Научный архив: статьи

Актуальность исследования обусловлена фундаментальной трансформацией системы международных отношений в сторону полицентричности, где наряду с традиционными факторами силы возрастает роль коммуникативных и ценностных ресурсов. Русский язык, являясь одним из официальных языков ООН и сохраняя значительное коммуникативное пространство на постсоветской территории, оказался в эпицентре противоречивых процессов глобализации, регионализации и цифровизации, что требует нового осмысления его стратегического потенциала и ограничений. Цель статьи заключается в проведении комплексного междисциплинарного анализа роли русского языка как фактора международных отношений для выявления его ресурсной базы, системных вызовов и вероятных траекторий развития в условиях становящегося полицентричного мирового порядка. Задачи исследования вытекают из поставленной цели и включают: 1) реконструкцию исторической эволюции международного статуса русского языка; 2) классификацию и характеристику его современных полифункциональных проявлений в различных сферах; 3) анализ геополитической и цивилизационной динамики, связанной с языком; 4) критическую оценку его эффективности в качестве ресурса «мягкой силы»; 5) выявление ключевых трендов и формулирование альтернативных сценариев его будущего. Исследование опирается на совокупность научных публикаций по социолингвистике и международным отношениям, официальные документы ООН, ЕАЭС, ШОС, статистические данные, результаты социологических опросов. Методологическую основу составляет системный подход, дополненный историко-генетическим и сравнительным методами, а также контент-анализом. В результате проведённого исследования установлена дуалистическая модель современного русского языка, который функционирует одновременно как инструмент интеграции и практической коммуникации на евразийском пространстве и как поле идеологического и информационного противоборства. Выявлены ключевые тренды, определяющие его развитие: устойчивая регионализация, углубляющаяся диверсификация языковых предпочтений под влиянием глобальной конкуренции, фундаментальное воздействие цифровой трансформации и демографические вызовы. Таким образом устойчивость позиций русского языка обеспечивается его институциональным статусом, функциональной необходимостью в рамках евразийской интеграции и уникальным историко-культурным капиталом. Однако его долгосрочное будущее будет зависеть от общей социально-экономической и политической траектории России, её способности генерировать привлекательные для мирового сообщества смыслы и продукты. Наиболее реалистичным представляется сценарий сохранения за ним статуса одного из ведущих региональных языков мира без возврата к глобальному влиянию, характерному для предшествующей биполярной эпохи.

Вопросы трансформации народных обычаев в условиях современного этапа «лоскутной» глобализации, как и попытки их управляемой ревитализации с помощью так называемых «гуманитарных технологий», остаются одним из приоритетных направлений исследований в области культурологии. Не являются исключением традиции кыргызского народа, для которого по сей день в число социально значимых культурных практик входят похоронный процесс и поминальные обряды. Цель данного исследования — установить ключевые векторы воздействия на трансформации поминально-погребального обряда кыргызов в первой четверти ХХI в. на примере обряда-обычая «кошок» (поминальная песня-причитание). Достижение этой цели предполагало решение следующих задач: (1) описать ключевые особенности поминально-погребального обряда кыргызов в его исторической проекции, выделив практику «кошок» в её семиотическом значении; (2) систематизировать научные данные о различных аспектах «кошок» (социальных, психологических, аксиологических); (3) на основе количественных и качественных методов выявить изменения, происходящие в исследуемой культурной практике с учётом динамики трансформации соответствующих ценностей и значений в период, когда происходит переход от традиционных форм поминок к более современным форматам; (4) определить возможности и границы гуманитарных технологий, направленных на ревитализаию погребально-поминальных традиций в кыргызском обществе. Материалами исследования послужили этнографические сведения об обряде «кошок», автоэтнографические наблюдения и данные проведённого нами опроса. Работа опирается на ценностный подход. Использованы методы наблюдения и опроса. В результате исследования установлено, что поминальные традиции кыргызов в настоящее время подвергаются выраженной семиотической трансформации. (1) Историческая структура погребально-поминального обряда кыргызов включала в себя «кошок» как способ работы коллективного и индивидуального сознания по освоению феномена радикального фронтира между жизнью и смертью (обряд проводился на могиле). (2) В настоящее время практика «кошок» редуцируется, постепенно утрачивая сакральное значение, сводится прежде всего к психологическим аспектам. (3) Десакрализация погребально-похоронной обрядности отражает влияние социальных и экономических факторов глобализации на культурные традиции (обряд проводится в кафе и ресторанах). (4) Семиотически редуцированный «кошок» сохраняет своё ценностное ядро. Дальнейшее исследование погребально-поминальных традиций государств Центральной Азии поможет уточнить динамику семиотического переформатирования этой сферы, выявить соотношение сакральных и утилитарных смыслов проведения соответствующих обрядов.

