «Синопсис» Иннокентия Гизеля, «Обширный Синопсис» Пантелеймона Кохановского, «Латухинская Степенная книга» Тихона Макарьевского, «Мазуринский летописец» Исидора Сназина. В первой половине XVII в. исторические сочинения Московского царства и Левобережной Украины имели, несомненно, больше самобытных черт, в первую очередь выраженных в разном фокусе повествования: больший интерес либо к истории киевского княжения и Великого княжества Литовского, либо к истории владимиро-суздальского и московского княжения. События середины XVII в. внесли изменения не только на политическую карту Восточной Европы, но и в умы книжников расширяющегося Московского царства. Сравнение исторических нарративов последней трети XVII в. позволило определить стремление летописцев/хронистов найти общие воспоминания или «места памяти» в истории Древней Руси. Среди таких связующих сюжетов выделяются вопрос происхождения славянского народа, образ князя Владимира, события монгольского завоевания Руси, московский великий князь Дмитрий Донской. Стремление инкорпорировать историю Северо-Восточной Руси в привычное историческое повествование Киевской митрополии больше исходило от церковных деятелей Киево-Печерской Лавры. В московской книжной традиции актуализация киевских и галицких сюжетов осуществлялась также благодаря деятельности церковных интеллектуалов.

Историческая память является одним из компонентов формирования государственногражданского, регионального, этнического типов социальной идентичности. При обозначении приоритетности на государственном уровне значимости российской идентичности, актуализируется проблема изучения вектора взаимоотношения и взаимовлияния исторической памяти и типов социальной идентичности.

Цель. Показать типы социальной идентичности, оценить роль исторической памяти в формировании патриотизма дагестанского населения, факторы консолидации современного российского общества.

Объект исследования: дагестанское население. Предмет исследования: типы социальной идентичности дагестанских народов и источники исторической памяти.

Методы. Социологический опрос по изучению патриотизма в современном Дагестане проведен в гг. Махачкала, Дербент, Кизляр, Хасавюрт, Ботлихском, Дербентском, Левашинском, Казбековском, Кизлярском, Хасавюртовском, Чародинском районах Республики Дагестан методом случайного отбора. N=967.

Результаты. Историческая память выступает одним из ключевых оснований гражданской и этнической идентичностей граждан, символически объединяет их наследием прошлого и консолидирует общество. На основе полученного социологического материала делается вывод о важности для дагестанского населения республиканского и государственно-гражданского типов социальной идентичности. Ключевым тезисом статьи является обозначение социальной идентичности и исторической памяти в формировании патриотических установок дагестанского населения, а также параметров интеграции современного российского общества. Кроме того, на формирование исторической памяти и векторов ее развития непосредственное влияние оказывает множество факторов: поведение человека, традиции, политические предпочтения, религиозное мировоззрение.

Выводы:
– несмотря на доминирование в общественном сознании дагестанских народов республиканского типа идентификации, российская идентичность находится на лидирующей позиции при относительно слабой выраженности этнической идентичности;
– обозначение общности с россиянами является ключевым фактором, во-первых, в формировании патриотических установок, во-вторых, в воспроизводстве исторической памяти;
– источниками получения исторических знаний выступают кинофильмы, телепередачи об исторических событиях, учебники истории, специальная историческая литература, рассказы людей старшего поколения, а также семейные архивы при низкой востребованности музеев;
– консолидационными факторами российского социума являются: а) идея объединения народов для решения стоящих перед Россией экономических проблем; б), вопросы технологического развития в целях ее возрождения как великой державы, в) соблюдение законности и прав граждан, г) героизм российского народа в зоне Специальной военной операции и военная мощь российской армии, д) наличие сильного и авторитетного лидера.

