Научный архив: статьи

Данная статья посвящена проблеме идейнохудожественного содержания орнитологической символики в русской прозе ХХ века. Объектами исследования являются произведения И. С. Шмелева, И. А. Бунина, Б. К. Зайцева, М. А. Осоргина, Л. Ф. Зурова, В. П. Астафьева, Е. Носова, Б. Васильева, Т. Толстой, объединенные включением в систему повествования образов птиц. Цель данной работы состоит в выявлении многомерной символической значимости орнитологических образов в русской прозе ХХ века: в осмыслении своеобразия индивидуально-авторского художественного видения писателей и объединяющего русскую литературу национального «кода прочтения». Актуальность исследования обусловлена вниманием современного литературоведения к аксиологически значимым темам русской литературы, к восприятию отечественного литературного процесса в его неделимой целостности. Научная новизна работы видится в том, что анализ образов птиц позволяет выявить особую роль данного художественного образа как одного из доминантных в национальной картине мира. Авторы приходят к выводу о том, что птица чаще всего в русской литературе ХХ века представлена как идеальный образ — «мерило» нравственности человека. Показано, что в разные исторические периоды доминантными становятся определенные аспекты символизации: духовное просветление, отождествление с Родиной и домом, осмысление подвига и героизма, экологические проблемы, метафоризация персонажей-орнитоморфов.

Проведено исследование восприятия священниками социально-экономических изменений в графстве Инвернессшир (Шотландия) в конце XVIII века. Источником выступило «Статистическое обозрение Шотландии». Рассматривается то, как местное духовенство интерпретировало трансформацию региона (к примеру, огораживание, развитие промышленности, демографические изменения). Автор утверждает, что священники, находясь под влиянием идеи прогресса, идеализировали рациональное преобразование общества: в излагаемом местным духовенством нарративе минимизировалась травматичность социально-социальных изменений. Сообщается, что отдельные факты, свидетельствующие о трудностях и неудачах модернизации в графстве Инвернессшир, все же упоминались, но существенно чаще священники акцентировали внимание на успешных примерах совершенствования региона; предлагали идеи по изменению графства, соответствующие «духу» идеи «улучшения»; приветствовали изменения в жителях округа, отдаляющие их от традиций прежних веков. Автор приходит к выводу о необходимости критического подхода к материалам «Статистического обозрения Шотландии» при использовании их в качестве источника.

Статья посвящена судьбе П. О. Лемана, унтер-офицера в отставке, участника Отечественной войны 1812—1814 годов. Леман был осужден в 1822 году за мошенничество, отсидел два года в тюрьме, затем был сослан в Сибирь на поселение. В 1830 году он был принят учителем немецкого и французского языков в Тобольскую классическую гимназию. Новизна статьи состоит в представлении результатов изучения неопубликованных архивных данных дела П. О. Лемана, которые впервые вводятся в научный оборот. В статье подчеркивается, что Леман нашел в себе силы раскаяться и добиваться помилования. Автор уделяет внимание процедуре принятия решений по кадровым вопросам Тобольской классической гимназии, особенностям взаимодействия директоров гимназии, гражданских и военных губернаторов с Министерством народного просвещения в ситуациях кадрового дефицита, критических для народного образования Западной Сибири. Автор приходит к выводу, что П. О. Леман — редкий для Сибири пример раскаявшегося преступника, не только восстановивший утраченное доброе имя, профессиональную репутацию, но и внесший свою лепту в совершенствование гимназического образования Западной Сибири.

Исследование посвящено выявлению когнитивных представлений и эмоциональнооценочных реакций россиян в отношении Австрии и австрийцев. Применен метод свободного ассоциативного эксперимента. Новизна работы обусловлена отсутствием комплексного анализа данного гетеростереотипа в научном дискурсе. В качестве респондентов выступили студенты трех российских университетов (103 человека), получено 146 ассоциаций и 340 реакций, систематизированных по семи стереотипным тематическим областям и трем группам в соответствии с эмоциональной оценкой (позитивные, нейтральные, негативные реакции). Зафиксировано преимущественно положительное восприятие российскими респондентами (преимущественно студентами) Австрии и ее жителей, критическое отношение к фактам истории, определена частотность упоминания стереотипов, установлено соотношение конвенциональных и неконвенциональных ассоциаций. Выявлен преобладание доли неконвенциональных (67 %) ассоциаций, которым свойственна индивидуальность и спорадичность упоминания, что свидетельствует о негомогенном характере анализируемого гетеростереотипа в сознании российской молодежной аудитории. Сопоставление результатов первичного портретирования респондентов и собственно ассоциативного эксперимента выявило совпадение четырех тематических областей («Культура», «История», «Язык», «Современная политическая и социально-экономическая ситуация»). Полученные ассоциации дополнили образ Австрии и австрийцев тремя областями («Кухня», «География», «Люди»).