Законом о программировании правосудия от 23 марта 2019 г. во Франции был создан новый судебный орган - криминальный суд департамента, который состоит из пяти профессиональных судей и вместо суда ассизов рассматривает преступления, совершенные без рецидива и наказуемые лишением свободы на срок либо 15, либо 20 лет. Судебная реформа была проведена поспешно и не имела поддержки ни судейского, ни адвокатского сообщества. Она полностью относится к глобальным процессам реформирования правосудия, что, в частности, выразилось в его атомизации и «деэтатизации».

В современной эпохе глобализации и экономических трансформаций университет выступает ключевым институтом формирования человеческого капитала, сталкиваясь с аксиологическим конфликтом между прагматической миссией подготовки специалистов для рынка и гуманистической ролью в развитии личности и культуры. Исследование анализирует эту дилемму, фокусируясь на этических аспектах образования, где экономическая эффективность часто подавляет ценности автономии и критического мышления. Цель работы - выявить социокультурные последствия инструментализации университета и предложить пути баланса между рыночными требованиями и гуманистическими идеалами. Методологическая основа включает междисциплинарный подход: философско-аксиологический анализ, концептуальную деконструкцию ключевых понятий (человеческий капитал, компетенция) и сравнительный метод. Использованы программные документы международных организаций (ОЭСР, ЮНЕСКО), стратегии ведущих университетов, а также работы теоретиков (Кант, Гумбольдт, Бурдье, Фуко). Эмпирическая база - корпус текстов для герменевтического осмысления трансформаций в высшем образовании. Анализ выявил глубокий разрыв между классической моделью университета как пространства Bildung и неолиберальной, ориентированной на рынок. Таблицы демонстрируют сдвиги в парадигмах (от гуманистической к утилитарной этике), эволюцию понятия человеческого капитала и дискурсивные изменения языка образования. Доминирование экономического дискурса приводит к коммодификации знания, эрозии академических свобод и усилению социального неравенства. Обсуждение подчеркивает этические риски: редукция образования к инвестициям маскирует неравенство, подрывая справедливость. Необходима активная рефлексия академического сообщества для восстановления баланса, где университет остается инстанцией критической мысли. Выводы предлагают альтернативные модели, интегрирующие экономику и гуманизм для устойчивого развития общества.

Христианский модернизм как неофициальное идейное течение развивается в ответ на вызовы капитализма, существенно сокращающие социальную базу институционального христианства. С переходом капитализма в стадию глобализации ситуация осложняется формированием в обществе безрелигиозного стандарта мировоззрения. При этом организованные христианские институции реагируют на модернизм ситуативно, не принимая во внимание системного характера явления и его связи с динамикой капиталистических общественных отношений. Основной посыл статьи: христианский модернизм представляет собой не историческую случайность, но объективный феномен, социальные предпосылки которого сформированы развитием капитализма и переходом его в фазу глобализации.

