Научный архив: статьи

Значительно увеличивающаяся скорость распространения блогов и разрастание блогосферы как площадки и способа применения, реализации человека информационного общества вызвали необходимость философского и культурологического осмысления данного явления. Особенно это важно в условиях лавинообразного распространения информационных технологий, замещения реальности виртуальной и, как следствие, влияния этих процессов на культуру современного общества.

Изменения социокультурного пространства, кризисные явления и процессы, протекающие в социуме, общественная нестабильность, актуализируют задачу рассмотрения блога и его роль в культурной жизни социума, блога как социокультурного феномена, рассмотреть блог как инструмент изменения социокультурной реальности, истоки культурогенеза блога, дискурс блогосферы в нарративной культуре, а также в выявлении тех ценностей, которые определяют сознание и поведение человека информационного общества.

Определена проблема трактовки феномена служения Отечеству и его идейного содержания в контексте парадигмы постмодернизма как одного из наиболее влиятельных направлений современного гуманитарного познания. Отмечена высокая значимость социокультурного феномена служения Отечеству в истории России и в современности и возрастающее влияние постмодернизма во всех областях культуры. Показано, что столкновение феномена служения Отечеству и парадигмы постмодерна является неизбежным, при этом некоторые последствия данного столкновения можно предугадать теоретически. Соотнесение феномена служения Отечеству с парадигмой постмодерна предполагает постановку двух вопросов: во-первых, насколько возможно адекватное понимание феномена служения Отечеству в контексте парадигмы постмодерна как модели интерпретации реальности, и, во-вторых, насколько возможно существование феномена служения Отечеству в постмодернистской реальности? Отмечено, что оба вопроса очерчивают гносеологический и онтологический аспекты реальности патриотизма и служения Отечеству в контексте парадигмы постмодерна. Сделан вывод, что парадигма постмодерна позволяет лучше понять символический аспект реальности патриотизма, а также восприимчива к узнаванию различных видов симулякров и симуляции служения Отечеству в массовой культуре и политической идеологии. При этом существенным недостатком постмодернистской интерпретации идеи служения Отечеству является отсутствие категории подлинного бытия, а значит, возможности дифференциации подлинного и неподлинного патриотизма.

В 2020-е годы в самых разных странах появляются фильмы, сочетающие реалистический способ киноповествования с условностью сюжета, что, вероятно, можно объяснить рядом причин исторического и социокультурного характера. Как считает ряд отечественных исследователей, реалистический метод в современном кино больше не доминирует либо претерпевает существенные изменения и ему на смену идет киноискусство, требующее совершенно иного эстетического и методологического подхода к анализу такого рода произведений. В статье дается краткий анализ художественных особенностей созданных в последние два десятилетия отечественных и зарубежных фильмов, которые характеризуются сочетанием реальной фактуры с условной с точки зрения правдоподобия сюжетной канвой. Предлагается определять эти кинокартины как «условное кино», поскольку прием создания образов и ситуаций в таких произведениях входит в противоречие с миметической природой кино и привычным зрителю реалистическим методом, органично сочетающим творческую фантазию автора с психологической и художественной убедительностью экранных образов. Часть фильмов этого направления включает вреалистическое пространство некий необычный, сверхъестественный объект или событие, что становится двигателем сюжета. Для другого направления «условного кино» характерны малоправдоподобные сюжетные ситуации и слабо мотивированные поступки персонажей, что создает диссонанс, создаваемый сочетанием условной, малоправдоподобной сюжетной линии с убедительной фотографической реальностью фильма. Основное внимание уделено анализу отечественных авторских фильмов, созданных в этой новой эстетической парадигме. Рассматриваются также проблемы специфики киноискусства и психологии восприятия зрителем фильмов, созданных в стилистике «условного кино»

В статье представлено критическое исследование нового архитектурного объекта в столице Урала «Конгресс-отель Екатеринбург». На основе ретроспективного анализа и истории района определены предпосылки появления данного здания в сложившейся городской среде. Изучен авторский подход архитектора Живорада Лисичича, ориентированный на проектирование в стесненных градостроительных условиях, а также взаимодействие здания с окружающей застройкой.

В статье исследуется культурно-психологический синдром постмодернистской идентичности как психотерапевтическая проблема, обусловленная процессами культурной фрагментации и ускоренными изменениями в социальной среде. Современные трансформации приводят к утрате личностной целостности, поскольку индивид сталкивается с множеством противоречивых дискурсов, ролевых моделей и гибридных идентичностей, что затрудняет формирование устойчивого самовосприятия. Автор анализирует влияние таких факторов, как размывание традиционных ориентиров, переизбыток информации, гиперрефлексия, кризис аутентичности и деконструкция смыслов, которые осложняют процесс самоопределения и приводят к дезориентации. Синдром проявляется через фрагментацию личности, интеллектуализацию, релятивизм, иронию и симуляцию идентичности, что может способствовать развитию тревожных расстройств, обсессивно-компульсивного расстройства, депрессии, эмоционального выгорания и аддиктивного поведения. Пациенты испытывают сложности с интеграцией жизненного опыта, застревают в анализе, теряют мотивацию, избегают ответственности за собственную жизнь и становятся уязвимыми перед внешними влияниями, что снижает их способность к принятию решений. В статье предлагается новый подход к терапии, основанной на принципах перформатизма и концепции осмысленного действия. Подчеркивается значимость осмысленных переживаний, позволяющих клиенту выйти за пределы бесконечного анализа, восстановить личностную целостность и интегрировать разрозненные аспекты идентичности в единую структуру. Рассматриваются механизмы психотерапевтического вмешательства, направленные на восстановление внутренней цельности, снижение тревожности, укрепление самоопределения и формирование готовности к активному, ответственному действию в условиях изменчивого мира.

