Научный архив: статьи

Крымская (Восточная) война стала не только первым крупным военным конфликтом после Наполеоновских войн, но и принципиально новым явлением в сфере коммуникации и формирования общественного мнения. Благодаря телеграфу, массовой прессе и фотографии, она велась не только на полях сражений, но и на страницах газет, журналов, создавая медиареальность и условия для развития гражданского общества. В этом контексте даже локальный успех русских войск, такой как оборона Таганрога в мае 1855 г., наносил непропорционально большой удар по военному мифу противника. В статье авторы стремились показать, как информационная составляющая войны трансформировала ее восприятие в Британии, и проанализировать роль донских казаков в создании одного из таких «медиа-контрпримеров».

Ретроспективный анализ правового статуса и социального положения профессиональной группы учителей конца XVIII - первой половины XIX вв. позволил понять первопричины государственного регулирования сферы образования и выявить перспективные элементы общественной практики. На основе архивных документов дана характеристика учительства Тобольской губернии: социальный состав, место в государственной системе, материальное положение, награждения, профессиональные и непрофессиональные интересы, статус в обществе. Автор приходит к выводу, что к середине XIX в. учителя окончательно дифференцированы в соответствии со ступенями школьного образования и четкой внутренней иерархией, в основе которой лежала сословная политика. Если местная администрация относилась к учителям как отдельной категории государственных служащих, то восприятие их членами общества менялось на протяжении времени: от неприятия до постепенного признания необходимости таких специалистов («учитель-просветитель»). Отсутствие связей между ступенями образования и огромные сибирские просторы создавали информационный вакуум для педагогов и препятствовали их консолидации.

Рассматривается начальный этап становления пионерского движения в Татарской Автономной Советской Социалистической Республике в 1920-е гг., когда происходила попытка формирования нового советского человека. Особый интерес вызывает влияние национальных и религиозных особенностей татарского народа на этот процесс. В работе представлен анализ архивных документов, которые иллюстрируют рост пионерских организаций и выявляют основные проблемы, с которыми сталкивались в работе с татарской молодёжью. Особое внимание уделяется татарской деревне, где в этот период доминировали религиозные традиции и культурные обычаи. Статья подчёркивает, как религиозные и культурные аспекты воздействовали на интеграцию молодёжи в пионерское движение и формирование советской идентичности, что, в свою очередь, требовало разработки новых подходов в работе с населением.

Целью работы является рассмотрение дискуссий о возможности введения земского самоуправления на территории губерний и областей Кавказа после принятия Положения о земских учреждениях 1890 г. На материалах общеимперской и провинциальной периодической печати, местных комитетов Особого Совещания о нуждах сельскохозяйственной промышленности, публицистики и делопроизводства Совета министров показываются сущность и содержание дебатов об учреждении земства на Кавказе и о возможных вариантах организации земской избирательной системы. Делается вывод о том, что ключевые подходы к формированию системы земских выборов были связаны с территориально-пространственными особенностями (учреждение мелкой земской единицы) и спецификой землевладения (низкий размер земельного ценза или отказ от него).

В статье рассматривается одно из ключевых понятий исламской эсхатологии каямат, или киямат (qayāmat, qiyāmat, qayāma). Оно содержится во многих языках Востока с буквальным значением «воскрешение» (также «вставание»), и употребляется также в смысле «конец света». В языке урду каямат— не только коранический термин, но и многозначное слово, относящееся прежде всего, к понятию беды или необычного сумбура и шума. Однако в поэзии на языке урду каямат часто имеет положительную коннотацию, связанную с радостью встречи влюбленных. В стихах с суфийским подтекстом это— «встреча с Другом», познание Божественной субстанции. Мотив каямат имеет свой лексико-семантический ряд, важное место в котором принадлежит словосочетанию «солнце каямата». Поэты урду разносторонне обыгрывают концепт каямат и понятия, связанные с ним, что можно проследить на примерах из классической и современной поэзии урду. В наши дни в связи с повсеместным повышенным интересом к исламу и исламским реалиям работа, в которой на основе анализа поэтических текстов прослеживается развитие коранического термина в разнообразно и художественно развитый поэтический мотив, представляется весьма актуальной.

