Научный архив: статьи

Основной целью статьи является анализ ситуации, сложившейся вокруг деятельности и идеологии неоевразийского течения, представленного теоретиками Изборского клуба - одной из крупнейших современных организаций русских националистов, представляющей собой экспертное сообщество, объединившее участников различных направлений движения. В работе подчеркивается, что русское националистическое движение получило разные оценки в отношении неоевразийской концепции и деятельности Изборского клуба со стороны представителей экспертного сообщества, а также некоторых деятелей современного русского националистического движения. Существенной частью анализа выступает разбор критических оценок современной неоевразийской концепции с точки зрения представителей отечественной и зарубежной историографии изучения неоевразийства (в первую очередь А. Г. Дугина) и отдельно Изборского клуба. Сравнивая подходы А. А. Проханова и А. Г. Дугина к евразийскому вопросу, автор отмечает ряд различий, которые тем не менее не являются фатальным водоразделом в трактовке общей «изборской» идеологии данных теоретиков. В сложившихся новых политических условиях анализ современной идеологии русского национализма в лице представителей Изборского клуба и неоевразийской концепции позволяет говорить о необходимости обновления оценки их идей и деятельности со стороны зарубежного и российского экспертного сообщества.

В качестве предмета настоящего исследования выступает дух многонационального народа России, который рассматривается в контексте национальной безопасности как основа мировоззрения российского народа.

Объектом исследования является национальная безопасность России в части, касающейся консолидации полиэтнического сообщества нашей страны.

Цель работы заключается в установлении имманентных констант, содержащих фрагменты духа российского народа. Данная процедура необходима для реанимации отжившего духа советского народа. Суть указанного процесса состоит в выявлении филиации между представленными выше объектами. В качестве методологической базы автор использовал философские труды Н. А. Бердяева, И. А. Ильина, А. Г. Дугина, А. П. Скрипника. В статье проводится сравнительный анализ понятий «дух» и «мировоззрение» и делается вывод, что первое имманентно второму.

В статье на основе анализа исследовательской литературы раскрываются сложные аспекты формирования в позднем СССР нормативного образа и поведения человека и его реальных - ненормативных и квазинормативных - форм сознания и стратегий поведения.

Главная идея работы: реальная советская жизнь (охарактеризована автором как «недосоциализм») не совпадала с декларированными идеями и ценностями и формировала разнонаправленные формы сознания и поведения советских людей.

Выделены три жизненные стратегии: нормативно-коммунистическая, ненормативно-коммунистическая и квазикоммунистическая.

Цель работы: определить, из каких структурных социально-идеологических элементов состоял официальный тип советского человека, представленный в его идеальном образе в позднесоветском СССР; выявить, проанализировать и систематизировать основные внутренние противоречия такого человека и его идеального образа, проявлявшиеся в поведенческом разнообразии (от нормативных до ненормативных и квазинормативных) в различных сферах жизни.

Методология исследования: диалектико-материалистический и междисциплинарный подходы. При анализе литературы они использовались для обоснования ряда теоретических аспектов эволюции поведения и сознания позднесоветского человека.

Научная новизна состоит в авторской трехчленной типологии поведения советского человека (нормативно-коммунистическая, ненормативно-коммунистическая, квазикоммунистическая).

Сделан вывод, что сложная и гибридная («до-социализм» + ранний социализм) социальная природа советского строя, где слова и дела существенно расходились, привела к разнообразным формами адаптации советских людей к реальности. Из трех линий поведения именно квазикоммунистическая (безыдейных советских коллективистов-конформистов) оказалась самой востребованной в силу обеспечения наилучшей приспосабливаемости к жизни в обществе.

В результате несоответствие между высокой коммунистической теорией и сложной квазисоциалистической практикой стало одной из главных причин разочарования, породившего глубокий внутренний кризис системы, который послужил одной из причин краха СССР.

Статья представляет собой комплексный анализ эволюции левой критики идеи верховенства права в рамках англо-американской интеллектуальной традиции. Автор выстраивает последовательную картину трансформации дискурса: от умеренного подхода, рассматривающего формальное верховенство права как «безусловное человеческое благо» и необходимый барьер против деспотизма, до радикального отрицания его нейтральности. В работе детально исследуется утверждение, что право служит инструментом легитимации капиталистического порядка и угнетения (М. Хорвиц, М. Мандел). Особый акцент делается на современном «деколониальном повороте» в критической юриспруденции, который разоблачает идеологическую и насильственную природу правовых процедур, их связь с колониальным наследием и глобальным неравенством (Д. Десотельс-Стейн, Дж. Мартел).

Автор приходит к выводу, что верховенство права является не статичным идеалом, а полем идеологической борьбы, требующим радикального переосмысления. Преодоление концептуальной диффузии и методологического кризиса видится в смещении фокуса с защиты существующего статус-кво на преобразование права в инструмент социальной справедливости и эмансипации.

