В обширном корпусе исследовательской литературы, посвященной Ч. С. Пирсу, концепция «эволюционного реализма» (Evolutionary Realism), предложенная Карлом Р. Хаусманом (Carl R. Hausman), подобна уникальному лучу света, освещающему ключевое измерение грандиозной мыслительной системы этого гиганта американской философии, которое долгое время игнорировалось или рассматривалось изолированно. Выдвижение этой концепции основано не на каком-либо экстравагантном манифесте, а на многолетнем глубоком изучении Хаусманом огромного массива рукописей и опубликованных текстов Пирса. Это систематическая философская реконструкция, отличающаяся острой проблемной направленностью и амбициозным стремлением к интеграции. Она пытается преодолеть традиционный подход, фрагментирующий мысль Пирса на отдельные области, такие как семиотика, прагматизм или логика, и вместо этого стремится выявить глубокое внутреннее единство между его метафизикой, космологией, эпистемологией и философией науки. В данной статье будет глубоко проанализирована логика формирования и основное содержание «эволюционного реализма» Хаусмана, рассмотрена его интерпретационная эффективность и возможные противоречия в отношении идей Пирса, а также дана оценка его значительному вкладу в активизацию потенциала современного диалога с философией Пирса.
Актуальность исследования обусловлена необходимостью рассмотрения эпизодов научной биографии М. М. Бахтина в новых контекстах, в частности сквозь призму постколониального подхода. В статье доказывается продуктивность интеграции традиционной историко-биографической парадигмы и приемов постимперской / неимперской интерпретации. На малоисследованном материале пребывания М. М. Бахтина в Кустанае и в Саранске в 1930-е годы авторы прослеживают процесс постижения ученым жизни национальных окраин и выявляют приметы отражения этого опыта в его работах. Указывается, что возвращение М. М. Бахтина в Саранск в 1945 году соответствует вектору — от «метрополии культуры» к «провинции опыта». Как показывают цитируемые архивные документы, воспоминания современников, местная периодика, Бахтин становится одной из центральных фигур не только педагогической, но и литературной и культурной жизни Мордовии. С его именем связано проведение различных мероприятий — от совместных заседаний возглавляемой им кафедры и представителей Союза писателей Мордовской АССР до многочисленных семинаров с выступлениями перед молодыми литераторами, мордовскими писателями, актерами драматического театра и др. Особое внимание в статье уделено ранее неизвестным фактам творческого сотрудничества М. М. Бахтина и драматурга Г. Я. Меркушкина во время работы над пьесой последнего «Дорогой жизни».