Научный архив: статьи

Книга содержит интересный теоретический материал, отражающий современные научные взгляды на проблемы взаимодействия языка, культуры и текста. Актуальность данной книги заключается в животрепещущих вопросах взаимосвязи языка, культуры и текста, а именно: а) концепты языка и концепты культуры, б) идентичность в пространстве языка и культуры, в) имя собственное в языке, культуре и тексте, г) политическая корректность и эвфемизмы. Изучая интертекстуальность, автор обращает внимание читателя на существование двух подходов к этому явлению: широкого подхода - выявление тождества частей интертекста в структурном и жанровом плане и узкого подхода - выявление материального подобия частей интертекста, включение в основной текст других текстов или их фрагментов. Автор дает краткую характеристику таким новым проявлениям текста, как гипертекст, твиты, посты и пр. Инновационность издания состоит в фокусировке внимания автора на трактовке культуры как семиотического явления, на понимании естественного языка как одного из языков культуры, на выявлении основных компонентов семантики текста, на дифференциации значений и смыслов, на моделировании ключевых концептов, обеспечивающих релевантность понимания собственной и иной культуры.

В статье рассматривается архитектура Китая, где главными элементами являются искусство гармонии и баланса, здания и природные ландшафты дополняют друг друга, отражая культурные и духовные ценности страны. Эти архитектурные шедевры, передаваемые из поколения в поколение, не только функциональны, но и несут в себе глубокую символику. Их уникальные черты вдохновили на создание оригинального органайзера для чая, который сочетает в себе эстетику и практичность, отражая богатое культурное наследие Китая.

В статье рассматриваются основные аспекты песенного творчества как особой сферы российской культуры в период Великой Отечественной войны. Автор акцентирует свое внимание на его эволюции от пропагандистских моделей, господствовавших в 1930‑х гг. XX в. и проецируемых на общественное сознание, к общечеловеческим индивидуалистическим нарративам, которые апеллировали к внутреннему миру и системе ценностей отдельного человека, находящегося в водовороте общественных потрясений и военного лихолетья в 1940‑х гг. Исходя из этого, целью статьи является рассмотрение основных аспектов песенного творчества как особой сферы российской культуры в период Великой Отечественной войны. В процессе исследования автор использовал следующие методы: герменевтический, компаративистский, метод системного анализа, сравнительный и др. В качестве источников автором был задействован комплекс военных песен периода Великой Отечественной войны. Он также исследовал различные аспекты песенного творчества советских исполнителей и композиторов тех лет, жанровые особенности текстов поэтических произведений, фольклорные, бытовые элементы песенного творчества в рассматриваемый период. В статье также анализировались различные жанровые и стилистические особенности советской песни, вызванные к жизни военным временем и теми задачами, которые ставились перед советским обществом в этот непростой исторический период.

Результаты. Автор проанализировал различные аспекты творческой деятельности авторов советских песен, раскрыл процесс смены поколений в советской музыкальной культуре, произошедший в годы Великой Отечественной войны. Кроме того, в статье выделялось общее и особенное в творческом подходе отдельных авторов, а также были рассмотрены особенности государственной политики тех лет, направленной на формирование и развитие музыкальной культуры в рассматриваемый период истории.

Выводы. Автор обосновал связь происходящих судьбоносных для существования советского общества и государства событий с культурными тенденциями того времени, нашедшими выражение в советской песне как наиболее ярком проявлении национального духа и народного сознания в этот сложный период в истории страны.

Одним из направлений развития образования в России и Китае является обеспечение взаимосвязи и преемственности его ступеней и уровней подготовки подрастающих поколений. Центральной идеей образования является развитие культуры человека как личности, субъекта деятельности и общения. Концепция «пожизненного» образования «пропускается» через потребности личности, стремление которой к постоянному познанию себя и окружающего мира становится ее ценностью. Значительный источник развития культуры общества и личности в России и Китае представляет музыкальное образование, нацеленное на удовлетворение интеллектуальных, нравственных и музыкально-культурных потребностей каждого ученика, способствуя его всестороннему совершенствованию.

Актуальность исследования состоит в содержательном осмыслении музыкального кругозора и необходимости реализации процесса его формирования в сфере образования России и Китая.