Статья посвящена анализу пространственной картины олонхо Н. Д. Прокопьева «Киндэли Хатыас». Актуальность исследования данной проблемы связана с перспективностью изучения пространственной картины олонхо в русле структурно-семантического подхода. Основная цель статьи – выявление особенностей семантики и структуры пространственной картины олонхо «Киндэли Хатыас». Методы исследования: ведущим методом исследования локусов служит структурно-семантический анализ, для выявления смысловых структур и знаковых систем локусов использован семиотический анализ, а также использованы метод описания и обобщения. Материал для анализа извлечен методом сплошной выборки из текста олонхо «Киндэли Хатыас». В ходе проведенного исследования определена пространственная структура рассматриваемого олонхо, выводимая из событийного развертывания сюжета, задаваемой пространственным перемещением героя-богатыря, который соотносится с последовательностью локусов: «начало творения мира», «родная земля», «мировое древо», «жилище», «аартык ‘проход’» и «нижний мир», микролокусы «алаас», «сэргэ». Эти эпические локусы как предмет исследования подвергаются в нашем исследовании структурно-семиотическому анализу. Исследование показывает, что эпическое пространство организовано с помощью набора семантических бинарных оппозиций «свое/чужое», «центр/ периферия», «вверх/низ», «ближнее/дальнее», «восток/запад», «белое/черное», «мужское/женское». Эти бинарные оппозиции восходят к архаическим представлениям якутов о пространстве и мироздании, ставших, в частности, основой разделения пространства в олонхо. В исследовании отмечается присутствие образов, связанных с фауной и природным ландшафтом родной территории олонхосута Н. Д. Прокопьева (Олекминский район), которые создают особый фон эпических локусов и выступают определёнными маркерами для положительного или отрицательного коннотативных значений.

Автор приходит к выводу, что локусы реализуют вертикальные и горизонтальные варианты пространства. При анализе пространственных локусов проявляется национальное своеобразие восприятия мира и моделирования Вселенной, этническая специфика сакральных смыслов, передающихся через предметный мир и сакральные числительные, которые носят мировоззренческий характер.

Статья посвящена процессу развития ресурсной базы государственных (советских) сельских хозяйств (совхозов) Свердловской области в 1945—1953 годах. Актуальность исследования обусловлена высоким уровнем интереса представителей общественных наук к исследуемому в статье временно́ му периоду. Источниками выступили сводные годовые отчёты совхозов и другие материалы из фондов двух федеральных и двух областных архивов. Они вводятся в научный оборот впервые. Проводится комплексный анализ процесса восстановления ресурсной базы советских хозяйств. Констатируется, что за годы Великой Отечественной войны в стране произошло заметное сокращение совхозной системы. Утверждается, что наиболее высокие темпы ее восстановления наблюдались в 1949—1950 годах. Авторы приходят к выводу, что, несмотря на укрепление материально-технической базы и решение в основном кадровой проблемы, совхозная система на Среднем Урале в своем прежнем виде не была восстановлена. Отмечается, что даже в начале 1950-х годов не был достигнут уровень 1940 года по производству и сдаче государству основных видов сельскохозяйственной продукции, а государственный сектор в сельском хозяйстве Свердловской области по-прежнему играл незначительную роль.

