Научный архив: статьи

Категория свободы становится одной из центральных проблем философии Нового времени. Она рассматривается в контексте проблемы личности как носителя естественных и социальных признаков. Свободу воли начали противопоставлять механизму природной опосредованности. Философы Нового времени высказывали разные, часто противоположные, мнения о месте свободы в жизни человека. Свобода была переосмыслена. Человек освободился от гнета средневековой религиозной догматики, стал волен в естественнонаучных изысканиях, но, вместе с тем, начал особенно остро ощущать свою зависимость от политических механизмов и капиталистических отношений. Чувство свободы стало смешиваться с чувством отчужденности и в начале ХХ века философски выразились в экзистенциализме.

Настоящая статья посвящена исследованию философско-правовой концепции государства, разработанной выдающимся русским религиозным философом Н. А. Бердяевым. Его идеи представляют собой уникальное сочетание философии, права и христианской этики. Основное внимание уделено анализу роли государства с точки зрения духовных, нравственных и социальных аспектов. Это исследование актуально в контексте современных дискуссий о соотношении свободы, права и власти. В работе применяются методы сравнительного анализа, исторической реконструкции и критической интерпретации. Исследованы основные философско-правовые труды Н. А. Бердяева, включая “Философию свободы” и “Смысл истории”. Также проводится сопоставление взглядов Бердяева с концепциями других ключевых мыслителей, таких как В. И. Соловьёв и Г. В. Ф. Гегель. Анализ показал, что Бердяев отводил государству второстепенную роль в системе человеческого существования, ставя духовные ценности и свободу личности выше политических институтов. Он критиковал государства, склонные к тоталитаризму, и защищал идею личностной автономии. Философ видел государство как временное и несовершенное средство поддержания порядка, которое должно быть подчинено более высоким духовным и этическим идеалам. Бердяев также подчеркивал, что государство не может быть конечной целью для человечества, поскольку оно не способно полностью реализовать Божественное предназначение человека. Полученные результаты позволяют углубить понимание отношения Н. А. Бердяева к праву и государству, особенно в аспекте его критики власти и защиты свободы. Это расширяет возможности для дальнейших исследований на стыке философии, права и теологии. Философско-правовая концепция государства Н. А. Бердяева остается актуальной в наши дни. Её изучение позволяет не только понять природу государства, но и оценить пути развития современного общества в контексте его духовного и нравственного становления.

Статья посвящена правовому статусу цифровых валют, влияние которых определяется как ключевой фактор текущего этапа государственного и правового развития. Регулирование цифровых валют - одна из центральных задач для России в условиях перехода к цифровой экономике. В работе также рассматриваются этические вопросы, возникающие при внедрении цифровых технологий в сферах с высокой ролью государства, и анализируется их воздействие на поведение людей, моральные нормы и ценности. Массовое использование таких технологий способствует повышению эффективности государственного управления и экономического роста, но одновременно порождает этические конфликты - утрату приватности, дискриминацию отдельных групп, цифровое неравенство и прочие риски.

С развитием искусственного интеллекта появляется все больше технологий, разработанных на его основе, к числу которых относится технология дипфейка, позволяющая создавать и изменять аудиовизуальный цифровой контент с целью создания максимально реалистичных и правдоподобных изображений, которые не существуют в реальности. При этом цель, ради которой создается дипфейк, может быть законной или незаконной.

Однако в любом случае дипфейки подрывают доверие к информации, поскольку вероятность того, что изображение, которое человек видит на экране устройства, существует лишь в электронном мире, возрастает в геометрической прогрессии.

Цель: анализ правового регулирования создания и использования дипфейков, выявление пробелов и поиск способов сделать их безопасными.

Методы: эмпирические методы сравнения, описания, интерпретации; теоретические методы формальной и диалектической логики; частнонаучные методы: юридико-догматический и толкования правовых норм.

Результаты: сформулированы предложения, реализация которых позволит исключить нарушения прав и законных интересов граждан при использовании дипфейков.

В статье рассматривается интегративный подход к формированию профессиональной коммуникативной компетентности студентов правовых специальностей в контексте современных требований юридического образования. Анализируются философско-методологические основания интеграции правовых знаний и коммуникативных навыков. Обосновывается необходимость междисциплинарного синтеза в процессе подготовки будущих юристов. Предлагается модель формирования коммуникативной компетентности, основанная на принципах диалогичности, контекстуальности и практикоориентированности.

Актуальной задачей отечественного государствоведения и правоведения остается противостояние идейно-теоретическим конструкциям русского классического анархизма.

Цель: установить значимые особенности и недостатки трактовки П. А. Кропоткиным соотношения государства и права на материале средневековой Европы. При написании статьи автор руководствовался междисциплинарным и классовым подходами. Использовались общенаучные и частнонаучные методы: исторический, проблемно-теоретический, формально-логический, текстологический.

