Научный архив: статьи

Статья посвящена анализу того, как принципы гештальт-терапии помогают формировать осознанную саморегуляцию личности в условиях «общества риска», где усиливаются неопределённость, тревожность и информационное давление. Автор исходит из тезиса У. Бека о распаде традиционных институтов, из-за чего индивид лишается внешних опор и вынужден самостоятельно справляться с лавиной стрессоров. Ключевым ресурсом выживания оказывается способность замечать и ответственно выражать собственные эмоции, что предупреждает панический или агрессивный «автопилот» и снижает подверженность массовым манипуляциям. Методология носит качественнотеоретический характер: сопоставляются социофилософские концепции риска (Бек, Бауман) с феноменологическими и диалогическими установками гештальта. Контентанализ описаний терапевтических кейсов показывает, что практика «здесь и теперь», отказ от защитных механизмов и формат «Я-Ты» создают пространство ко-регуляции, где участники учатся распознавать ранние сигналы напряжения и проговаривать их без взаимных обвинений. Полученные результаты демонстрируют три эффекта: 1) раннее обнаружение и переработка эмоций предотвращают эскалацию конфликта; 2) возрастает личная ответственность - человек перестаёт видеть себя жертвой обстоятельств; 3) групповая поддержка переводит индивидуальную саморегуляцию в культурную норму, снижая коллективную тревожность. В обсуждении подчёркивается, что гештальт-подход не замыкается на индивидуальной психотехнике, а предлагает социально-этическую модель общения, способную укреплять доверие и солидарность в нестабильных средах. Таким образом, авторы делают вывод: феноменологическая осознанность и диалогическая ответственность, развиваемые в гештальт-терапии, представляют собой действенный механизм адаптации к глобальным рискам, сохраняя свободу и целостность личности и поддерживая конструктивные формы коллективного взаимодействия.

Цель настоящего исследования состоит в определении последствий цифровой трансформации в контексте распознавания актуальной структуры политического господства, выявления рисков для государственного суверенитета и субъектности индивидов. Методологической основой исследования выступает парадигма социального конструктивизма. Основным методом — метод сравнительного анализа. Основными выводами проведенного исследования выступают следующие положения: а) цифровые платформы, изначально рассматриваемые как инструменты повышения качества управления, фактически превратились в автономные субъекты, дублирующие функции государства в цифровом пространстве, что приводит к конфликту с традиционными структурами, не желающими уступать свое монопольное право в структуре управления; б) благодаря алгоритмам цифровые платформы создают дискурсивные матрицы контролируемого пространства, задающие смыслы и модели поведения индивидов, осуществляя таким образом символическое господство. Являясь модераторами навязывания новых социальных практик, они выступают в качестве оппонентов легитимных институтов государства, используя ресурсы контроля общественного мнения; в) отсутствие базового дискурса в условиях множества дифференцированных «производителей реальности» (СМИ), действующих в цифровом пространстве, приводит к формированию специфической реципрокности и отсутствию общей картины мира. Возможной панацеей в этой ситуации выступает использование инструментов алгоритмизации с целью достижения общей реципрокности и общей картины мира. Множественность источников сигнала, быть может, и не поддается навязыванию базового дискурса напрямую, однако все они действуют в рамках цифрового пространства, где возможно навязывание базового алгоритма, который будет основан на необходимом государству дискурсе и который будет задавать определенные направления и рамки для остальных «производителей реальности». Теоретическая значимость исследования заключается в выявлении последствий цифровизации для конфигурации структуры господства, размывания государственного суверенитета и субъектности индивидов.

Проблема и цель. Статья посвящена анализу концептуальных вызовов для дидактики высшей школы, связанных с профессиональным развитием университетских преподавателей в контексте программы «Приоритет-2030».

Цель исследования: выявить ключевые вызовы для развития дидактики профессионального образования, наметить ориентиры профессионального развития преподавателей российских университетов.