В статье приводятся результаты исследования историко-культурных оснований российской идентичности современной молодёжи, проводившегося в 2023 году. В целях более точного анализа особенностей самоидентификации молодёжи были выделены категории молодёжи, относящиеся к разным профессиональным и социальным полям. Рассматривая историко-культурную идентичность как осознание личной связи человека с прошлым, настоящим и будущим России, авторы исследуют историческую память выделенных категорий молодёжи как одно из ключевых оснований для выработки устойчивых форм российской идентичности. Исследование носило эксплораторный характер, сформулированные по его результатам предварительные выводы позволяют говорить о необходимости разработки комплексных моделей исследования процессов идентификации молодёжи с Россией и выработки более таргетированных стратегий исторической политики, ориентированной на молодёжь.

В статье анализируется вклад Эннодия († 521) в формирование исторической памяти жителей Медиолана. В частности, показано, что Эннодий, не ставя перед собой цели систематически изложить историю Медиоланской Церкви, тем не менее сформулировал своё отношение к её прошлому и настоящему. История медиоланских епископов для Эннодия - это история апостольских преемников, первым из которых является Амвросий; именно он для Эннодия выступает подлинным родоначальником Медиоланской Церкви, с него начинается непрерывная цепь преемств. Также для Эннодия было важно показать медиоланских епископов защитниками ортодоксии, прежде всего, в диалоге с восточными Церквами. Наконец, в эпиграммах Эннодий даёт сумму качеств, которыми должен обладать епископ. В статье показано, что этос епископа у Эннодия строится вокруг трёх ключевых понятий: власти, учительства и врачевания.

Кёнигсбергский форт No 5 «Фридрих Вильгельм III», построенный во второй половине XIX в., до Второй мировой войны никогда не использовался в боевых действиях. Однако в ходе штурма Кёнигсберга советскими войсками в апреле 1945 г. он четыре дня подвергался массированной атаке частей всех родов войск 3-го Белорусского фронта, после чего был сдан немецким командованием. За штурм форта позже пятнадцать человек были удостоены звания Героя Советского Союза. На основе неопубликованных документов 1970—1980-х гг. из архива Калининградского областного историко-художественного музея рассматривается процесс включения бывшей немецкой крепости в историческую память жителей советского Калининграда в связи с событиями Восточно-Прусской операции. Выявляются причины музеефикации именно этого форта среди других фортификационных сооружений, прослеживается его становление как места памяти. Подробно описываются и анализируются две концепции превращения форта в мемориал, воплощенные в проектах скульпторов из московского объединения «Росмонументискусство» и сотрудников областного историко-художественного музея. Делается вывод о принципах реконструкции и границах допустимого в процессе приспособления немецких памятников к задачам политики памяти, направленной на наполнение исторического ландшафта города советскими атрибутами. В заключении обосновывается ключевая роль открытого на основе форта No 5 мемориала как посредника (медиа) между прошлым края и жителями области, способствующего популяризации исторического нарратива о штурме Кёнигсберга Красной армией как о центральном событии Восточно-Прусской операции 1945 г

В годы Перестройки в центре общественного внимания оказались дискуссии о сталинизме и советском наследии. В Калининградской области интерес к истории в этот период сместился к региональному довоенному прошлому, культурному наследию края, истории его заселения и освоения советскими людьми. Исторические темы стали одним из ведущих мотивов и в творчестве калининградских поэтов. Цель статьи — выявить «образы прошлого», которые формировали исторический нарратив в калининградской поэзии периода Перестройки. Ведущим методом исследования стал контент-анализ, выполненный с помощью программы Max QDA 2020. Источниками для анализа послужили 126 поэтических произведений 47 авторов, опубликованные с 1985 по 1991 г. «Образы прошлого» рассмотрены в статье сквозь призму отражения исторической памяти калининградцев и с использованием концепта «мест памяти». Показана динамика публикаций стихотворений по годам, охарактеризованы приоритетные исторические темы — события Великой Отечественной войны, заселение и восстановление области, судьба историко-культурного наследия. Делается вывод о том, что в период Перестройки под влиянием изменений в общественном сознании калининградцев происходит постепенное включение в поэтический текст новых исторических образов довоенного и послевоенного прошлого края с одновременной тенденцией к сохранению и частичному переосмыслению некоторых прежних компонентов советского исторического нарратива, связанных с войной и образованием Калининградской области