В статье рассмотрено социальное учение Русской Православной Церкви в условиях процессов глобализации как предмет богословской рефлексии. Исследование показало, что социальное учение Православной Церкви является важнейшим аспектом осмысления противоречивых вопросов глобализации и жизни современного общества в целом. Социальное учение Церкви открывает возможности для более глубокого сотрудничества церковных и светских исследователей. В контексте геополитических изменений социальное учение русского православия становится все более актуальным, так как оно помогает более эффективно решать сложные глобальные проблемы человечества и находить новые пути для сотрудничества Церкви, государства и общества. Отмечено, что научные исследования в сфере социального учения Православной Церкви позволяют лучше понять сложность и многогранность богословской рефлексии как специфической формы теологической рациональности. Установлено, что богословская рефлексия охватывает духовные явления христианства и богословские теории познания Бога, мира и человека. Рефлексия связана с умением христианского исследователя изучать богословие христианства в актуальности контекста и индивидуальной мысли каждого человека, а также с богословским анализом социальных явлений глобального мира и прошлого духовного опыта христианства. В целях лучшего понимания сущности социального учения Русской Православной Церкви автор рассматривает эсхатологический и литургический опыт как ключевые элементы духовной жизни православного христианина. К одной из основных задач общественного служения христиан в свете социального учения Русской Православной Церкви относится налаживание сотрудничества православного духовенства с представителями светской науки. Диалог науки и религии является частью комплексного подхода к решению глобальных проблем современного человечества. Сделан вывод, что социальное служение Православной Церкви представляет собой неотъемлемую часть современной системы общественных отношений и способствует укреплению сотрудничества Православной Церкви, государства и общества, а также распространению духовных ценностей христианства. Исследование развития социального учения Русской Православной Церкви в условиях современных геополитических изменений актуально в контексте растущей важности контактов религии и науки. Изменения в геополитической среде требуют новых богословских подходов к осмыслению жизни современного общества. Исследование направлено на систематизацию и глубокий анализ процессов глобализации и общественного развития. Особое внимание уделено анализу влияния православного богослужения на понимание основ христианской духовности, общественного развития и аскетики. Проблема, рассматриваемая автором, заключается в необходимости систематизации и более глубокого понимания роли социального учения русского православия в условиях современных геополитических трансформаций. Ключевые аспекты проблемы включают в себя богословскую рефлексию, адаптацию православных исследователей к новым вызовам глобализации. Таким образом, исследование имеет важное значение для теории и практики социального учения Православной Церкви в контексте современных глобальных вызовов, что способствует построению прочных и стабильных отношений Русской Православной Церкви и российского общества.

В статье рассматривается вопрос о возможном преподавании священником учебных предметов в общеобразовательной школе - на примере существующих в настоящее время случаев, а также исходя из опыта дореволюционного образования. Автор приводит сравнение преподавания светских учителей и священников в России в период XIX - начала XX века и в настоящее время.

Актуальность и цели. Раскрывается актуальная научно-практическая проблематика выявления социологических особенностей и определения возможностей укрепления государственно-общественного партнерства. Цель исследования - выявление особенностей социальных интеракций сотрудников полиции с представителями общественных объединений в условиях нестабильности для разработки предложений по укреплению социально-институционального партнерства.

Материалы и методы. Представлены материалы авторских исследований, реализованных методами анкетного опроса сотрудников полиции; экспертного интервью офицеров высшего начальствующего состава подразделений полиции; анализа больших данных (контент-анализа сообщений СМИ).

Результаты. Полиция осуществляет партнерство преимущественно с народными дружинами и с общественными структурами правоохранительной направленности, в частности с казачьими сообществами. С другими общественными объединениями контакты являются редкими. Это не способствует развитию социально-институционального партнерства. Современные СМИ не вполне содействуют повышению позитивности образа сотрудников полиции, так как преподносят информацию преимущественно о недостаточной целедостижимости, темпоральности и систематичности деятельности, коррупционности и низком учете интересов населения.

Выводы. Основными направлениями укрепления социально-институционального партнерства по обеспечению общественного порядка являются расширение взаимодействия сотрудников полиции с молодежными, диаспоральными, образовательными общественными объединениями и увеличение в СМИ доли позитивной информации.