События происходящие на территории Эстонии вызывают неоднозначные суждения как среди политиков, так и историков. Сегодня в Эстонии, как и в других Прибалтийских республиках открыто проводится политика русофобии. В условиях проведения специальной военной операции на территории Украины усилилось информационное давление на нашу строну, со стороны коллективного Запада, в т. ч. и со стороны Эстонии. Периодически с экранов телевиденья говорят о оккупации Эстонии, которую осуществил Советский Союз в 1940 г. и в послевоенные годы, о выселении в Сибирь и другие отдаленные регионы СССР эстонцев, при этом забывая о тех процессах, которые проходили в республике в период с 1917 г. по 1941 г., т. е. до начала Великой Отечественной войны. В статье автор на конкретных исторических примерах показывает деятельность националистического движения на территории Эстонии в 1917-1941 гг. Делается вывод о том, что, начиная с 1917 г. в Эстонии создаются националистические организации, задача которых состояла в недопущении коммунистического движения на территории Эстонии, а в последующем подготовка их к борьбе с Советским Союзом.

В статье рассматриваются изменения в составе и оснащенности пунктов управления в годы Великой Отечественной войны. Основное внимание акцентировано на раскрытие их состав и предназначения.

В исследовании проведен анализ проблематики двусторонних отношений Эстонии и Финляндии в 1920–1930-е гг. в контексте современного внешнеполитического и военного сотрудничества двух стран. Эти отношения рассмотрены в рамках современных угроз безопасности России на северозападном направлении и вступления Финляндии в НАТО. Внимание уделено современной военно-политической ситуации в регионе. Использована совокупность методов компаративистики как в политологическом, так и историческом измерениях. Цель исследования ‒ показать преемственность моделей военнополитического сотрудничества в Балтийском регионе. Авторы пришли к выводу, что в условиях третьего десятилетия XXI в. возможно не только возобновление прежней модели сотрудничества Эстонии и Финляндии, но и качественное развитие в рамках стратегии НАТО на Балтийском театре военных действий. Единственное препятствие для углубления финско-эстонского сотрудничества в военно-политической сфере – это позиция России. Актуализация дискуссий об историческом опыте взаимодействия с Москвой неизбежно будет способствовать фиксации уроков событий 1939‒1948 гг. для Таллина и Хельсинки. В долгосрочной перспективе это может обеспечить прагматизацию отношений Эстонии и Финляндии с Россией

Рассмотрена дореволюционная историография народного протестного движения под руководством Степана Разина — крупнейшего народного антиправительственного выступления в России XVII в. До сих пор многие вопросы, связанные с этим движением, остаются нерешенными или дискуссионными. Начало их изучения было положено в XVIII в. в работах дворянских историков, писателей и общественных деятелей Ф. И. Соймонова, С. Г. Гмелина, А. П. Сумарокова, М. М. Щербатова, продолжено в трудах историков XIX — начала XX в. А. Н. Попова, С. М. Соловьева, Н. И. Костомарова, С. Ф. Платонова, А. П. Щапова, С. И. Порфирьева. Проанализированы их концепции, в целом малоизвестные для неспециалистов, и сделан вывод, что они отличаются субъективизмом и предвзятостью. Отмечено, что почти все дореволюционные историки и писатели (за исключением А. П. Щапова) не скрывали своей враждебности к народному возмущению, это во многом объясняется их дворянским происхождением и корпоративной солидарностью. Показано, что в целом не было предпринято попыток выявить социальные причины восстания, не соблюдался принцип исторического объективизма, при этом в работах дореволюционных историков был выдвинут ряд интересных предположений, например, о связи движения С. Разина с Расколом, не потерявших актуальности в настоящее время.

Освещена эволюция политических воззрений отечественных мыслителей рубежа XVIII–XIX столетий в свете их восприятия итогов Французской революции. Основу исследования составил компаративный анализ взглядов А. Н. Радищева и И. П. Пнина. Констатирована закономерность негативной оценки российскими литераторами результатов французского переворота. Показано, что критика Пниным положений якобинской Конституции 1793 г. свидетельствует о восприятии французского опыта как неприемлемого для России. Сделан вывод, что альтернативой недопустимому революционному пути является план сбережения основ сословного общества с законодательным закреплением прав собственности для всех его представителей.

Освещена специфика идейно-философского содержания творчества И. П. Пнина (1773–1805) — русского поэта, писателя, публициста эпохи Просвещения, занимающего важное место в рамках отечественной революционной традиции, идущей от А. Н. Радищева. Основу исследования составили философские аспекты лирики Пнина, уделено особое внимание его антропологическим и социальнофилософским воззрениям. Прослежена связь между религиозной позицией Пнина и его представлениями о свободе воли человека. Замечено, что философская позиция Пнина оказалась в известном смысле более гибкой и объемной, чем ориентированный на науку XVIII в. механистический материализм П.-А.-Т. Гольбаха и его единомышленников. Показано, что в творчестве Пнина представлена вся проблематика и гамма идей эпохи Просвещения, а его понимание особенностей этой эпохи во многом созвучно кантовскому ответу на вопрос, о том что такое просвещение».