Методология. Методологическая основа: системный, андрагогический и контекстный подходы. Использованы методы контент-анализа источников за 2021-2025 годы, критического анализа результатов подготовки педагогов в университетах, сравнительного анализа отечественного и зарубежного опыта организации непрерывного образования научно-педагогических кадров.

Результаты. Выявлены концептуальные вызовы: отсутствие проблематики профессионального развития ППС в поле зрения дидактики профессионального образования; отсутствие андрагогической модели обучения преподавателей; недостаточная разработанность дидактических основ развития ППС; отсутствие междисциплинарного подхода. Показано, что андрагогика концептуально не исследует специфику ППС, сочетающих роли обучающих и обучающихся со специфическими образовательными потребностями.

Сделан вывод об актуальности создания системы профессионального развития ППС, интегрированной в деятельность университетов - участников программы «Приоритет-2030». Архитектура системы должна включать диапазон форматов сопровождения и поддержки: профессиональную адаптацию, внутренние курсы повышения квалификации, краткосрочные практикумы и тренинги, длительные программы профессиональной переподготовки, наставничество, индивидуальное консультирование, создание формальных и неформальных сообществ, профессиональной интервизии и супервизии.

Заключение. Обоснована необходимость разработки специализированной андрагогической модели профессионального развития ППС. Предложена архитектура системы непрерывного профессионального развития с опорой на принципы субъектности, развивающей обратной связи, контекстности и добровольности.

В данной статье подробно рассматривается концепция феминистской онтологической безопасности, которая имеет свои особенности в контексте Китая, сформировавшемся в результате уникальных исторических и политических обстоятельств. На основе анализа эволюции нарратива гендерного равенства (от «дегендеризации» через «равенство в различии» к «автономному равенству») и механизмов взаимодействия институтов и повседневных практик автор показывает, как китайские женщины обретают субъектность в сложном поле власти. Важным элементом исследования является изучение механизмов взаимодействия между различными институтами и повседневными практиками, которые влияют на жизнь китайских женщин. Особое внимание уделяется роли государственного феминизма, интерсекциональным неравенствам и теоретическому вкладу китайского опыта в развитие феминистского институционализма. Логика онтологической безопасности предстает как результат постоянных переговоров, сопротивления и творческого присвоения институциональных ресурсов.

«Законы робототехники» Айзека Азимова пользуются исключительным авторитетом и являются своего рода заповедями для многих сторон этически-философского дискурса вокруг искусственного интеллекта. Практическое применение этих «законов», однако, сталкивается с принципиальными трудностями, причины которых исследованы в этой статье. В частности, первый «закон» о недопущении вреда человеку не уточняет, об ущербе кому идёт речь; второй «закон» о подчинении робота человеку не уточняет, кому из претендентов на управление роботом следует отдать предпочтение. На элементарных примерах показано, что при наличии конфликта интересов оба этих абстрактно-гуманистических «закона» теряют смысл и являются жизненно несостоятельными. Кроме того, даже в отсутствие такого конфликта «недопущение вреда» требует от робота предвидения последствий тех или иных действий в сколь угодно далёком будущем, однако возможность такого прогноза противоречит законам физики и биологии. Наконец, показано, что формулировки всех трёх «законов», очевидно абсурдные для неодушевлённых инструментов, предполагают наличие у роботов свободы действия, ошибочно наделяя их субъектностью. Этот ложный антропоморфизм, характерный для современных обсуждений искусственного интеллекта, закрепился в устойчивых языковых формах. Система выявленных искажений представляет собой чуждую традиционным культурам когнитивно-мировоззренческую матрицу, угрожающую безопасности общества на переходе к новым техноукладам.

