Научный архив: статьи

В статье публикуется перевод части первой и второй главы XIII книги «Сокращенная история» (Ἐπιτομὴ ἱστοριῶν) — византийской хроники всемирной истории от сотворения мира до 1118 г. Это сочинение было написано Иоанном Зонарой (кон. XI в. — между 1162 и 1166), византийским канонистом, историком и церковным писателем. В предлагаемом читателю фрагменте хроники Зонара описывает становление единоличной власти Константина Великого в борьбе со своими соправителями и перипетии на пути принятия императором христианской веры. В статье дается исторический комментарий к переведенному отрывку из хроники, а также на примере рассказа Зонары о правлении Константина анализируются особенности стиля византийской хроники, написанной во время Комниновского возрождения.

В статье анализируется развитие школ рабочей молодежи в 60-х годах ХХ в. на примере Украинской ССР, как одной из крупнейших республик Советского Союза. Школы рабочей и сельской молодежи создавались для формирования условий получения образования подростков и молодых людей на вечерней и заочной формах обучения, что позволяло привлечь кадры на производство и сельское хозяйство, необходимые для восстановления и дальнейшего развития Советского Союза после Великой Отечественной войны. Наибольшее количество школ рабочей молодежи и числа обучающихся в них было в РСФСР и УССР, что обуславливало повышенный интерес к проблемам школ рабочей молодежи в этих республиках. На основе изучения содержания публикаций ведущего республиканского педагогического журнала «Радянська школа» («Советская школа», укр.) представлены основные идеи педагогов по совершенствованию работы школ, осуществляющих обучение без отрыва от производства. Акцентировано внимание на организации самостоятельной работы учащихся, видах и формах проведения урока.

Статья исследует глубинные экономические причины и последствия Крымской войны через призму мир-системного анализа. На основе статистики внешней торговли, бюджетных отчетов, данных промышленного производства и впервые привлекаемых архивных материалов Российского государственного исторического архива (фонды Министерства финансов и Таможенного управления) доказывается, что война стала результатом структурного кризиса экспортно-сырьевой модели России, попытки импортозамещающей индустриализации при Николае I и геоэкономического конфликта с Великобританией. Поражение в войне дискредитировало протекционизм и закрепило переход к фритредерству и аграрно-сырьевой специализации, предопределив периферийное место России в мировом разделении труда во второй половине XIX века. Статья также вводит в научный оборот анализ ключевых дискуссий в отечественной историографии об экономической интерпретации войны.

Исследование посвящено анализу региональных особенностей и социально-экономических последствий земельной реформы 1861 г. (отмены крепостного права) в Таврической губернии (Таврии). Особое внимание уделено уникальным условиям региона: отсутствию классического крепостничества, многонациональному составу населения (с преобладанием государственных, удельных крестьян и колонистов), развитому товарному сельскому хозяйству и интенсивным миграциям. На основе анализа базисных показателей выкупных платежей (стоимость десятины 35-40 руб., годовой платеж 8-10 руб. с души) доказывается их завышенный характер (в 1,8-2 раза выше рыночной цены) из-за капитализации высокого оброка. Выявлены ключевые региональные особенности реформы: масштабные отрезки земель (до 40%), особенно у государственных крестьян; высокая доля временнообязанных крестьян (75% к 1870 г.); распространение чересполосицы и кабальной аренды («испольщины»). Долгосрочные последствия включали: оскудение крестьянства (60-70% дохода уходило на платежи, рост долгов и залога земель), углубление земельного голода, этническое расслоение (льготы колонистов), массовое отходничество и усиление протестных настроений.
В заключение подчеркивается, что, несмотря на формально благоприятные нормы наделов, реформа в Таврии привела к долговой кабале крестьянства, консервации полуфеодальных отношений и стала одним из факторов аграрных кризисов и революционной активности начала XX в.

Статья посвящена характеру уступок, которые Константинопольский патриарх Николай Мистик (901-907; 912-925) совершил в отношении болгарского правителя Симеоном I (864-927) в августе 913 года. Автор, анализируя ряд источников и разные позиции исследователей, приходит к выводу о том, что в тяжелый для Византии период слабой императорской власти Николай Мистик в роли регента скрепил обещание династического брака между Константином Багрянородным (913-945) и дочерью Сименона I особым благословением. Это действие не являлось коронацией. Но в то же время оно было необходимо для скрепления договора, благодаря которому с Константинополя была снята болгарская осада.

В статье на основании архивных и опубликованных источников кратко рассматривается жизненный путь ученого монаха синодального периода — выпускника Московской Духовной Академии, преподавателя Тверской и Новгородской духовных семинарий, ректора Полоцкой и Орловской духовных семинарий, члена Санкт- Петербургского духовного цензурного комитета архимандрита Фотия (Романовского). Получив блестящее для своего времени богословское образование, о. Фотий вполне достойно нес свое служение в духовно- учебном ведомстве с момента окончания Академии в 1846 г. и вплоть до 1858 г., когда последовало его назначение на должность цензура в Санкт- Петербургский духовный цензурный комитет. Однако, как можно предположить, слишком независимый характер и определенные телесные недуги, послужили поводом для его увольнения и назначения настоятелем монастыря в Черниговской епархии. Будучи цензором, о. Фотий проявил себя не только как просвещенный богослов, блестяще знающий в том числе французский язык, но и как снисходительный рецензент, пропускающий к печати сочинения, содержание которых впоследствии вызывало раздражение и неудовольствие, как у церковных, так и у гражданских властей.

