В статье публикуются несколько групп граффити, найденных при раскопках Ольвии в 1960-1970-х гг. 7,1-6. Граффити магического характера, нанесенные на чернолаковые сосуды, содержащие рандомные наборы букв или буквоподобных знаков. Хронологический диапазон: конец VI - IV в. до н. э. 8. Торговые граффити. 8,1. ΔΔΔΙΙΙ (чернолаковая чаша, последняя четверть V в. до н. э.). 8,2. ΔΠΙΙΙ (стенка красноглиняной амфоры, V-III вв. до н. э.). 9. Varia. 9,1. Δοκεῖ (чернолаковый килик, VI-V вв. до н. э.). 9,2. [- - -] vacat ψωλὴ[ν? - - -] (чернолаковый гуттус, IV в. до н. э.). 9,3. Очень сильно поврежденное шестистрочное граффито, предположительно, список имен, ни одно из которых нельзя с уверенностью прочитать (стенка сероглиняного сосуда, IV в. до н. э.). 10,1-9. Incerta. Группа граффити, настолько поврежденных, что невозможно сделать выводы о содержании и жанре надписей. Хронологический диапазон: конец VI - IV в. до н. э. 11. Граффити с Ольвийского теменоса. 11,1. [- - -]ΟΖΩΙ (чернолаковый килик, 525-480 гг. до н. э.). 11,2. ΚΙΕ (чернолаковый килик, вторая четверть V в. до н. э.). 11,3. ΛΗ vacat ΗΡ (ручка чернолакового килика, VI-V вв. до н. э.).
В статье публикуется остракон с двустрочным граффито, найденный при раскопках городища Мирмекий, датирующийся II-I вв. до н. э. Надпись на черепке Φ̣ιλίσκος μάχι|μος, представляющая собой, скорее всего, надпись частного характера (маркировочную?), может быть интерпретирована двумя способами. В первом случае μάχιμος трактуется в широком значении ʽвоин, боецʼ, представляя собой шутливое прозвище Филиска, во втором - в узкоспециальном, использовавшимся в качестве обозначения иностранных наемников в египетской армии эпохи Птолемеев. Привлечение документов, фиксирующих присутствие выходцев с Боспора в птолемеевской армии, позволяет рассматривать второй вариант чтения как вполне возможный. Рассматриваемое граффито дает повод еще раз обратиться к предложенной автороминтерпретации стк. 1-2 КБН 450 как Δολης [[Ἡ]]γοῦμεν|ος, подвергшейся серьезной критике со стороны В. П. Яйленко. Разбор аргументации оппонента выявляет ее несостоятельность и позволяет провести интересную параллель между Δολης [[Ἡ]]γοῦμενος и Φ̣ιλίσκος μάχιμος в первом варианте понимания граффито.