Введение. Новая культура XXI века формирует и границы столкновения цивилизаций, конфликты между централизованной иерархией и гибкой сетевой культурой. Этап мирового развития экономики демонстрирует исчерпание потенциала развития, вследствие чего проявились контуры сценариев построения новой многополярной глобальной системы.

Цель. Выделение проблем формирования мировой многополярности современной фазы глобальных экономических трансформаций.

Материалы и методы. Исследование построено на основе обобщения и систематизации закономерностей цивилизационного развития, определены вызовы кризиса неолиберальной глобализации и возможности выхода и него. Проведено сравнение неолиберальной глобализации и многополярной моделей развития. Методологическую основу исследования составили труды отечественных и зарубежных экономистов в сфере процессов глобальной трансформации мировой экономики.

Результаты и обсуждение. В ходе работы обнаружено, что конструируется достаточно новая система внешних отношений - поствестфальская структура мировых связей. Выделенные признаки современной фазы глобальных трансформаций дают основания полагать, что всё множество сценариев глобального развития можно разделить на две основные группы - оптимистичные и пессимистичные. Формирование целостности в структуре Мегасоциума накапливает себе потенциал разрушения по законам развития сложных систем, это доказывают противоречия и угрозы конфронтационности процессов глобализации. Неолиберальная глобализация лежит в основе деструктивных процессов современных экономических систем, устоявшихся культурных традиций, общественных укладов, переходя в неоколониализм.

Заключение. По итогам проведенного исследования можно сделать вывод о том, что новая культура XXI века формирует и границы столкновения цивилизаций, конфликты между централизованной иерархией и гибкой сетевой культурой. Этап мирового развития экономики демонстрирует исчерпание потенциала развития, вследствие чего проявились контуры сценариев построения глобальной системы. С другой стороны эти вызовы ставят под угрозу дальнейшее развитие глобализационных процессов, порождая создание новых систем национальной безопасности, транснациональных образований, четко прослеживается уход от однополярного мира с переходом иные центры влияния

Введение. В статье производится комплексный анализ феномена глобализации с точки зрения основ христианской социальной этики, с особым акцентом на православный социально-богословский дискурс.

Актуальность исследования обусловлена универсальностью глобализационных процессов, которые, будучи предметом активной академической дискуссии, рассматриваются, помимо прочего, с точки зрения культурных, этических, религиозных и социальных последствий. Особое внимание уделяется этическому измерению проблемы, связанной с развитием технического прогресса и сохранением духовно-нравственных компонентов культуры.

Материалы и методы. Целью исследования является выработка рамочного христианского подхода к оценке глобализации и обнаружение механизмов, способных управлять глобализационными процессами для движения в сторону идеала общего блага. Научная новизна исследования связана с интеграцией социального учения Православия в процесс анализа актуальных трендов развития человеческой культуры, что позволяет избежать крайностей, предложив взвешенный рациональный подход. В качестве философскометодологического основания предлагается позиция, объединяющая принципы соборности и персонализма, что делает возможным рассмотрение глобализации и с метасоциальной точки зрения, и с антропологической перспективы, обусловленной христианским учением и свяx²занной с вызовом онтологическому достоинству человека. В ходе исследования применялся герменевтический метод (для оценки социальной концепции Русской Православной Церкви (РПЦ)) и выступлений ее представителей), историкокомпаративистский метод для выявления православного подхода в сравнении с иными подходами, метод критического дискурс-анализа для реконструирования идеологической базы и обнаружения деструктивных черт глобализации.

Результаты исследования. В результате исследования было установлен амбивалентный характер феномена глобализации. Для оценки глобализации были выработаны следующие критерии: антропологический, определяющий, способствует ли глобализация развитию достоинства и целостности личности или ведет к деперсонализации и расщеплению; критерий солидарности, анализирующий то, способствует ли глобализация подлинному единению людей на основах подлинных соборных начал или замещает ее безликими сетевыми структурами; критерий справедливости, оценивающий распределение благ и возникновение рисков в глобализационных процессах; критерий сохранения культурного многообразия, применяемый для выяснения того, способствует ли глобализация развитию или же размыванию различных культурных общностей и традиций. Эти критерии позволили продемонстрировать, что ключевые вызовы глобализации имеют в своем основании антропологический кризис, когда установка на духовное развитие личности подменяется установкой на потребительский успех.

