Научный архив: статьи

Статья посвящена проблематике формирования гендерной идентичности женщин в советский период, а также динамике трансформации социальных ролей под влиянием изменения формально-правового положения представительниц прекрасного пола в СССР в ходе проводимой правительством культурной политики. Исследуемые источники рассматриваются с точки зрения гендерного подхода. В ходе проведенного исследования автором предложена периодизация в отношении формирования советской женской гендерной идентичности и сделан вывод о парадоксальности в отношении равенства полов в советском обществе. В условиях официально пропагандируемого единоправия во всех сферах общественной жизни, на практике происходило постепенное возращение к патриархальности.

Автор приходит к выводу, что степень расхождения формального и реального статуса женщины не являлась критичной, но не отрицает его значимость для процесса формирования гендерной идентичности.

Когнитивная революция требует новых художественных подходов к исследованию идентичности. В статье обсуждаются основания для понимания художественных проектов-исследований, закономерности их появления и развития. Выделяется кибернетический фактор, ставящий вопросы знания и опыта за пределами познавательных возможностей субъекта и в то же время инструментализирующий его незнание. Каким образом современные художники обращаются к технологиям искусственного интеллекта? Как они концептуализируют кибернетическую реальность? Как искусство обнаруживает себя в ней? Что является результатом этих исследований? Как они согласуются с современным теоретическим дискурсом? Среди реакций на появление искусственного интеллекта отмечается эйфория, возникающая в связи с успешной имитацией им произведений искусства. От искусственного интеллекта ожидается, что, получив всю доступную информацию, он поделится с человеком сверхчувственными образами и поможет превратить окружающую среду в особое киберпространство, а индивидов — в алгоритмы, объединяющие в себе техническое и природное. Особо отмечается такой вид художественного исследования, который устанавливает связь с искусственным интеллектом в формах дорациональной коммуникации. В самой «искусственности» искусственного интеллекта искусство открывает для себя надежду на то, что с концом идентичности и исчезновением человека интеллект, наконец, отрефлексирует себя не в формах конца корреляции, а в формах искусства и пойесиса

Статья исследует эстетическое влияние движения за гражданские права афроамериканцев 1970-х годов на становление хип-хопа. В чернокожей эстетике музыка традиционно служила базовым инструментом консолидации сообщества и воздействия на него, выступая выразительной формой коллективных переживаний и внутреннего опыта. В Америке 1960–1970-х годов среди афроамериканского населения возник запрос на конструирование новой идентичности в контексте политической борьбы за равноправие. Музыка стала определяющим искусством для объединения сообщества и трансляции его ценностей. В период существования движения «Черные искусства» (Black Arts) рефлексия над чернокожей эстетикой достигла интеллектуального пика и побудила исследователей и артистов пересмотреть методы политического действия через художественное высказывание. Современный рэп наследует протестные нарративы и риторику противостояния. На материале теоретических текстов участников движения анализируются положения, составляющие основу чернокожей эстетики и распространяющиеся на хип-хопкультуру в целом и рэп-музыку в частности

Статья посвящена комплексному анализу ранней истории хип-хопкультуры, ее ключевым практикам, социальным и культурным предпосылкам возникновения, а также трансформации ее значений в американском и мировом контекстах. Автор рассматривает хип-хоп не исключительно как музыкальный стиль, а как многослойное культурное явление с выраженной коммунальной и территориальной структурой, в котором особое значение приобретает система горизонтальных связей, символическая демаркация городской среды и способы производства аутентичности. В центре внимания — классический период формирования основных элементов культуры: граффити, бибоинга, диджеинга и эмсиинга, а также их эволюция под воздействием коммерциализации, институционализации и массового потребления. В работе используются методы культурологического и социологического анализа, опора на междисциплинарную литературу по субкультурам, постколониальные теории и исследования афроамериканской устной традиции. Автор проводит разграничение между внутренними логиками и риториками хип-хоп-среды и способами ее восприятия в академических и медийных нарративах, уделяя особое внимание противоречиям между представлениями об агрессии, бахвальстве и стратегиях «означивания» в рэп-поэзии. В заключение подчеркивается значимость хипхопа как одной из наиболее живучих и полифонических форм культурного сопротивления позднему капитализму и глобализации, интегрирующей элементы автобиографичности, иронии и коллективного творчества

