Научный архив: статьи

На современном этапе основной функцией украшений перестает быть магико-охранительная, а вместе с тем теряется их социально-статусная функция. Настоящее исследование впервые комплексно анализирует генезис якутского головного украшения бастынга в XVIII–XXI вв. Авторами установлена типология бастынга, показана трансформация якутского головного украшения бастынга с его характерными элементами. На его примере в статье описывается, как украшение из разряда ритуального, дифференцирующего и маркирующего элемента костюма, постепенно утрачивая свои функции, переходит в категорию декоративных элементов. Подчеркивается, что этот процесс отражает общие тенденции в изменении комплекса женских украшений под влиянием модернизации.

Статья посвящена вопросу о происхождении якутской косы-горбуши на материале мастеров с. Кэнтик Верхневилюйского улуса, который является одним из традиционных центров железоделательного производства на территории Якутии.

Задачи исследования: 1) определить технологию использования косы; 2) изучить структуру косы и сравнить с косой-литовкой; 3) исследовать историю происхождения косы-горбуши. Систематизирован обширный опубликованный и неопубликованный материал о косе-горбуше. В научный оборот введены материалы из фондов историко-этнографического музея «Чап уустара» с. Кэнтик Верхневилюйского улуса, а также полевые материалы автора, собранные во время экспедиций в 2021-2022 гг. В основном использованы данные, собранные в местности Кюрсюр Кэнтикского наслега на берегу р. Тонгуо и местности Кууну. Полевой материал собран посредством фото- и видеофиксации, включенного наблюдения, экспертного интервьюирования. Описаны две косы-горбуши из музейного фонда, проведено сравнение с косой-литовкой. На основе музейных материалов и полевого материала авторы приходят к выводу, что коса-горбуша не была заимствована из русской культуры, опровергая тем самым представления о том, что якуты не знали сенозаготовку. Авторы опираются на труды А. И. Гоголева о происхождении якутов и их традиционной культуры, в частности об историко-культурных связях якутов с современными народами Южной Сибири.