Обсуждение и заключения. Обосновывается положение, что глобализация, не обладая внутренним этическим полем, остро нуждается в рациональном управлении на основе традиционных принципов и ценностей, которые могут стать инструментами для объединения человечества, где интеграционные процессы подчинены идее духовного развития личности в контексте достижения подлинной человеческой общности. Социальная этика Православия с ее акцентом на идею соборности, вертикальную иерархию ценностей, обусловленную религиозными персоналистическими презумпциями, может рассматриваться как рамочная конструкция для плодотворного управления глобализацией. Такой подход, который может быть охарактеризован как управляемая полицентричная глобализация, позволяет избегать как крайности тотальной гомогенизации, так и крайности фундаменталистской обособленности.

В статье исследуется процесс транснационализации российских вертикально интегрированных нефтяных компаний (ВИНК) в период 1990–2010-х гг. и перспективы его развития в современных условиях.

Цель исследования — выявить ключевые факторы, риски и потенциальные траектории «второй волны транснационализации» ВИНК с учетом изменившейся геополитической и экономической реальности.

Методы исследования. Работа опирается на теорию монополистических преимуществ С. Хаймера (анализ конкурентных преимуществ ВИНК); методологию геополитического анализа (оценка влияния санкционного режима и многополярности мира); системный подход к изучению межгосударственного сотрудничества (роль БРИКС и иных альянсов).

Результаты. Установлено, что: первоначальный этап транснационализации ВИНК базировался на неолиберальной экономической теории и восприятии глобализации как безусловного тренда, что привело к высоким политическим рискам (введение санкций); современные условия формируют новый тип несовершенной конкуренции на нефтегазовых рынках, обусловленный энергетическим переходом и политическим давлением на западные корпорации; российские ВИНК обладают конкурентным преимуществом масштаба, но испытывают дефицит передовых технологий; геополитический фактор становится ключевым при выборе направлений международной экспансии; приоритетом выступает сотрудничество со странами, разделяющими интересы России в построении многополярного мира.

Выводы. Для успешной транснационализации ВИНК необходимо сочетать собственные технологические разработки с международной кооперацией (в том числе в рамках БРИКС); ориентироваться на долгосрочные экономические и политические интересы государства; использовать механизмы межгосударственного сотрудничества для реализации совместных энергетических проектов.

В статье рассматриваются концепция национальной устойчивости и патриотизма, являющаяся основой существования Монголии, и пути укрепления государства в условиях вызовов глобализации XXI в., а также в контексте экономической и социальной безопасности. Проанализированы историческое значение патриотического воспитания в Монголии, государственная политика, система образования, а также текущее состояние патриотического воспитания, его сильные и слабые стороны, возможности и угрозы. Сделан вывод о необходимости комплексных мер для укрепления национальной устойчивости, включающей государственную политику, образование, культуру, оборонный потенциал, использование цифровой среды и международное сотрудничество. Кроме того, разработаны предложения и рекомендации, подчеркивающие важность сотрудничества между государством, образовательными организациями всех уровней и гражданским обществом для воспитания будущих поколений патриотичных и ответственных граждан.

