Научный архив: статьи

В статье анализируются антропологические идеи В. Соловьева в контексте его нравственного учения. Выявляется преемственность взглядов русского философа на природу человека и представлений о сущности нравственного подвига святого в агиографической литературе. Обосновывается взаимосвязь между этическим учением русского мыслителя и древнерусской агиографической традицией. В работе проводится сравнение антропологических и нравственных идей, заложенных в памятниках агиографической литературы и в главном этическом труде В. Соловьева «Оправдание добра». Автором выделяются ключевые философемы, связанные с особенным пониманием образа совершенного человека (богочеловека) и идеалов святости, принципов милосердия, понятий добра и зла, целостной личности, истины, любви и служения добру. В статье проводится анализ преемственности философских взглядов на природу человека в рамках отечественной духовной традиции, который показывает ее оригинальность, устойчивость и одновременно единство. Исследование, основанное на философско-антропологическом анализе и историко-философском методе, дает возможность проследить эволюцию христианских идей в философском наследии В. Соловьева.

Статья посвящена исследованию соотношения категорий пространства и времени в памятниках отечественной агиографии, которые представлены текстами из сборника «Жития святых святителя Димитрия Ростовского» за первое полугодие. Особенности представления и отражения данной проблематики в житиях анализируются в сопоставлении с формами мышления, присущими современности. Такое сопоставление производится с позиции принципиального различия способов самоопределения человека в пространственно-временных координатах. Делается вывод, что современный человек достигает такого самоопределения на фоне духовно-культурного базиса предшествующих эпох и поколений, репрезентированного и модифицированного современной культурой. При этом подчёркивается, что в агиографических текстах социальная и субъективная формы репрезентации выступают как значимые, но вторичные по отношению к сакральному пространству-времени. Из этого следует, что истинное значение событий и поступков, а также наиболее значимые мотивы совершения поступков и отношения к событиям выявляются только посредством референции к истинному, единому и высшему бытию. Новизна данного исследования состоит в том, что в анализируемом источнике было выявлено 54 оригинальных агиографических текста, в которых представлены различные аспекты пространства и времени. Анализ полученных данных показывает, что категории время и пространство присутствуют во всех житиях, а в наиболее общем виде взаимосвязь этих базовых философских категорий можно выразить посредством символа креста, где вертикальная линия - это пространство от небес до преисподней, а горизонтальная символизирует конечность времени (применительно к человеку - время, отведённое ему от рождения до смерти).