Изучение истории средневековой Таврики имеет значение, выходящее далеко за пределы узколокальной крымской темы. Это объясняется тем, что на территории Таврики в эпоху средневековья сталкивались экономические, политические и военно-стратегические интересы крупнейших государств того времени — Византии, Киевской Руси, Хазарского каганата.
Но и помимо этого, изучение чисто внутренних вопросов социально-экономического развития и этнической истории средневековой Таврики помогает во многом уяснить процессы, протекавшие на юге европейской части нашей страны. Поэтому вполне закономерен все более возрастающий интерес к изучению истории средневекового Крыма, который наблюдается в литературе последних лет.
Предлагаемая вниманию советского читателя книга известного американского историка-марксиста Г. Аптекера представляет собой второй том задуманного им многотомного труда по истории народа Соединенных Штатов Америки. Первый том этого труда, «Колониальная эра», написанный автором в 1959 году, был издан в русском переводе Издательством иностранной литературы летом 1961 года.
Настоящий, второй том этого труда, «Американская революция», вышел в свет в Нью-Йорке в 1960 году.
Русскому переводу этой книги предпослана статья ныне покойного Уильяма З. Фостера — страстного борца за дело коммунизма, выдающегося деятеля американского и международного рабочего движения. Эта статья, написанная им в связи с выходом в свет двух первых томов «Истории американского народа» Г. Аптекера, была опубликована в журнале «Проблемы мира и социализма» в феврале 1961 года.
Советский читатель уже знаком с глубоко содержательными трудами Филипа С. Фонера, имя которого за последние годы стало многим хорошо известно.
Ценные исследования этого прогрессивного североамериканского историка — серьезный вклад в передовую историческую науку, они представляют большой интерес не только для специалистов, — историков и международников, но и для широкого круга читателей.
Основным предметом исследования Ф. С. Фонера, как известно, является история рабочего движения в США. Однако, отличаясь широким диапазоном своих научных интересов, Ф. С. Фонер издавал и комментировал избранные сочинения ряда выдающихся североамериканских деятелей, таких, как Т. Джефферсон, Д. Вашингтон, А. Линкольн, Ф. Дуглас, Т. Пэйн и Ф. Д. Рузвельт.
Коммунистическая партия всегда придавала исключительно большое значение литературе и искусству как боевому оружию в идеологической борьбе, как мощному средству идейного и эстетического воспитания широких масс трудящихся. Еще в книге «Что делать?», вышедшей в марте 1902 года, В. И. Ленин, говоря о партии как революционизирующей, руководящей и организующей силе рабочего класса, подчеркивал жизненно важное значение идеологической борьбы.
Он указывал на непримиримость и несовместимость идеологии социалистической и идеологии буржуазной. «Вопрос стоит только так, — писал В. И. Ленин, — буржуазия или социалистическая идеология. Середины тут нет… Поэтому всякое умаление социалистической идеологии, всякое отстранение от нее означает тем самым усиление идеологии буржуазной»¹.
Сельское хозяйство — одна из основных отраслей материального производства в человеческом обществе. Оно создает продукты питания, растительные и животные, обеспечивает промышленность или ремесло первичным сырьем, транспорт подсобной и тягловой силой. Бурное развитие промышленности в XIX и XX вв., широкое внедрение заменителей и синтетических материалов, наблюдаемое в последние десятилетия XX века, безусловно, оказывают громадное влияние на состояние современного сельского хозяйства, превращают его, в какой-то мере в разновидность промышленности или во всяком случае ставит в тесную зависимость от уровня развития машинной индустрии.
Известная обусловленность развития сельского хозяйства нашего времени от уровня развития промышленности, однако, никак не может уменьшить значение сельскохозяйственного производства в жизни современного общества.
Хотя я мог бы включить историю приключений кавалера де Грие в мои «Записки» 1, мне показалось, ввиду отсутствия связи между ними, что читателю будет приятнее видеть ее отдельно. Столь длинная повесть прервала бы слишком надолго нить моей собственной истории. Как ни чужды мне притязания на звание настоящего писателя; я хорошо знаю, что повествование должно быть освобождено от лишних эпизодов, кои могут сделать его тяжелым и трудным для восприятия,— таково предписание Горация:
Ut jam nunc dicat jam nunc debentia dici, Pleraque differat et praesens in tempus omittat*.
Четвертый том истории французской литературы посвящен большому историческому периоду, открывающемуся Великой Октябрьской социалистической революцией. В нем рассматривается, прежде всего, творчество писателей-реалистов, тех крупнейших художников Франции XX в., которые продолжают лучшие традиции классического искусства и новаторски прокладывают пути литературе социалистического реализма.
Все живое, духовно богатое, гуманистическое рождалось в борьбе с реакционным и ложным. Линия размежевания проходит не только между отдельными школами и направлениями, но часто и через творчество одного писателя. Показать всю сложность идейной борьбы, как проявлялась она в литературе,— одна из задач авторского коллектива.
Время правления шумерийского царя-реформатора начала XXIV века до н. э. Урукагины является для истории шумерийского общества таким же узловым моментом, как для Египта время царя-солнцепоклонника Эхнатона. Если событиям царствования последнего посвятили свои работы многие из египтологов, то не меньшее количество шумерологов пыталось установить значение реформ Урукагины.
Поскольку же интерпретация шумерийского текста еще требует преодоления значительно более существенных препятствий, нежели интерпретация египетского текста, внимание изучающих события царствования Урукагины обращалось и обращено в первую очередь на интерпретацию исторических надписей царя-реформатора шумерийского города-государства Лагаш, чтобы создать надежную основу для дальнейших исследований.
Интерпретация надписей Урукагины приобретает особенное значение для нас, советских историков, перед которыми стоит сложнейшая проблема периодизации истории Востока, проблема, не стоящая перед буржуазной историографией, так как последняя рассматривает общества Востока, начиная с момента их государственного бытия, как феодальные. Советская историография, приступившая к решению этой проблемы в начале 30-х гг., еще далека от окончательного ее разрешения.
Книга включает статьи учителей истории вечерних школ, участников «Педагогических чтений» 1961 г. в Ленинграде. Авторы рассказывают об опыте использования на уроках истории местного краеведческого материала.
Главное внимание обращается на вопросы воспитания учащихся в духе трудовых и революционных традиций. В книге освещаются вопросы эстетического воспитания на уроках истории как одного из путей укрепления связи преподавания истории с жизнью.
Страна, в которой мы родились и живём, называется Союзом Советских Социалистических Республик — СССР.
Это наша родина. В ней жили и трудились наши деды и прадеды. В ней живут и работают наши родители. Их общим трудом построены города и сёла, заводы и колхозы, школы, театры и стадионы, создано всё, чем мы пользуемся в жизни.
Народы СССР сами хозяева своей страны. У нас всё принадлежит народу: земля, леса, моря и реки, фабрики и заводы. На заводах делают машины. Это наши заводы и наши машины. На пашне гудят трактор. Это наш трактор. Комбайн на поле убирает урожай. Это наш комбайн, наш урожай, наше поле.