Исследование посвящено анализу романа Г. Бельгера «Дом скитальца», а именно – содержащимся в нем сюжету инициации и нарративу депортации. Целью исследования является реконструкция фазовой организации текста и описание механизмов формирования гибридной идентичности. В качестве исследуемого материала используется роман с автобиографической основой, применяются структурный и герменевтический анализ. Рассматривается воплощение в художественном тексте мотивов изменения ритуала перехода под воздействием травматического опыта. Проводится сопоставление композиции произведения с классической триадой «отделение — лиминальность — инкорпорация», известной философии культуры. Отмечается, что в финале романа происходит включение героя в новый правовой и культурно-языковой порядок, а лиминальность претерпевает трансформацию, становясь продолжительной. Показано, что композиционная триада «Давид — Христьян — Гарри» моделирует макроуровневый переход. Внутри частей реконструированы мини-триады. Хронотоп пороговых пространств (дорога, комиссии, спецкомендатура) и ономастико-правовые маркеры статуса (переименования, паспорт) интерпретируются как способы текстовой актуализации социальных ритуалов исключения и признания. Показано, что «дом» функционирует как семиотический центр интеграции, а «возвращение через слово» переводит опыт из коммуникативной в культурную память.

Авторы анализируют проблему взаимодействия автономии и социальной идентичности личности, ведут поиск решения задачи развития личностного начала в современном российском обществе в условиях кризиса коллективной идентичности. Индивидуализация социума порождает проблему согласования автономности личности с ее общественной идентичностью в условиях проведения политики возрождения традиционных коллективистских ценностей и управления соответствующими социальными изменениями. Личностная автономия означает снятие отчуждения человека от общества, его активное включение в социальные процессы в качестве субъекта. Используя методологию социально-философского исследования, авторы приходят к результатам, имеющим следующую научную новизну. Личностная автономия выступает ценностным выражением индивидуальной идентичности в процессе ее конструирования в приватной сфере. Социальная идентичность личности репрезентируется самораскрытием автономии последней в диалоге. Общественная детерминация ее в виде основных факторов государственной гражданской идентичности трансформируется в личностную автономию в виде самодетерминации сознания.

Статья представляет собой рецензию на книгу Константина Ерусалимского «Император Святой Руси» (М.: Новое литературное обозрение, 2025). В своём обзоре автор сосредотачивается на использовании К. Ерусалимским метода «интеллектуальной археологии» для анализа идеологем, политических концептов, дискурсов, коллективных представлений русского общества конца XV – середины XVIII вв. Продемонстрировано, что данный исследовательский приём, восходящий к методологии Кембриджской школы с её вниманием к историческому, интеллектуальному контексту, в котором создаётся произведение или произносится то или иное высказывание, позволяет читателю по-иному взглянуть на цели и обстоятельства создания таких известных памятников русской мысли, как «Сказание о князьях владимирских» или послания старца Филофея, переосмыслить обстоятельства принятия Петром I титула императора, лучше понять, какое значение вкладывалось людьми той эпохи в такие категории, как «народ», «республика», «русские» и т. д. Отмечается вместе с тем, что вне рассмотрения К. Ерусалимского по какой-то причине осталось общественно-политическое измерение полемики между нестяжателями и иосифлянами, что могло бы смягчить тезис автора об отсутствии в русских интеллектуальных исканиях Московского периода (вплоть до второй половины XVII в.) размышлений о возможности и необходимости институтов представительной власти.

Представлены результаты исследования виртуальной и реальной идентичности юношей и девушек. В настоящее время широко распространена коммуникация в Интернете. Этим обусловлена актуальность углубленного изучения идентичностей, сформированных в Сети, у подрастающего поколения. В российской практике недостаточно раскрыт вопрос особенностей виртуальной и реальной идентичности у старших школьников. Целью исследования является изучение особенностей в представлениях о себе в реальном мире и пространстве Интернета у учащихся старшего звена. В нем приняли участие 56 учащихся лицея Казани в возрасте от 15 до 17 лет. Основной метод исследования - контент-анализ. При изучении идентичностей была выбрана методика открытого типа «Кто я?» (М. Кун, Т. Макпартленд; модификация В. В. Лазуриной) и «Кто я онлайн?». Результаты показали, что семейная идентичность оказалась преобладающей категорией самоопределения в реальной жизни, респонденты чаще всего описывали себя с позиции семейных отношений и ролей. Самой популярной категорией в ответах на вопрос «Кто я онлайн?» оказалась коммуникативная. Выраженность учебной, семейной и коммуникативной составляющих в структуре самоидентичности имеет статистические различия между реальным пространством учащихся и виртуальным. Ответы юношей и девушек по учебной и семейной идентичностям значимо чаще были даны относительно реального мира. Коммуникативная же идентичность, наоборот, статистически значимо чаще упомянута в виртуальной среде.