В 2022-2025 годах в Ленинградской области открылись малые музеи, созданные в русле новых исследований по антропологическому, визуальному, пространственному, лингвистическому, аффективному и иным научным «поворотам». В статье представлены краткие описания упомянутых направлений и приведены варианты практического применения теоретических открытий в музейных экспозициях. На примерах шести музейных экспозиций (музеи Н. К. Рериха в Изваре, Н. А. Римского-Корсакова в Тихвине, «Дом станционного смотрителя» в деревне Выра, «Астрача, 1941», Сланцевского и Новоладожского краеведческого музеев) показаны практические приемы и технологии трансформаций музейных пространств. Среди них: использование инсталляций, обогащение сенсорной среды музея, акцент на личные истории, диалогичность (использование открытых вопросов). Новые музеи Ленинградской области строятся на основе теории субъектности и коммуникации, активно вовлекают посетителя в самостоятельное исследование. Главной задачей этих музеев становится создание условий для личностного роста посетителя, его субъектной рефлексии относительно связи прошлого и настоящего.

В данной статье подробно рассматривается концепция феминистской онтологической безопасности, которая имеет свои особенности в контексте Китая, сформировавшемся в результате уникальных исторических и политических обстоятельств. На основе анализа эволюции нарратива гендерного равенства (от «дегендеризации» через «равенство в различии» к «автономному равенству») и механизмов взаимодействия институтов и повседневных практик автор показывает, как китайские женщины обретают субъектность в сложном поле власти. Важным элементом исследования является изучение механизмов взаимодействия между различными институтами и повседневными практиками, которые влияют на жизнь китайских женщин. Особое внимание уделяется роли государственного феминизма, интерсекциональным неравенствам и теоретическому вкладу китайского опыта в развитие феминистского институционализма. Логика онтологической безопасности предстает как результат постоянных переговоров, сопротивления и творческого присвоения институциональных ресурсов.

Введение. За внешне простым представлением о нейроцифровой педагогике и нейроцифровом образовании на практике стоит система вопросов теоретико-методологического, культурно-политического, психолого-аксиологического, образовательно-методического и иного уровней. Постановка задачи. Цель исследования – анализ этических аспектов создания, применения и совершенствования нейроцифровых образовательных технологий в контексте современного образования как инклюзивной практики. Методика и методология исследования. Методы исследования – теоретические анализ и синтез этических аспектов нейроцифрового образования в современном вузе. Новизна исследования связана с попыткой интегративного осмысления этических аспектов нейроцифрового образования в контексте современного вузовского образования как инклюзивной практики. Результаты. Дисгармонии разных уровней разработки, внедрения и совершенствования современных нейроцифровых технологий в инклюзивном образовании в начальной, средней и высшей школах, мифологизация и почти полное отсутствие как самостоятельного раздела теории и практики нейроцифровой культуры, включая мифологизацию и намеренные искажения представлений о социальных и психофизиологических патологиях и нормальной работе мозга, человека, общества, приводят к разнообразным затруднениям, блокадам и барьерам нейроцифровизации образования. Особенно заметны эти проблемы в контексте принятия доказательных/обоснованных решений о принятии/отказе от принятия тех или иных новаций, квалифицированного исполнения таких решений на разных ступенях и разных ситуациях инклюзивно ориентированного образования. В современном среднем и высшем образовании нейроцифровым технологиям в образовании приписывается статус самостоятельного вида или формата образования, что не соответствует действительности и затрудняет разработку действительно результативных форматов их использования, в том числе на этапах разработки и совершенствования. Помимо непрозрачности выводов и процессов переработки информации ИИ и устройствами иных технологических типов, кроме того, что над разработкой, внедрением и улучшением технологий работают часто не команда, а отдельные специалисты, в том числе не имеющие развернутого и многоуровневого представления об ОВЗ, индвалидизации, особых образовательных потребностях и т. д., сами технологии могут содержать ряд проблем и ограничений, связанных с базовыми ошибками, включая нравственно-идеологические и процессуальные. Выводы. Перспективы исследований этических проблем нейроцифрового инклюзивно-ориентированного образования в вузе связаны с изучением процессов взаимодействия всех субъектов образовательного процесса по поводу и опосредованно нейроцифровыми устройствами и технологиями. В исследованиях проблем нейроцифровизации образования и жизни человека с ОВЗ отмечается важность профессиональной подготовки и формирования, развития компетенций в сфере нейроцифровой (цифровой и «мозговой») культуры у студентов и преподавателей как одного из наиболее важных концептов и подходов, позволяющих надеяться на продуктивное решение остальных проблем. По нашему мнению, правильным в стратегическом отношении путем является путь исследований возможностей поддержки развития человека с ОВЗ и без ОВЗ всей совокупностью средств и технологий, включая нейроцифровые, с опорой на ведущие ценности и смыслы человеческой жизни как жизни существа, осуществляющего и совершенствующего себя и мир вокруг себя.