Ф. А. Терновский был одним из ведущих специалистов в отечественной византинистике второй половины XIX в. У этого историка был свой, оригинальный взгляд на историю отечественной церковно- исторической науки. Отдельные соображения Терновского на эту тему могли бы при должном развитии стать самостоятельной научной концепцией, но свое представление о судьбах русской церковно- исторической науки он по разным причинам не изложил в отдельном исследовании, и они остались рассыпанными по страницам различных периодических изданий. Но и в таком виде его взгляды оказали значительное влияние на тех историографов, которые пытались осмыслить путь русской церковно- исторической науки после него.

Одна из норм знаменитого устава Владимира Святославича о десятинах, судах и людях церковных, рассматриваемого в качестве важнейшего акта, легитимировавшего деятельность церковной иерархии на Руси, закрепляет подчинение митрополиту особой группы лиц, получившей название «церковные люди». При этом митрополит, а вслед за ним и епископат, наделялись значительными судебными полномочиями в отношении данной социальной категории. Устав хорошо изучен, однако вопрос о причинах появления данных норм еще не получил исчерпывающего ответа. Предварительный взгляд на данную проблему позволяет допустить, что важнейшими причинами появления отмеченных норм стало стремление митрополичьей кафедры упорядочить внутрицерковные отношения и закрепить зависимость клира и членов причтов храмов от епископий. Однако, в результате этого положение духовенства становилось сопоставимым с холопством (в широком понимании термина «холоп»).

Одним из важных духовных центров Северо- Запада России на протяжении нескольких веков была церковь свт. Николая Чудотворца в селе Сойкино Санкт- Петербургской губернии (ныне Ленинградской области). Первое письменное упоминание деревянного православного храма на Сойкиной горе (святой для народа ижора) относится к 1576 г. В 1872–1883 гг. была построена ныне существующая в поврежденном состоянии каменная Никольская церковь. Она была закрыта в конце 1930‑х гг., и сейчас возрождается. В 2010‑е гг. на Сойкиной горе был устроен скит свт. Николая Чудотворца Александро- Невской лавры. Статья подготовлена на основе архивных документов.

На основе архивных материалов и статистических данных рассматривается ситуация по пожарам и исторический опыт страхования построек, принадлежавших Александро- Невской Лавре в 1905–1907 гг. Страхование лаврской недвижимости осуществлялось на добровольной основе с XIX в., но обрело особую значимость годы Первой российской революции. В этот период Духовный Собор Лавры был вправе самостоятельно осуществлять выбор страховой компании. В 1905 г. лаврская недвижимость была застрахована в четырех страховых обществах, в 1906–1907 гг. — в «Первом российском страховом обществе». Во время Первой российской революции в постройках, принадлежавших Лавре, произошло 6 пожаров. Ущерб составил более 18 тыс. руб., что было почти в 2 раза больше премий, выплаченных за страхование имущества за три революционных года. В результате исследования установлено, что страхование недвижимости Александро- Невской Лавры в 1905–1907 гг. было весьма целесообразно и давало экономические гарантии на компенсацию расходов на ремонт поврежденных огнем построек.

В статье на материалах очерков народников А. С. Пругавина и Я. В. Абрамова освещается механизм становления и развития поисков религиозной «правды» в русском народе в пореформенный период истории Российской империи. Актуальность темы определяется семантическим наполнением понятия «правда», неразрывностью духовных и материальных составляющих в народном восприятии этого культурного феномена. Новизна исследования заключается в проведении аналитического обзора религиозного «правдоискательства» в пореформенной России в контексте народнического миросозерцания. Методологическую базу работы составили общепринятые принципы и методы научного исследования, такие как принципы историзма, детерминизма, социокультурного подхода. В результате исследования сформулировано положение, согласно которому народники Пругавин и Абрамов рассматривали поиски «правды» в народе не только в качестве религиозного феномена, но и как социально- культурное явление, как реакцию на развитие в стране капиталистических отношений.

Отдел о преподавании Закона Божия был образован на Поместном Соборе для отстаивания требования о необходимости сохранения этой учебной дисциплины в качестве обязательной для всех учебных заведений, что оказалось под угрозой еще в период деятельности Временного правительства. М. Ф. Глаголев, выступавший за сохранение обязательности и реформирование законоучительского дела летом 1917 г., был избран заместителем председателя XV Отдела и активно включился в его работу. В частности, он возглавил три подотдела, которые разрабатывали доклады Собору. Созданные при его участии проекты соборных решений из-за смены политической реальности не могли быть реализованы, а потому были отклонены Собором, но его идеи о развитии учебного и внеучебного курса Закона Божия заслуживают внимания как историков, так и педагогов- практиков.