На современном этапе в условиях геополитической напряженности активно применяются технологии, оказывающие манипулятивное воздействие на историческую память населения. Особенно сильное влияние оказывается на молодежь. Цель статьи состоит в изучении восприятия населением Калининградской области региональной истории и историко-культурного наследия. С опорой на теорию поколений выявлены значительные расхождения в специфике исторической памяти поколенческих групп. Обнаружены различия в степени их интереса к разным периодам истории региона. У младших поколений интерес вызывает преимущественно немецкий период, у старших наряду с ним также советский. Следствием этого становится то, что среди младших поколений (особенно среди поколения Z) пользуется заметно более высокой поддержкой идея восстановления полуразрушенных объектов довоенного наследия и возрождения полностью разрушенного Королевского замка

Актуальность и цели. Необходимость сохранения исторической памяти и ее популяризации среди широких слоев населения остается одной из наиболее актуальных проблем современной исторической науки. Защита и популяризация различных объектов историко-культурного наследия, в особенности мест памяти, является одной из приоритетных задач государства, поскольку способствует сохранению коллективной памяти о важнейших вехах и событиях истории государства и общества и, кроме того, обладает огромным потенциалом для воспитания подрастающих поколений. Одной из основных общественных организаций, созданных с целью обеспечения защиты и пропаганды исторических памятников, является Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры. Всестороннее изучение опыта деятельности Общества по выявлению, сохранению и популяризации историко-культурных и мемориальных памятников приобретает большое значение в условиях современной внешнеполитической ситуации, когда вопрос сохранения исторической памяти встает особенно остро. Материалы и методы. Основным источником информации о деятельности Пензенского областного отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры служат документальные материалы Государственного архива Пензенской области, в частности фонд Р-2470, в котором представлены приказы, постановления, решения Президиума и Пленума Пензенского областного отделения Общества; планы, отчеты и справки о деятельности областного отделения и его городских и районных ячеек; финансовые сметы доходов и расходов местного отделения и прочие материалы. Методологическая база исследования включает в себя комплекс общенаучных и конкретно-исторических методов научного анализа. Результаты. Представлен анализ деятельности Пензенского областного отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры с момента его учреждения в 1966 г. до 1980 г.; изучены ключевые этапы его становления и основные направления работы Общества. Прослеживается динамика роста численного состава членов Пензенского областного отделения Общества по мере расширения масштабов его деятельности. Представлен анализ основных проблем организации деятельности Общества на региональном уровне на примере становления Пензенского областного отделения Общества. Выводы. Деятельность Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры является ярким примером того, как инициатива «снизу» способствовала совершенствованию курса мемориальной политики государственного руководства. Активная позиция членов Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры оказывала влияние на принятие новых законодательных актов об охране и реставрации памятников истории и культуры, в том числе Закона СССР от 29.10.1976 № 4692 «Об охране и использовании памятников истории и культуры». По инициативе Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры была увековечена память многих общественно-политических деятелей, выявлены ранее неизвестные имена героев боевых действий, возрождены некоторые историко-культурные памятники, утраченные в годы ведения Гражданской и Великой Отечественной войн. Члены Общества принимали активное участие в выработке постановлений о возвращении исторических названий улицам и площадям, а также присвоении имен героев Великой Отечественной войны, видных общественно-политических деятелей и деятелей культуры и искусства школам и иным учреждениям образования и культуры. И в то же время на пути своего становления Обществу пришлось преодолеть немало препятствий, начиная от недостатка финансирования, что особенно остро ощущалось на региональном уровне, и заканчивая неготовностью широкой общественности и ряда политических структур принимать активное участие в деятельности по выявлению, сохранению и популяризации историко-культурного наследия.

