ПОМОГАЮЩИЕ ТЕХНОЛОГИИКАК ЗЕРКАЛО СОЦИАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ. РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ: НОСЕНКО-ШТЕЙН Е. Э., ФРОЛОВА А. В. (РЕД.) (2024) ПОМОГАЮЩИЕ ТЕХНОЛОГИИ В ЖИЗНИ ЛЮДЕЙ С ОГРАНИЧЕННЫМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ ЗДОРОВЬЯ: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ. СБОРНИК СТАТЕЙ. М.: НЕОЛИТ. ISBN 978-5-6049648-6-6 (2025)
Исторически люди с ограниченными возможностями здоровья присутствовали во всех обществах, однако развитие помогающих технологий шло крайне медленно. По-настоящему распространенными они становятся лишь в эпоху Средневековья. Даже такие привычные предметы, как очки, сегодня потерявшие ассоциацию с ассистивными устройствами, появились только в XIII веке. Этот контекст напоминает, насколько поздно технологическая поддержка вошла в повседневную жизнь и насколько быстро она эволюционирует сегодня.
Выпуск:
№ 4, Том 23 (2025)
СОВРЕМЕННЫЙ ИВРИТ В РЕТРОСПЕКТИВЕ: МЕЖДУ ЛИТЕРАТУРНОЙ НОРМОЙ И РЕАЛЬНОСТЬЮ (2024)
История современного иврита ведет свой отсчет с XIX века, когда Элиезер Бен-Йегуда задался целью изменить статус «спящего»1 с III в. еврейского языка. Этот процесс получил название «возрождение иврита2». К сохранившейся в традиционной литературе основе были добавлены некоторые нововведения, характерные для славянской и германской языковым группам. Однако говорить об окончательном оформлении литературной нормы еще не приходилось. Иврит продолжал развиваться в период первых волн еврейских переселений из Европы в Эрец-Исраэль, впитывая региональные особенности переселенцев. Изменения в нем происходят и до сих пор. Модернизационные процессы в израильском обществе откладывают свой отпечаток на иврит. Язык пересматривает нормы, не актуальные для современного дискурса, приобретает неологизмы и сленг, отбрасывает безнадежно устаревшие элементы. Для стабилизации и кодификации постоянного развития были созданы специальные институции. Казалось бы, что они и должны стать подспорьем в вопросах изучения современного иврита, ведь именно на их постановления ориентирована вся учебная и методическая литература. Однако роль подобных организаций весьма неоднозначна. На практике они зачастую не решают спорные вопросы сопоставления литературной нормы и разговорного статуса, а оставляют их открытыми. Это ставит преподающего и изучающего современный иврит перед нравственным выбором: придерживаться изучения сухих правил или же иногда в ущерб им отдать предпочтение живому неформальному языку. Для иврита данная проблема носит характер экзистенциального вопроса, заложенного еще в период первых волн еврейских переселений на рубеже XIX-XX веков, и не имеющего однозначного ответа.