Материалы: памятники права, другие исторические источники, зарубежная и отечественная историография. Анализ показал, что работы П. А. Кропоткина отличаются не только ярко выраженным антиэксплуататорским пафосом, но и столь же выраженной тенденциозностью. Результаты: априоризм, антиэтатизм и антилегизм, радикальный локализм, европоцентризм, диффузионизм, циклизм и катастрофизм, облеченные в форму постулатов, предопределили односторонние трактовки П. А. Кропоткиным взаимодействия средневекового европейского государства с позитивным и обычным правом. В первом случае оно приняло сугубо каузативный вид, а во втором - преимущественно конфликтный. Таковы ключевые изъяны корреляционной концепции П. А. Кропоткина.

В статье проанализировано значение категории «привилегия», акцентировано внимание на ее эвристическом характере и ориентации на достижение нового результата: издание нового закона, внесение нового правила в действующий закон, отмену устаревшего закона. Дано теоретико-правовое содержание категории «привилегия», точки зрения системного подхода. Представлен конгломерат ключевых признаков правовых привилегий: социальность; нормативность; формальная определенность; институциональность; обязательность, выражаемая в государственном принуждении; интеллектуально-волевой характер; субъективная избирательность; процедурность; референтность с понятием «правовое преимущество».

Статьей обосновывается позиция автора относительно единства демократизации общественной жизни и повышения уровня правовой культуры, развития правового сознания кыргызского общества. Статье анализируется правовая культура как фундаментальный элемент правового государства, закрепленного в Конституции Кыргызской Республики, где подчеркивается суверенная, демократическая и унитарная система, основанное на уважении к правам человека и нравственным ценностям, таким как честь, совесть и толерантность. Автор рассматривает проблемы снижения правового сознания в кыргызском обществе. Для повышения уровня правовой культуры предлагается акцент на профессиональную подготовку кадров органов внутренних дел в Академии МВД Кыргызской Республики и Республиканским учебным центром МВД Кыргызской Республики, самообразование и применение Кодекса профессиональной этики сотрудников ОВД Кыргызской Республики, который регулирует нравственные и поведенческие нормы, включая антикоррупционные стандарты.

Автор заключает, что без интеграции нравственности в правовую практику общество не сможет обеспечить демократический миропорядок. Исследование опирается на анализ статистических данных и предлагает рекомендации по укреплению правовой культуры в рамках конституционного и административного права для восстановления доверия к сотрудникам органов внутренних дел.

Исследуется значение правового регулирования мер поддержки малого и среднего предпринимательства в рамках Шанхайской организации сотрудничества (ШОС) с целью анализа эффективности правовых и организационных механизмов поддержки малых и средних предприятий в контексте международного сотрудничества. Делаются выводы о значимости совместных усилий государств – членов ШОС в сфере развития малого и среднего бизнеса, а также предлагаются рекомендации по улучшению правовых и организационных механизмов поддержки для стимулирования предпринимательской активности в регионе.

В статье обращается внимание на догматизм и ограниченность восприятия правопорядка как результата реализации законности. Широкая трактовка правового порядка предполагает обращение к интегративной характеристике правового регулирования в целом. В этой связи обеспечение национальной безопасности имеет важное методологическое значение для понимания существенных сторон правового порядка. Анализируется двусторонний характер взаимодействия национальной безопасности и правопорядка, предполагающий, с одной стороны, существенную зависимость национальной безопасности от качественного состояния правопорядка в виде технико-юридического уровня развития норм права и практики их применения, а с другой - рассмотрение национальной безопасности как комплексной характеристики действия права и состояния правопорядка. Закрепление в стратегии национальной безопасности системы базовых ценностей определяет важнейшие ориентиры развития и укрепления правопорядка, который выступает как нормативная система охраны и обеспечения ведущих правовых ценностей.

В статье показана актуальность темы насилия как одной из самых сложных ключевых проблем современного общества. Выявлена специфика насилия как предмета научного исследования, обоснована необходимость обращения в его осмыслении к наиболее значимым философско-правовым концепциям прошлого, раскрывающим различные аспекты бытия насилия в их взаимосвязи и взаимообусловленности. Осуществлена реконструкция понимания проблемы насилия И. А. Ильиным в контексте общего философско-правового анализа соотношения добра и зла, морали и права. Выявлено влияние философии права Гегеля на понимание И. А. Ильиным отрицательного значения внешнего принуждения и пресечения в борьбе со злом, невозможности их средствами перевоспитать человека, облагородить его чувства и волю. Обоснована современная значимость организованного правового принуждения как способа сопротивления злу, не имеющего самостоятельного положительного значения, но необходимого для пресечения действия злой воли человека в отсутствие средств предотвращения непоправимых последствий.