Актуальность и цели. Рассматриваются особенности межконфессионального диалога в полиэтноконфессиональном обществе. На фоне нестабильности в мире актуализируются в сфере межконфессиональных отношений проблемы, обусловленные внешними и внутренними вызовами. Сложившиеся межрелигиозные взаимодействия являются общим достоянием, их изучение и использование является целью настоящего исследования. Материалы и методы. Использованные материалы, связанные с исламо-христианскими отношениями в Татарстане, отражают ситуацию биконфессионального паритетного большинства и имеют многовековую историю, включающую как этапы формирования толерантных отношений, так и периоды конфликтного сосуществования. Используется исторический подход, в частности историко-генетический метод. Для выявления развития отношений ислама и православия применяются сравнительно-хронологические приемы, а также структурно-функциональные способы. Результаты. Выявляются сдерживающие барьеры в региональной истории ислама, способствовавшие недопущению религиозных войн в государственно-межконфессиональных отношениях. В концентрированной форме показано отражение важных событий в коллективной исторической памяти, а также роль и значение историко-культовых объектов в развитии межконфессионального диалога. Баланс интересов двух крупнейших конфессий отразился при реализации проекта по восстановлению древнего города Булгара и острова-града Свияжска. Выводы. Выработка политико-правовой формулы соблюдения баланса интересов конфессий и ее реализация на практике является важной основой успешного развития диалога.

Рассматривается монархизм как форма мемориальной культуры и исторической политики современного немецкого общества. Целью исследования является анализ монархизма как формы исторической памяти. Автор разбирает роль и место монархических интеллектуалов в развитии исторической политики и той мемориальной культуры, которая формируется и развивается в рамках монархического исторического воображения. Новизна исследования состоит в изучении актуального (современного) этапа в развитии монархической идеологии в Германии не как формы политического участия, но как версии развития исторической памяти и мемориальной культуры, основанной на принципах как исторического ревизионизма, так и немецкого национализма. В статье показано, что (1) монархизм в современной Германии формирует и культивирует свои собственные представления о прошлом и истории, (2) историческое воображение немецкого монархизма является формой исторического ревизионизма, так как монархическое прошлое и наследие подвергается последовательной положительной мифологизации и идеологизации в политическом воображении сторонников монархии, (3) монархизм в своем историческом воображении формирует альтернативные версии исторической памяти и мемориальной культуры, отличающиеся от тех версий национальной исторической памяти, которые предлагаются гражданской идентичностью. В статье отражено, что монархические формы исторической памяти содействуют дальнейшим трансформациям мемориальной культуры, стимулируя параллельное соразвитие альтернативных контрпамятей, функционирующих в политических и идеологических координатах монархизма. Предполагается, что визуализация коллективной исторической памяти об уникальном историческом опыте монархии, включая нарративные и дискурсивные тактики и стратегии современных монархистов, содействует актуализации гетерогенного характера мемориальной традиции современной Германии, стимулируя консолидацию уникальных представлений о прошлом, формирующих основу монархического исторического воображения и мемориальной культуры как формы альтернативной памяти