Цель работы - исследовать сущностно-смысловую характеристику музыкального кругозора, представить составляющие его компоненты и роль в образовательном процессе.

Методы и материалы. Теоретический анализ научных трудов по исследуемой проблеме.

Результаты. В статье рассматриваются вопросы современного музыкального образования, представленные в контексте формирования кругозора как важнейшего компонента культурного совершенствования личности.

Вывод. Формирование музыкального кругозора в музыкальном образовании - это не просто теоретическая конструкция, а практическое руководство, помогающее педагогам создавать образовательные программы, вдохновляющие и обогащающие детей. При этом отмечены перспективы дальнейшего исследования данной проблемы, которые могут быть связаны с созданием специализированных условий для формирования музыкального кругозора обучающихся путем освоения ценностей музыкальной культуры.

Актуальность изучения проблемы отчуждения связана с эскалацией деструктивных установок среди инокультурных представителей. Отчуждение в контексте кросскультурного взаимодействия рассматривается как нарушение свободных, равноценных взаимоотношений (утрата субъект-субъектных отношений) вследствие потери связи с культурой, обществом или собственной природной сущностью (утрата связей). Целью исследования является философское осмысление ключевых механизмов преодоления отчуждения в контексте кросскультурного взаимодействия, способствующих минимизации барьеров и формированию взаимопонимания между инокультурными представителями. Кросскультурное взаимодействие описывается как позитивное явление, в результате которого образуются уникальные социокультурные связи. Вместе с тем представители иной культуры имеют определенные барьеры, нарушающие баланс между сохранением культурной идентичности и процессом интеграции в новые условия. Недостаточное внимание к проблемам кросскультурного взаимодействия принимающей стороны порождает отчуждение в виде исключения или самоисключения из социально-культурной коммуникации представителей меньших культур. В качестве инструментов преодоления отчуждения человека от самого себя и других предложен качественно оформленный культурный диалог, способствующий развитию культур и формированию единства ценностей не как однородности, а как некой общности и внутренней связи.

В статье рассматриваются и уточняются содержательные аспекты и тенденции развития современной науки. Приводятся факты из истории развития научных знаний и современных исследований, способствующие укреплению позиций научной рациональности в социуме, выделяются ее базовые ценности и критерии. Делается вывод о принципиальной значимости науки и научной рациональности в культуре современной цивилизации, ее способности противостоять антисциентским тенденциям.

В статье на основе идей фрейдизма определены гносеологические противоречия существования человека в контексте современной массовой культуры. Показано, что определяющая роль разума объявляется сторонниками иррационализма иллюзией, а вся психическая энергия сосредоточена в бессознательном. Отсюда важнейшей задачей становится поиск познавательного равновесия между индивидуальными желаниями и культурными образцами. В работе выявлено, что эстетика эпохи постмодерна все больше обращается к концепту бессознательного, которое рассматривается в онтогносеологическом контексте как одно из оснований человеческого бытия. Познание мира человеком современной массовой культуры реализуется как десублимация, расходующая биологическую энергию в прямой, невозвышенной форме. Современные гносеологические практики основаны также на технологической рациональности и ложных потребностях, принципах гедонизма, прагматизма и консьюмеризма. Это приводит к тому, что типичной когнитивной особенностью «массового» человека является отсутствие навыков критического мышления, формирование в процессе познания сюрреалистичных идеалов и образов действительности, завышенных потребностей и ожиданий. Сформулирован вывод о том, что культура как социальное явление не должна идти на поводу у инстинкта, а основным способом преодоления гносеологических противоречий современности должно стать развитие в человеке личностного начала.