Предложена интерпретация неординарной поэмы «Дворец С. И. Щукина» поэта-авангардиста начала ХХ века Василия Каменского из сборника «железобетонных поэм» 1914 года «Танго с коровами». На материале вербально-визуальной поэмы-картины рассмотрен уникальный образец футуристического текста. Предложены интерпретации сложных для обычного восприятия сюжетных ходов стихокартины. В ходе поиска смысловых категорий будетлянского текста дан поэтапный анализ экфрастического пласта «железобетонной поэмы» «Дворец С. И. Щукина». Продемонстрировано, что поэма-картина «Дворец картин С. И. Щукина» имеет строгую и системную логику построения, топографическую последовательность развития сюжетной канвы и осмысленную композиционную структуру, которые опосредованы как семантикой изображаемого (дворца и его наполнения), так и «сквозными» приемами и тактиками, в целом характерными футуристической поэтике поэта-авангардиста Каменского. Предложены варианты «вычитывания» из текста поэмы тех или иных образов-картин французских художников-модернистов (Матисс, Моне, Пикассо, Сезанн и др.). Подчеркнуто, что поэма-картина В. Каменского имеет не только футуристическую, но и вполне бытовую природу, что «заумь» авангардной культуры, в рамках которой существовал поэт, не могли помешать созданию глубоко поэтичного и легко читаемого текста.

Проведено исследование структурно-семантической организации жанра «донесение» на материале немецкоязычных архивных военных документов периода Великой Отечественной войны (1941—1943 годы). Исследование проведено в рамках теории текста и текстологии с опорой на труды отечественных и зарубежных лингвистов, включая достижения немецкой текстологической науки. Анализ охватывает 1600 текстов донесений из общего корпуса в 2400 документов, предоставленных Министерством Обороны Российской Федерации. Особое внимание уделено выявлению типологических черт, лингвистических средств и функциональных особенностей данного жанра в условиях профессионально-ориентированного военного дискурса. На основе методов структурно-семантического анализа, сопоставительного подхода и дискурсивного анализа установлено, что донесения обладают строгой внутренней организацией, обеспечивающей целостность, структурную иерархичность и семантическую связность. Анализ языковой организации показал, что тексты донесений характеризуются высокой степенью стандартизации: преобладанием номинативных конструкций, использованием специализированной терминологии, клише и минимальным уровнем эмоциональной окраски. Выявленные особенности в дальнейшем позволят улучшить эффективность перевода и обработки военных архивных документов.

Проблема соотношения мифа и ритуала ‒ это тот вектор исследования, в который органично вписывается данная статья. Цель статьи ‒ показать посредством анализа нартовских сказаний осетин и гибели героя Батраза и структуры и анализа осетинского обряда «Цоппай» (его разновидности, связанной с ударом молнии в человека/дерево) изоморфность и инвариантность базовой мировоззренческой схемы отношений «небо – человек – земля», реализуемой в них. Применяемые в статье методы ‒ структурно-семантический и сравнительно-исторический. Сравнение конкретных текстов нартовского эпоса осетин и осетинского обряда «Цоппай» указанной выше разновидности в выбранном нами аспекте проведено впервые; результаты исследования могут быть применены при анализе как нартовского эпоса осетин и осетинской обрядности, так и шире эпического творчества и обрядности народов индоевропейского круга и в типологическом или другом планах эпического творчества и обрядности народов мира. Успешно провести сравнительное исследование позволило то, что мы обратились к одним из первых записей нартовского эпоса осетин учениками и последователями В. Ф. Миллера братьями Джантемиром и Гацыром Шанаевыми. В перспективе целесообразно рассмотреть обрядовый контекст шире, в частности рассмотреть обряд «Цоппай» по поводу удара молнии в дерево, что даст полную картину функционирования нартовских сказаний осетин в поле всей духовной культуры осетин. Наблюдаемое сходство в структуре обряда «Цоппай» и сюжете сказания о смерти Батраза, выраженное в использовании числа 4 и его кратных (числовой символизм), а также связь обряда «Цоппай» с Громовержцем Елия/Уацилла, в сочетании с «грозовой» природой Батраза (по Ж. Дюмезилю) и его уподоблением молнии, позволяют выдвинуть следующую гипотезу: Цоппай, Елия и Уацилла – это различные имена одного и того же Громовержца, почитавшегося предками осетин (скифо-сармато-аланами) и современными осетинами в разные исторические периоды.