В данной статье авторы выявляют основные черты постмодернистического искусства в контексте его влияния на развитие новых направлений в дизайне одежды на примере дипломных дизайн-проектов, выполненных студентами кафедры «Дизайна» Крымского университета культуры искусств и туризма. В данном исследовании рассматриваются факторы влияния исторических стилей, современного искусства, метафоричности, смешения архитектонических систем на формирование новых художественно-образных решений в дипломных предложениях коллекций одежды. Авторы также обращают внимание на значение постмодернизма, как основного фактора, влияющего на формирование новых тенденций в области дизайна и конструирования одежды. В статье обозначено значение личности дизайнера, его философии и мировоззрения на трактовку современных художественных образов в коллекциях одежды. В представленном исследовании анализируются инновационно-художественные и эстетические идеалы, воплощённые в современных концептуальных предложениях на примере работ молодых специалистов. Авторы дают обобщённую характеристику понятия моделирования костюма, как вида профессиональной деятельности, а также значению научно-образовательной базы в процессе формирования нового поколения дизайнеров одежды. Также в статье мода рассматривается как социокультурное явление. Выделяются и описываются характерные особенности процесса создания концепции коллекций одежды, как основного фактора, влияющего на художественное решение проекта. Значительное внимание уделяется описанию представленных в исследовании дипломных работ студентов, анализируется образное, конструктивное, авторское решение и взаимосвязь представленных проектов с тенденциями постмодернистического искусства.

Статья посвящена теоретико-методологическому обоснованию перформ-терапии как нового направления в психотерапии, основанного на культурной парадигме перформатизма. Объектом исследования выступает психологическая идентичность, предметом - механизмы её формирования и восстановления в условиях культурной фрагментации, обусловленной постмодернистскими изменениями. Актуальность темы определяется ростом феномена фрагментированной идентичности, утратой устойчивых систем смыслов и необходимостью разработки терапевтических подходов, способных не только интерпретировать, но и реконструировать целостность субъекта. Анализируются культурные основания модернистской, постмодернистской и перформатистской моделей субъективности и их влияние на развитие психотерапевтических школ. В центре внимания оказывается концепт двойного кадрирования - механизма, с помощью которого клиент может осознанно включаться в символические рамки, переживая их как подлинные, несмотря на их условность. Такие рамки структурированы вокруг трансцендентных ценностей (Истина, Красота, Добро, Справедливость) и служат основой для интеграции опыта и формирования новой идентичности. Методологически работа базируется на концептуальном анализе с привлечением трудов Р. Эшельмана, Ж.-Ф. Лиотара, К. Гергена, З. Баумана, В. Франкла, М. Уайта и других. Перформ-терапия рассматривается как альтернатива нарративной и юнгианской психотерапии, акцентирующая не интерпретацию, а действие внутри символической рамки. Делается вывод о её значимости в условиях культурной неопределённости.

Прослеживаются жанровые особенности «музыкального» ноктюрна, использованные К. Исигуро в прозаических «рассказах» (спектр тем, связанных с особенностями музыкальной биографии главного персонажа-музыканта, своеобразная музыкальность пейзажных описаний, жанровая специфика, особенная атмосфера, присущая ноктюрну, и пр.) и позволяющие, с одной стороны, идентифицировать их с музыкальными произведениями одноименного жанра, а с другой – выявить литературно-художественное своеобразие «музыкального рассказа» как такового. Рассмотрение музыкальной интермедиальности и специфики ее вербальной организации в рассказе Исигуро «Ноктюрн» позволяет охарактеризовать и более широкий спектр приемов передачи «музыкальности» текста как его жанро- и структурообразующей черты

Выявляются основные функции, реализуемые прецедентными именами в романе американского писателя-постмодерниста Ричарда Бротигана «Trout Fishing in America». В исследовании применялись методы контекстуального и интертекстуального анализа, а также метод сплошной выборки. Выявленная выборка литературных прецедентных имен (61 единица) представлена прецедентными библионимами (названия литературных произведений), анхистонимами (фамилии авторов) и антропоэтонимами (имена персонажей). Установлены следующие ключевые функции прецедентных имен в романе Р. Бротигана: людическая (реализация комического эффекта), поэтическая (повышение художественной значимости текста и создание тропеических отношений), характеризующая (описание личности героев), референтная (воссоздание культурно-исторического контекста эпохи) и текстообразующая (формирование сюжетной канвы и структурирование внутритекстовых связей). Показано, что прецедентные имена в тексте произведения обладают полифункциональным характером, при этом в качестве гиперфункции выступает людическая функция.

