Научный архив: статьи

Исследованы теоретические поиски новой российской национальной идентичности (НИ) в условиях глобализации. Показано, что сегодня национализм все чаще выступает как предмет анализа для представителей социогуманитарных дисциплин, поэтому проблема формирования российской НИ рассмотрена не только в аспекте политических практик и деклараций политиков, но и в ее философско-методологических основах. Подвергнут критике подход, согласно которому НИ сводится к ее гражданско-политической составляющей. Обоснована модель двухуровневой структуры НИ, где базовым уровнем выступает культурно-этническая идентичность, над которой затем надстраивается гражданско-политическая. Показана важность учета в условиях многонационального состава населения России этнической составляющей. Предпринята попытка обращения к идейному наследию Н. Бердяева, отстаивавшего приоритетное значение «географии русской души» в процессе воспроизводства русской цивилизационной идентичности. Обосновано, что почти забытая обществоведами отечественная традиция изучения национализма содержит актуальный эвристический потенциал, который может быть использован при разработке теоретической модели новой российской национальной идентичности.

Статья посвящена сравнительному анализу попыток онтологического освоения проблемы Ничто, представленных в оригинальных философских системах великих немецких философов Лейбница и Хайдеггера, оказавших огромное влияние на развитие традиции западной метафизики. В статье показано, что несмотря на кардинально различающиеся предпосылки и стратегии мышления, а также явную противоположность стилей философствования - ясность и обоснованность аргументации Лейбница против текучести и герменевтического «вопрошания» Хайдеггера - в ходе их философских поисков предельных основ Бытия можно обнаружить не лежащие на поверхности точки пересечения в их размышлениях о природе и статусе негативности. Автор подробно рассматривает методологические стратегии “промысливания” Ничто и выявляет схожие интуиции в понимании концептуального содержания и философского статуса категории Ничто. Методологическую основу исследования составили сравнительно-исторический и герменевтический методы, а также контент-анализ и метод экзистенциальной аналитики. Новизна исследования заключается в выделении конкретных точек пересечения Лейбница и Хайдеггера в философском дискурсе о природе негативности. Особо подчеркивается, что несмотря на различие стилей философствования и рассмотрения Ничто через разные отношения («Ничто - Бог», «Ничто- сущее», «Ничто - Бытие», «Ничто- Dasein»), мы имеем дело с «неприсутствующим присутствием Ничто», где последнее предстает не как отрицание или «лишенность», а наполняется позитивным содержанием. Схожесть философствования Лейбница и Хайдеггера, традиционно относимых к разным философским течениям, проявилась также в их поисках новых терминов при попытке реформирования языка традиционной метафизики. Показано, что историко-философский схематизм с его «-измами» и «-логиями» не всегда продуктивен, т. к. упрощает и затеняет некоторые не лежащие на поверхности аспекты, важные для понимания идей того или иного философа. Так идейная близость систем Лейбница и Хайдеггера обнаруживается в том числе и в той страстности, с которой они философствуют. Проникая различными методами в историю метафизики в поисках ответа на вопрос «Существует ли несуществующее?», они тем самым поддерживают и развивают историческую традицию метафизики, как «philosophia perennis», обращаясь с ней как с вечным настоящим.