Конфликты, возникающие в различных социальных, политических и культурных контекстах, представляют собой сложные явления, на динамику которых влияет множество факторов. Социальная философия способна обобщить накопленный опыт и предложить свои рекомендации в формате кратких стратагем. Было выявлено, что на современном этапе основная тяжесть межцивилизационных конфликтов попадает под воздействие религиозных факторов, которые могут как способствовать эскалации насилия, так и служить основой для мирного разрешения противоречий

Популярная дисциплина в системе экономического образования - экономика развития - за сравнительно небольшой исторический срок существования проделала заметный путь от сборника моделей экономического роста для развивающихся стран до мультидисциплинарной интегративной платформы многих функциональных экономических дисциплин, рассматривающей современные злободневные вопросы развития глобальной экономики, включая новомодную повестку устойчивого развития. Тем не менее, методологический базис современных западных курсов и учебных программ экономики развития сохраняет исходные черты неоклассической парадигмы, построенной на принципах эквивалентного обмена в международных экономических отношениях и безальтернативности процессов глобализации. В статье показано, что обе данные базовые предпосылки изжили себя в ходе затяжного кризиса глобализации. Растущий государственный долг США есть ни что иное как одна из форм беспрецедентного перераспределения мировых ресурсов в пользу одной страны на предельно неэквивалентной основе. Распространение процессов обратных аутсорсингу и оффшорингу - решоринг и инсорсинг - в экономике США как лидера и проектировщика скомпрометированных ныне процессов глобализации подрывают технологическую основу универсальных рецептов развития, до сих пор выдаваемых в курсах экономики развития, как высоконаучный продукт глубокой теории. Поиск новой онтологии и гносеологии экономики развития жизненно необходим России как стране догоняющей модернизации на нынешнем очередном переломном этапе мирохозяйственной динамики. Предлагается новая интегрированная концепция курса «Экономики развития» на основе обобщения новейших популярных теорий социально - экономического развития.

ВВЕДЕНИЕ. В условиях глобальных трансформаций последних лет – роста трансграничных угроз, цифровизации, обострения экологических и геополитических вызовов – существенно возрастает значение международного административного права как новой формы публичного регулирования. Предметом исследования выступает становление и развитие международного административного права как системы норм и процедур, обеспечивающих административное взаимодействие государств в транснациональном пространстве. Актуальность темы обусловлена необходимостью адаптации национальных правовых систем к процессам глобализации и надгосударственного управления. Эта проблематика имеет особое значение для формирования устойчивого правового порядка, основанного на принципах сотрудничества и баланса суверенитета. В условиях усложнения международных отношений и роста роли международных организаций изучение международного административного права позволяет выявить тенденции трансформации публичного управления в глобальном масштабе.

МАТЕРИАЛЫ И МЕТОДЫ. Исследование осуществляется на анализе международных соглашений и инициатив 2022–2025 гг. (Рамочная конвенция Совета Европы об искусственном интеллекте, Соглашение о биоразнообразии в районах за пределами национальной юрисдикции, практика санкционных режимов), а также на трудах отечественных ученых – А. Б. Зеленцова, А. А. Демина, Н. И. Побежимовой, О. Н. Шерстобоева. Применены сравнительноправовой, формально-юридический и институционально-функциональный методы.

РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ. Выявлено, что международное административное право постепенно приобретает институциональные очертания, превращаясь из теоретической категории в реальный механизм управления. Сформированы устойчивые практики межгосударственного администрирования в сферах экологии, кибербезопасности, миграции и цифрового регулирования, основанные на принципах прозрачности, подотчетности и координации действий национальных администраций.

ОБСУЖДЕНИЕ И ВЫВОДЫ. Понятие «международное административное право» охватывает совокупность процедур и норм, регулирующих трансграничное взаимодействие государственных администраций. Однако его статус остается спорным: наряду с признанием необходимости согласованных управленческих механизмов звучат опасения утраты элементов суверенитета. Практика последних лет показывает, что принятие международных соглашений в области экологии, цифровизации и кибербезопасности способствует формированию реальных инструментов глобального администрирования. Тем не менее данные процессы развиваются вне единого правового каркаса, что порождает риски несогласованности и правовой неопределенности. Следовательно, дальнейшее развитие международного административного права требует систематизации и кодификации с опорой на принципы международного права и уважение государственного суверенитета.