В этой небольшой заметке автор продолжает раскрывать проблематику «субъекта» у Платона. Один из моих главных тезисов заключается в том, что так называемая субъектность меняется у него в соответствии с разными сферами сущего, эксплицитно описанными в шестой книге «Государства» (R. 509-511), а потом модифицированными в начале седьмой книги в «аллегории пещеры». Здесь делается попытка показать, как даже на минимальных участках текста можно фиксировать эту проблематику - в данном случае это демонстрируется на примере разных возможностей перевода фразы ἐξῇ αὐτῇ во фрагменте 79d1 диалога «Федон». На взгляд автора, ее следует переводить исходя не из ἔξεστι, а из ἐξίημι, что и грамматически лучше связано с предшествующим γένηται. Однако главный аргумент здесь не грамматический, а содержательный: контекст «заклинаний» от страха смерти, в котором подчеркнута необходимость полного очищения души еще при жизни путем отрешения от чувственных восприятий, определяет здесь описание «чистого» «несоставного» состояния, ведущего к радикальному трансцендированию (ἐξῇ αὐτῇ). Логика Платона в этом фрагменте иллюстрируется соответствующими пассажами из трактата Плотина «О познающих ипостасях и о том, что по ту сторону» (Enn. 5.3). В заключение подчеркнуто, что автор статьи вовсе не настаивает на единственной правильности перевода ἐξῇ в данном контексте «Федона» как производного от ἐξίημι, но говорит лишь об очень большой вероятности, оправданной смыслом «выхождения» за пределы составной «субъектности», как она существует на других уровнях сущего, во внечувственное, «простое» и «божественное» состояние.

Изучение взаимосвязи субъектных характеристик и эмоционального интеллекта является в современных условиях актуальным для решения задачи совершенствования профессиональной подготовки специалистов помогающих профессий, в которых востребованы инициативность, активность, проявление ответственности в области межличностных отношений и решении профессиональных задач, эффективное управление собственным поведением. Цель исследования - изучить взаимосвязь характеристик субъектности и показателей эмоционального интеллекта у студентов психологического направления подготовки в вузе и обучающихся по программе профессиональной переподготовки в области психологии. Методический комплекс представлен следующими опросниками: «Уровень развития субъектности личности» (М. А. Щукина), «Опросник жизненных ориентаций» (Е. Ю. Коржова), «Диагностика эмоционального интеллекта» (Н. Холл), «Опросник эмоционального интеллекта» (Н. Шутте). Методами статистической обработки данных стали: коэффициент ранговой корреляции r - Спирмена, U -критерий Манна - Уитни. Выявлены статистически значимые связи атрибутов субъектности и показателей субъект-объектных ориентаций с компонентами эмоционального интеллекта в исследуемых группах. У студентов бакалавриата обнаружены взаимосвязи субъектности и эмоционального интеллекта, свидетельствующие о согласованном развитии данных индивидуально-психологических характеристик. Студенты программы профессиональной переподготовки характеризуются немногочисленными связями субъектности и эмоционального интеллекта, что свидетельствует о неоднозначности соотношения данных феноменов у этой категории обучающихся. Стремление к жизненным изменениям согласуется у них с большей степенью осознания и понимания собственных эмоций, высокой степенью самодостаточности. Активная жизненная позиция и стратегия преобразования жизненных ситуаций обнаружили отрицательные связи со способностью к восприятию собственных и чужих эмоций, их регулированию с целью улучшения межличностных отношений. Полученные данные позволяют констатировать, что субъектная позиция студентов программы профессиональной переподготовки многогранно и неоднозначно взаимосвязана с эмоциональным интеллектом: выраженность его отдельных параметров может увеличивать интерес студентов к самопознанию в области эмоциональной компетентности.