Введение. В статье определяются понятия радикализма, экстремизма, терроризма, их концептуальное соотношение, а также значение для современной образовательной среды. Постановка задачи. Основной задачей являются разграничение и сравнительный анализ понятий «радикализм», «экстремизм», «терроризм», а также выяснение вопроса: необходимо ли знакомить студентов с этими идеями с целью профилактического воспитания личности с активной гражданской позицией? И какие гуманитарные дисциплины могут справиться с такой задачей? Методы и методология исследования. Концептуальный анализ, анализ документальных источников, описание, сравнение, аналогия. Результаты. Проанализированы понятия «экстремизм», «радикализм», «терроризм» согласно трактовкам в законодательных документах РФ, показана несводимость этих понятий друг к другу в силу существенных различий. Термин «радикализм» предполагает лишь теоретическую основу для изменения существующего государственного устройства, тогда как «экстремизм» – разработку способов воплощения радикальной идеи, а «терроризм» – осуществление противоправной деятельности в отношении органов государственной власти. Идеи радикализма и экстремизма непрерывно воспроизводятся в различных сферах социума, именно поэтому так важна разработка профилактических мер и контроль данных идей со стороны государства. Одной из образовательных предупредительных мер является введение новой дисциплины «Основы российской государственности». Выводы. Дисциплина «Основы российской государственности», отражающая идеологические настроения государства, имеет все ресурсы для реализации воспитательной стратегии, формирования критического мышления и активной гражданской позиции у молодежи.

Основной целью статьи является анализ ситуации, сложившейся вокруг деятельности и идеологии неоевразийского течения, представленного теоретиками Изборского клуба - одной из крупнейших современных организаций русских националистов, представляющей собой экспертное сообщество, объединившее участников различных направлений движения. В работе подчеркивается, что русское националистическое движение получило разные оценки в отношении неоевразийской концепции и деятельности Изборского клуба со стороны представителей экспертного сообщества, а также некоторых деятелей современного русского националистического движения. Существенной частью анализа выступает разбор критических оценок современной неоевразийской концепции с точки зрения представителей отечественной и зарубежной историографии изучения неоевразийства (в первую очередь А. Г. Дугина) и отдельно Изборского клуба. Сравнивая подходы А. А. Проханова и А. Г. Дугина к евразийскому вопросу, автор отмечает ряд различий, которые тем не менее не являются фатальным водоразделом в трактовке общей «изборской» идеологии данных теоретиков. В сложившихся новых политических условиях анализ современной идеологии русского национализма в лице представителей Изборского клуба и неоевразийской концепции позволяет говорить о необходимости обновления оценки их идей и деятельности со стороны зарубежного и российского экспертного сообщества.

Статья представляет собой рецензию на книгу Константина Ерусалимского «Император Святой Руси» (М.: Новое литературное обозрение, 2025). В своём обзоре автор сосредотачивается на использовании К. Ерусалимским метода «интеллектуальной археологии» для анализа идеологем, политических концептов, дискурсов, коллективных представлений русского общества конца XV – середины XVIII вв. Продемонстрировано, что данный исследовательский приём, восходящий к методологии Кембриджской школы с её вниманием к историческому, интеллектуальному контексту, в котором создаётся произведение или произносится то или иное высказывание, позволяет читателю по-иному взглянуть на цели и обстоятельства создания таких известных памятников русской мысли, как «Сказание о князьях владимирских» или послания старца Филофея, переосмыслить обстоятельства принятия Петром I титула императора, лучше понять, какое значение вкладывалось людьми той эпохи в такие категории, как «народ», «республика», «русские» и т. д. Отмечается вместе с тем, что вне рассмотрения К. Ерусалимского по какой-то причине осталось общественно-политическое измерение полемики между нестяжателями и иосифлянами, что могло бы смягчить тезис автора об отсутствии в русских интеллектуальных исканиях Московского периода (вплоть до второй половины XVII в.) размышлений о возможности и необходимости институтов представительной власти.

В статье представлены результаты исследования интереса интернет-пользователей стран Северной Европы к феминизму. Анализ осуществлен на основе методов политической медиагеографии. Медиагеографический подход к big data позволяет критически осмыслить эффективность стратегий политической власти и поведение электората в различных странах и регионах. Феминизм рассмотрен как политический смысл, который хорошо вписывается в философию коммунизма, социализма и капитализма. В исследовании оценена относительная популярность темы «феминизм» в скандинавском и финском сегментах интернета за последнее десятилетие, выделены особенности потребления этого политического смысла в Швеции, Финляндии, Дании и Норвегии, в т. ч. в сравнении с другими странами мира. Несмотря на то что феминизм пока остается политически привлекательным и медийно востребованным, в результате сопоставления эмпирических данных из системы Google с 2010 по 2023 гг. с историческими реалиями выявлена увеличивающаяся анизотропия ментальных ландшафтов всех стран региона, в особенности Швеции и Финляндии. Практически равный интерес интернет-аудитория стран Северной Европы проявляет только к сексизму, используемому для характеристики современных процессов вокруг идеологии феминизма. Сделан вывод, что мода на феминизм в регионе проходит, и электорально-мобилизационный потенциал феминизма и его роль как фактора и инструмента политтехнологий снижаются