Контекст и актуальность. В российской психологии возрос интерес к проблематике мультикультурного консультирования. Однако этот интерес сопровождается целым рядом научно-исследовательских и методических проблем. Цель исследования: проанализировать представления об опыте обучения мультикультурному подходу у практикующих психологов-консультантов. Методы и материалы. Исследование проводилось в русле качественной методологии методом фокус-группы. В исследовании приняли участие 18 российских психологов-консультантов, данные анализировались с помощью феноменологического подхода. Результаты. Результаты исследования показывают, что участники оценивают обучение мультикультурному подходу как позитивную возможность личностного и профессионального развития: отмечают положительную динамику мультикультурных и общих консультативных компетенций, появление новой идентичности этнопсихолога (кросс-культурного психолога), а также считают мультикультурные компетенции универсальными в работе психолога консультанта. Выводы. Развитие мультикультурного подхода в психологическом консультировании в российских реалиях представляется актуальной профессиональной и исследовательской задачей, решение которой будет способствовать обогащению профессионального инструментария, достижению устойчивых консультативных результатов и росту компетентности специалистов.

Одним из подразделов современной экономической науки является компаративистика. Довольно долго основным предметом этой относительно молодой и преимущественно развивавшейся за рубежом дисциплины был анализ институтов и механизмов функционирования двух противоборствовавших хозяйственных систем - социалистической и капиталистической. Крушение СССР и социалистического лагеря выбило почву из подобных исследований. Фокус внимания многих ученых переключился на изучение особенностей и процессов дифференциации в лоне самого капитализма. Основные усилия в этой области стали прикладываться к изучению типов (моделей или же разновидностей) капиталистических систем. Национальные капитализмы классифицируются по разным признакам и прежде всего по степени господства отношений рыночного саморегулирования - на либерально рыночные и скоординированные рыночные. В последние десятилетия в развитых странах под давлением процессов стихийной глобализации и в результате сознательно проводимой региональной интеграции и унификации происходило постепенное сближение хозяйственных практик, но до полной конвергенции все еще остается дистанция гигантского масштаба. Экономики по - прежнему сохраняют свои специфические оригинальные национальные черты. Можно полагать, что таковые будут наблюдаться и впредь, в том числе потому, что они производны не только от экономического строя, но и от господствующих мировоззрения и менталитета, а они крайне устойчивы.

Процесс цифровой трансформации, охвативший в последние десятилетия все сферы жизни общества, закономерно затронул и сферу культуры. В статье представлен сравнительный анализ зарубежных практик цифровизации сферы культуры на примере США, Китая и Европейского союза. Выбор объектов исследования обусловлен их определяющим влиянием на формирование мирового ландшафта цифровой культуры и репрезентативностью с точки зрения различных моделей управления данным процессом. В ходе исследования выделены три принципиально различные институциональные модели. Американская модель носит рыночно-ориентированный характер, китайский опыт демонстрирует централизованную модель государственного планирования, а Европейский союз реализует медиативную модель наднациональной координации. В статье систематизированы особенности каждой модели и показано, как выбор модели управления предопределяет качественные характеристики формируемой цифровой культурной среды.

Статья посвящена аналитике идей философов романтизма. Все рассуждения о сложном человеческом бытии в философских суждениях периода романтизма являются идеей бесконечности и неопределенности, это философские интерпретации, в которых разворачиваются модели поиска смыслов культуры. Взгляды философов демонстрируют видение романтического культа личности и играют значительную роль в формировании художественного феномена культуры романтизма. В центре осмысления - человек, сильная личность, ее индивидуальность, оригинальность и неповторимость. Философия романтизма с центральной идеей поиска утраченного всеобщего единства, преодоления антагонизма между материальным и духовным, объективным и субъективным находит свое отражение в принципе синтеза искусств. При этом идеал слияния нового универсального искусства воплощен в музыке как высшей мере духовности человечества.

В предлагаемом тексте автор делится опытом вчитывания в книгу одного из известных современных отечественных литераторов Михаила Иосифовича Веллера – ЕВРЕЙСКАЯ НОТА. Книга опубликована изрядным тиражом, 10000 экземпляров. Стало быть, есть надежда, что хотя бы одному читателю удастся высказать слово в ответ. Здесь, надо подчеркнуть, от моего лица предлагается не отзыв, не рецензия, а именно отзвук читателя. По ходу погружения в текст возникало немало ассоциаций, подчас несогласий. Наблюдения, логика, выводы М. И. Веллера, как бы он себя ни позиционировал, где бы ни получал современной прописки, касаются мировой истории и сегодняшней нашей жизни, которые, конечно же, нужно осмысливать как можно более объективно и культуротворчески