Обосновывается структура, наполнение и динамика искусственной знаково-символической среды для формирования реалистичного образа будущего у субъекта жизни и деятельности посредством активизации функциональной системы, отвечающей за реализацию выбранной цели.

Выделены и описаны: 1) цели разных уровней: методического, собственно игрового, психологического, субъектного; 2) этапы игры, включающие работу по формированию реалистичного образа желаемого будущего и себя в этом будущем; момент принятия будущего в качестве цели и согласия на ее воплощение; работу по формированию реалистичной стратегии достижения сформулированной цели; проверку своей готовности реализовать эту стратегию. Средствами т-игровых механик созданы модели указанных этапов, показано наполнение каждого из них стимульным материалом, обоснованы места и смыслы идеосенсомоторных проб в динамике т-игры «Профнавигатор. Цель».

Эмпирически выделены и описаны пять сценариев т-игрового целеполагания: первые два характерны для «зависимых» и «автономных» субъектов целегенеза; третий - для большинства участников; четвертый проявляется в случае непреодолимых противоречий, при этом участники реализуют одну из двух стратегий: жесткую - волевое преодоление (часто имеет соматические последствия) или гибкую - честный анализ происходящего. Пятый сценарий возможен в случае, когда участник намерен выйти на новый уровень самореализации.

Ограничения т-игровой диагностики и практики целеполагания связаны с двумя факторами: решением субъекта целегенеза отказаться от реализации сформированного образа будущего, а также с влиянием непсихологических факторов. В этих случаях т-игровой результат может сильно расходиться с объективным.

В статье обсуждаются результаты нейросетевого качественного анализа художественных нарративов как моделей активации адаптивного интеллекта. Р. Стернберг, разрабатывающий понятие адаптивного интеллекта, предлагает взглянуть на него как на конструкт, реализующийся в культурных контекстах. Такой подход лег в основу исследования нарративов, где герой попадает в опасную ситуацию и применяет смекалку и находчивость.

Инструментом анализа стала языковая генеративная модель Chat GPT, выполнившая роль эксперта в области психологии интеллекта и в нарративном исследовании. Полученные данные в виде текстового анализа 100 персонажей и присвоенных значений по шкалам адаптивного интеллекта, нарратива и культурного контекста были подвергнуты статистико-математической обработке и представлены в виде кластерного дерева. Критические значения коэффициента корреляции r -Пирсона объединили персонажей в два суперординатных кластера и задали поляризацию между группой лидеров с высоким адаптивным интеллектом и группой аутсайдеров, чьи значения по всем шкалам оказались низкими.

Это позволило сделать вывод о факторах организации групп героев: давления острой ситуации, признания обществом продуктивности, субъектности, интегрированности в культуру. Таким образом, обнаруживается универсальный механизм активации адаптивного интеллекта и уникальные нарративы выживания, объединяющие героев по группам контекстов. Проведенное исследование открывает перспективы изучения адаптивного интеллекта как социального конструкта, выявляет факторы его активизации и расширяет понимание воздействия культурных нарративов на интеллектуальные силы человечества, смещая акцент с проблем самоидентификации на сюжет адаптации и выживания.