В статье проведено сравнение двух понятий, которые получают все большее распространение в официальном дискурсе Евросоюза в последние годы – «стратегический суверенитет» и «стратегическая автономия». До сих пор в академическом и экспертном сообществе отсутствует понимание, как они соотносятся на семантическом уровне. Исследование основано на морфологическом анализе идеологии М. Фридена как теоретико-методологической рамки для сопоставления понятий и определения их смысла. Эмпирическим материалом выступили речи высших чиновников ЕС, политиков, а также ключевые документы Союза в период активного распространения концептов в официальном дискурсе Брюсселя. В результате анализа выявлено, что эти два понятия можно назвать близкими по значению, но не полностью синонимичными. Предсказать их дальнейшую эволюцию невозможно, но они уже заняли важное место во внешнеполитическом дискурсе Брюсселя. Их дальнейшее использование будет иметь существенную значимость для всех контрагентов Евросоюза, включая Россию

В статье проанализированы причины, побудившие правительства и экспертов обратить повышенное внимание на деятельность религиознополитической ассоциации суннитов «Братья-мусульмане» (БМ) и ряда шиитских групп (прежде всего «Хезболла») на территории стран ЕС. Это связано не только с терактами исламистов во Франции и Австрии в 2020 г., породившими ответные меры, но и с растущим влиянием мусульманских организаций на общественную и политическую жизнь стран Старого Света. В статье проанализированы средства, методы и механизмы, характерные для группировок, связанных со структурами БМ и «Хезболла» в Европе, специфика их деятельности в сравнении со странами Ближнего Востока. В то время как авторитет и влияние радикальных организаций заметно ослабевают в ближневосточном регионе, в Старом Свете им удается стать частью актуального политико-идеологического дискурса, прибегая к левой риторике, чтобы скрывать свою исламистскую сущность. Они пытаются получить ресурс поддержки, эксплуатируя распространяющиеся в мусульманских общинах чувства ущемленности и уязвимости в окружающей их социальнополитической среде. По мере обострения межцивилизационных отношений в Европе радикальные группировки все чаще публично претендуют на статус защитников униженных мусульман. Таким образом, они пытаются легализовать радикальные взгляды и стратегии. Дальнейшее обострение противостояния политических элит в странах ЕС и исламских радикалов представляется неизбежным. Исламистский радикализм стал одним из факторов политической жизни Евросоюза

Проанализированы основные философские, научные и политические идеи Нового времени и эпохи Просвещения, трактат И. Канта «К вечному миру». Подробно рассмотрены сочинения Уильяма Пенна «Опыт о настоящем и будущем мире в Европе путем создания европейского Конгресса, Парламента или Палаты государств» (1693) и «Проект вечного мира в Европе» французского аббата Шарля Ирине де Сен-Пьера (1713–1717), идеи Ш. Монтескье и Ж.-Ж. Руссо. Показано, что в идейно-политическом отношении трактат Канта был шагом вперед по сравнению с работами его предшественников. Отмечено, что проекты Уильяма Пенна и де Сен-Пьера в значительной мере оказались реализованными в политической практике второй половины ХХ — начале XXI в., а проект Канта ожидала иная судьба: ни одна из ключевых статей Договора «К вечному миру» до сих пор не воплощена в жизнь. Доказано, что сегодня в условиях эскалации гонки вооружений и роста военных конфликтов трактат Канта остается архиактуальным. Его следует рассматривать как политическое завещание великого философа современным политикам и государственным деятелям.

Представлен сравнительный анализ программных документов двух коммунистических партий современной России — КПРФ и «Коммунисты России». Исследование направлено на выявление принципиальных идеологических различий между этими политическими субъектами в понимании ими теоретических основ и практических задач коммунистического движения на современном этапе. Методологическую основу исследования составил сравнительный анализ программных документов обеих партий с применением проблемно-хронологического, системного и структурно-функционального подходов. Показано наличие существенных расхож - дений между КПРФ и партией «Коммунисты России» в трактовке исторического опыта социализма в СССР, причин кризиса и распада Советского государства, ха - рактера современного российского общества, движущих сил, методов и этапов со - циалистических преобразований. Установлено, что если КПРФ тяготеет к более умеренной и постепенной стратегии социалистических преобразований в рамках многоукладной экономики и парламентской демократии, то «Коммунисты России» последовательно отстаивают радикальный курс на пролетарскую революцию и установление диктатуры пролетариата. Сделан вывод о наличии объективных идейно-теоретических и политических расхождений в коммунистическом движении России, отражающих реальную дифференциацию коммунистических сил при явном доминировании КПРФ как ведущей левой партии