Актуальность и цели. Одним из способов идеологической мобилизации граждан является организация массовых юбилейных торжеств, обладающая большим потенциалом в деле патриотического воспитания населения. Участие в массовых патриотических мероприятиях, в том числе праздновании юбилейных дат, связанных с ключевыми событиями истории государства, является обязательным элементом государственной программы патриотического воспитания. Одним из наиболее значимых идеологических символов отечественной истории является память о событиях и героях Великой Отечественной войны, способствующая сохранению культурной идентичности народа и обладающая огромным влиянием на общественное сознание. Значительный опыт организации и проведения юбилейных торжеств в честь памятных дат военной истории государства был накоплен еще в годы существования СССР. Цель работы - проанализировать региональные особенности и ключевые направления мемориальной политики партийного руководства СССР 1950-1970-х гг. в области организации празднования юбилеев и памятных дат Великой Отечественной войны (на примере Пензенской области). Материалы и методы. Источниковая база исследования представлена документальными материалами Государственного архива Пензенской области, а также материалами региональной периодической печати (газет «Пензенская правда», «Молодой ленинец»). Методологическая база исследования включает в себя комплекс общенаучных и конкретно-исторических методов научного анализа. Результаты. Представлен анализ причин и динамики изменения организации массовых юбилейных торжеств на территории Пензенской области в указанный временной период. Автор представил подробный разбор различных направлений работы советского руководства в лице Пензенского облисполкома и Обкома КПСС в деле сохранения исторической памяти о события и героях Великой Отечественной войны. Изучены различные формы массово-политической работы на предприятиях по организации праздничных мероприятий, а также способы привлечения подрастающего поколения к участию в проведении юбилейных торжеств как обязательного элемента государственной программы патриотического воспитания населения. Выводы. Организация юбилейных торжеств, посвященных празднованию Победы в Великой Отечественной войне, являлась ключевым элементом мемориальной политики государственного руководства СССР. Особо значительное внимание этому вопросу уделялось в период 1960-1970-х гг. в связи с празднованием 20- и 30-летия Победы. Целью проведения массовых юбилейных торжеств, с одной стороны, являлось патриотическое воспитание населения на примерах мужества и героизма, проявленного солдатами и офицерами Красной армии и тружениками тыла. А с другой - партийное руководство СССР преследовало цель продемонстрировать мировому сообществу оборонную мощь Советского государства, его выдающийся экономический рост и сплоченность советского народа в деле сохранения памяти о Великой Победе и ее значение для всего прогрессивного мира, в связи с чем проведение юбилейных торжеств нередко приобретало широкий размах и сопровождалось массированной поддержкой средств массовой информации. Изучение опыта советского руководства позволяет нам оценить эффективность применения различных методов и способов сохранения исторической памяти о ключевых событиях военной истории современного российского государства.

Исследование лирических песен илли, которые авторы статьи выделяют в отдельный поджанр лиро-эпических песен илли, представляет собой значимый вклад в изучение чеченского фольклора, раскрывая их культурное, историческое и художественное значение. В условиях глобализации, где культура подвергается быстрым изменениям, такие исследования становятся необходимыми для сохранения национальной идентичности. Основной целью работы является всесторонний анализ содержания, художественной формы и культурно-исторического контекста песен илли, а также выявление их роли в передаче национальных ценностей и памяти.

Песни илли, как важный исторический источник, отражают не только важные события, такие как Кавказская война и депортации, но и психологическое восприятие чеченского народа этих исторических катаклизмов. Они укрепляли дух противостояния социальному угнетению, выражая протест народа и его стремление к справедливости.

Песни илли стали уникальным способом сохранения культурной памяти, воспитания чувства гордости за народ и его традиции, а также формирования национальной идентичности.

Основной метод исследования – систематизация и анализ фольклорного материала, который реализован с помощью лингвистического, сравнительного, семиотического, психологического и культурологического подходов, что позволило проанализировать песни илли как форму протеста, средство выражения коллективных переживаний и борьбы за свободу. Новизна исследования заключается в глубоком анализе песен не только как исторических свидетельств, но и как культурных и художественных феноменов. Особое внимание уделено символике и аллегориям, раскрывающим народные стремления и переживания.

Результаты работы подчеркивают важность сохранения жанра песен илли, включая создание цифровых архивов для распространения и сохранения этого культурного наследия. Перспективы дальнейших исследований включают углубление историко-культурного контекста, создание теоретической основы чеченской народной поэтики, а также проведение сравнительного анализа с фольклором других народов Кавказа. Важным аспектом будущих исследований является использование песен в образовательных и культурных проектах для формирования у молодежи чувства связи с историей и культурой своего народа.