В статье проводится сравнительный анализ позиций двух ведущих представителей европейского левого популизма – Жана-Люка Меланшона и Джереми Корбина. Рассматривается их отношение к вопросам миграции, мультикультурализма и антирасизма в контексте национальных политических традиций и кризиса либерального порядка. Теоретической рамкой исследования выступают концепция популизма Эрнесто Лаклау, критика понятия идентичности Роджерса Брубейкера и Фредерика Купера, марксистская перспектива классового анализа Джона Милиоса, а также идеи Гэри Холла о плюриверсальном социализме. Показано, что Меланшон опирается на республиканский универсализм и трактует расизм как инструмент разделения рабочего класса, тогда как Корбин развивает мультикультуралистский проект, соединяя его с социальной политикой и деколонизацией знания. Делается вывод о необходимости синтеза классового анализа и политики признания различий для ответа на вызовы современного популизма

В работе рассмотрены особенности саксонской идентичности, которую формирует немецкая партия «Свободные саксонцы» (СвС). Актуальность данного исследования определяется возвращением в европейский политический дискурс вопросов региональной идентичности и сепаратистских настроений на фоне наблюдаемого «правого поворота». Авторы выделяют ключевые компоненты саксонской идентичности, сравнивают её повестку с нарративами партий других регионов Европы, в частности, «Фламандского интереса» и «Шинн Фейн», анализируют конкурентоспособность СвС в текущем партийно-политическом ландшафте Саксонии. Авторы приходят к выводу, что создаваемая активистами партии идентичность основывается на культивировании отдельных феноменов Германской империи, Веймарской республики и ГДР, будучи при этом гораздо более многогранной и проработанной, чем у иных подобных партий. Успех «Свободных саксонцев» на региональном уровне вполне вероятен, однако лишь при условии пересмотра партией некоторых компонентов своей идеологии

Определена проблема трактовки феномена служения Отечеству и его идейного содержания в контексте парадигмы постмодернизма как одного из наиболее влиятельных направлений современного гуманитарного познания. Отмечена высокая значимость социокультурного феномена служения Отечеству в истории России и в современности и возрастающее влияние постмодернизма во всех областях культуры. Показано, что столкновение феномена служения Отечеству и парадигмы постмодерна является неизбежным, при этом некоторые последствия данного столкновения можно предугадать теоретически. Соотнесение феномена служения Отечеству с парадигмой постмодерна предполагает постановку двух вопросов: во-первых, насколько возможно адекватное понимание феномена служения Отечеству в контексте парадигмы постмодерна как модели интерпретации реальности, и, во-вторых, насколько возможно существование феномена служения Отечеству в постмодернистской реальности? Отмечено, что оба вопроса очерчивают гносеологический и онтологический аспекты реальности патриотизма и служения Отечеству в контексте парадигмы постмодерна. Сделан вывод, что парадигма постмодерна позволяет лучше понять символический аспект реальности патриотизма, а также восприимчива к узнаванию различных видов симулякров и симуляции служения Отечеству в массовой культуре и политической идеологии. При этом существенным недостатком постмодернистской интерпретации идеи служения Отечеству является отсутствие категории подлинного бытия, а значит, возможности дифференциации подлинного и неподлинного патриотизма.

В статье рассматривается проблема идентичности российского университета в контексте современных вызовов и глобальных тенденций в высшем образовании. Анализируется кризис идентичности, переживаемый российским университетом, и его причины, связанные с заимствованием западных моделей и недостаточным вниманием к собственными традициями. Предлагается концепция служения как онтологического основания российского университета, укоренённая в отечественной интеллектуальной традиции и способная стать основой для формирования адекватной стратегии развития. Рассматриваются исторические этапы развития российского университета и выявляется сквозная идея служения, проходящая через все трансформации. Обосновывается необходимость творческого переосмысления этой традиции в современном контексте для решения актуальных задач российского высшего образования.