Научный архив: статьи

В настоящей статье предпринимается комплексный компаративный анализ политико-правовых воззрений Ивана IV Грозного и князя А. М. Курбского, зафиксированных в их эпистолярном наследии. Данная дискуссия рассматривается автором не только как частный спор, но и как репрезентативное отражение столкновения двух альтернативных парадигм государственного устройства Московской Руси XVI столетия. В рамках исследования особое внимание уделяется дедукции теоретических основ концепции «православного христианского самодержавия» Ивана IV. Констатируется, что данная модель базируется на тотальной сакрализации верховной власти и постулирует недопустимость любых ее правовых или институциональных ограничений. Параллельно с этим рассматривается оппонирующая позиция А. М. Курбского, в которой акцентируется внимание на приоритете законности, необходимости коллегиального управления («совета») и подотчетности монарха высшим этико-правовым нормам. На основании проведенного анализа обосновывается тезис о глубоком идеологическом антагонизме представленных доктрин.

В заключении проведенного исследования аргументируется положение о том, что данное противостояние заложило фундамент для долгосрочных тенденций в эволюции российской политико-правовой традиции и определило ключевые векторы дискуссий о природе власти в отечественной мысли.

В данной статье осуществляется комплексный компаративный анализ политико-правовых концепций, доминировавших в русской общественно-политической мысли на рубеже XV-XVI веков, а именно - доктрин «нестяжательства» и «иосифлянства»; рассматриваются следующие аспекты: выявляются фундаментальные онтологические и этические основания обоих течений, анализируются специфические подходы к дефиниции соотношения сакральной (духовной) и секулярной (светской) властей, исследуется дискуссионный вопрос церковной юрисдикции над земельными владениями, дается оценка взглядам мыслителей на функции государства в контексте поддержания правопорядка и правомерности применения мер государственного принуждения в вопросах вероисповедания. Особый акцент в статье ставится на экспликации значимости данных интеллектуальных течений для процесса генезиса отечественной государственно-правовой традиции.

По результатам проведенного исследования формулируется обоснованный вывод, согласно которому теоретическая полемика между представителями нестяжательства и иосифлянства послужила важнейшим этапом в эволюции русской политико-правовой мысли. Констатируется, что данный исторический диалог оказал пролонгированное детерминирующее воздействие на формирование специфической модели симфонии и взаимодействия институтов церкви и государства в российском цивилизационном пространстве.

В статье предпринимается попытка комплексного междисциплинарного анализа современного терроризма, рассматриваемого в качестве сложного социально-политического феномена. Данное явление детерминировано условиями перманентного геополитического и глобального противостояния. В рамках данного исследования обосновывается тезис, согласно которому интенсификация международных конфликтов и системный кризис современного миропорядка выступают катализаторами деструктивных процессов. Следует подчеркнуть, что эрозия механизмов глобального управления в сочетании с обострением конкуренции между ведущими центрами силы объективно детерминируют экспансию террористических идеологий и практик. Особый акцент сделан на изучении механизмов радикализации и специфики инструментализации террористической деятельности в контексте ведения гибридных войн. Наряду с этим, анализируется дестабилизирующее влияние региональной турбулентности и феномена «несостоявшихся государств» на архитектуру международной безопасности. По результатам исследования сделан вывод о том, что эффективная стратегия противодействия терроризму требует реализации системного многоуровневого подхода. Констатируется, что превентивные меры должны базироваться на кумулятивном учете не только силового компонента, но и совокупности политических, социально-экономических и геополитических детерминант.

Рассмотрены характеристики, структуры и иерархии ценностного мира. Выявлены способы познания ценностного и его онтологический статус, дана природа и специфика ценностных суждений. В исследовании рассмотрена проблема теоретико-концептуальных позиций, принципов и методов права в их аксиологическом значении; проанализированы вопросы современной социальной экономики и правовой природы; определено аксиологическое значение принципов гражданского права в современных условиях; установлены и раскрыты теоретические и практические аспекты аксиологии принципов современного права; сделан вывод о том, что аксиологическая значимость принципов права постоянна и устойчива и не зависит от исторических или социально-экономических условий; подтверждено, что правовая аксиология как исследовательский тип философии права способна возвести ценностные трансформации в системе правовой реальности на уровень саморефлексии права как формы общественного сознания.