В исследовании-реконструкции ставится цель выявить и охарактеризовать мифопоэтическое направление в изобразительном искусстве Калмыкии второй половины XX века. Актуальность и новизна темы определены необходимостью изучения малоосвещенных аспектов развития калмыцкого искусства этого периода. Методология историко-культурного подхода основана на принципах системного анализа процессов и явлений искусства в применении методов искусствознания, культурологии, философии и социологии. Произведения из музейных и частных коллекций дают возможность проследить локальные особенности развития искусства Калмыкии второй половины XX века. Сохраняющиеся реликты образного мышления старшего поколения генерируют творческие поиски, ведущие от традиций соцреализма к явлению архаики мифопоэтического пространства в произведениях живописи и графики. Порожденная добуддийской архаикой, вошедшей в мировидение буддизма, образная память сохраняет мифологические основания, определяя развитие современного калмыцкого искусства. В результате исследования установлено, что именно эта преемственность одухотворяет посыл возрождения у художников 1960-х годов, восстановивших мифопоэтическую целостность культуры как основы творчества поколения 1970-х. Поиски этнической идентичности, отождествляемые с художественным течением «культурный номадизм» в калмыцком искусстве 1980-1990-х годов, несут новую волну возрождения мифологического сознания. Его характеризует обращение к древним монгольским истокам калмыцкой культуры, выраженное в художественных мотивах, связанных с историей и наследием предков. В эпоху глобализации это течение осмысливается как часть расширенного понимания этнической самобытности современных номадов в контексте мировой культуры. Открытое для этих тенденций мировидение калмыцких художников сопрягается с постмодернистскими веяниями рубежа XX-XXI веков, в творческих поисках рождается новый взгляд на преемственность в искусстве, анализ которого представляет интерес для искусствоведения.

Статья посвящена анализу коммуникативных процессов, происходящих в современном художественном пространстве. Рассматривается концепт культуроцентризма, получивший распространение в современной российской гуманитаристике. Показывается, что именно культура, с присущими ей «вечными» вопросами и ценностями и постоянно возникающими новыми проблемами и меняющимися реалиями, становится главным объектом пристального и заинтересованного внимания современных художников. Предпринят анализ основных форм и моделей художественной коммуникации, показано, что их динамика тесно связана с общими трансформациями социокультурных реалий. Делается вывод о том, что в коммуникативном пространстве современной культуры утвердилось преобладание диалогической (нелинейной, разнонаправленной) интеракциональной модели над трансляционной монологической, линейной и однонаправленной. Автор придерживается широкого понимания диалога; полилог и трансгрессия рассматриваются как его варианты, обладающие собственной спецификой, которые отражают новые культурные и художественные реалии. Для проверки теоретических подходов привлекается достаточно обширный эмпирический материал, рассматривается круг художественных приемов, используемых в современной художественной практике. Актуализация экзистенциальной проблематики через ее погружение в толщу культурных смыслов является сквозной доминантой современного искусства. Культуроцентризм современного художественного пространства создает возможность пропустить через себя весь опыт человеческой культуры для осмысления собственного индивидуального бытия.

В статье рассматривается вопрос, который сегодня актуален, в частности, и для России: о возможности в современном мире руководствоваться традиционными ценностями. Не является ли это утопией и попыткой вернуть прошлое? Автор полагает, что, хотя история «назад не ходит», традиционные ценности не относятся только к прошлому. Вообще имеет смысл следовать только традиционным гуманистическим ценностям, которые нарабатывались веками, являются универсальными и ныне не теряют своего значения. Исторически они складывались в эпоху премодерна как утверждение ценности жизни и относились, прежде всего, к коллективному существованию на всех уровнях общности. Впоследствии на их базе формируются ценности модерна, которые выдвигают на первый план значимость личности, ее свободы и творчества. В результате происходит соединение этих двух ориентиров: ценности личности могут утверждаться и соблюдаться только тогда, когда общество действует на базе «премодерных» ценностей (в том числе, патриотизма, государственности, справедливости), то есть, тех установлений, которые могут обеспечить личности как ценности ее развитие. Вторая часть статьи посвящена концептуальному выражению ценностей, сложившимся интеллектуальным традициям, на которые можно опереться для создания аксиоло гического синтеза. Это христианский идеал бескорыстной благожелательности, активно вошедший в светскую гуманность; это марксистский идеал социальной справедливости, ценности труда и социалистической демократии; это гуманистические идеи западных психологов, подчеркивающих важность творческого развития личности. В конце статьи автор подчеркивает, что опора на традиционные гуманистические ценности вовсе не утопия, но для реализации этих ценностей важно, чтобы на них ориентировалась и сама власть.