Книга посвящена развитию праздничной культуры на Русском Севере, а именно в Архангельском крае. Читатель познакомится как с обычаями, связанными с про ведением традиционных русских праздников, так и с новшествами, вошедшими в быт народа на протяжении хх в. и В 2000-е гг. Красота веселья раскрыта через описание поведения, праздничной одежды, пищи и др. Показана сложная судьба некоторых традиций, претерпевших гонения в период атеизма и возрожденных в последние десятилетия.
Исследование доступно широкому читателю, тем, кто интересуется историей, духовной культурой и бытом как Русского Севера, так и вообще России.
В настоящем издании сочинений известного русского этнографа, фольклориста, филолога, историка Н. Ф. Сумцова (1854–1922) публикуются его наиболее значительные научные труды: «О свадебных обрядах, преимущественно русских» (1881), «Хлеб в обрядах и песнях» (1885), а также «Очерки народного быта», этнографические этюды, «культурные переживания», сочинения в области фольклора и т. д.
Большинство сочинений впервые переиздаются в современной орфографии.
В настоящем издании публикуются главные труды выдающегося русского этнографа, фольклориста и археолога Ивана Михай ловича Снегирева (1793–1868).
Впервые в России Снегирев собрал, прокомментировал и опубликовал огромный материал по русским пословицам и пого воркам. С большой полнотой и знанием дела описал народные праздники и обряды, привлек к изучению лубочные картинки.
К народным пословицам Снегирев подходил как к отражению народного быта и народного мировоззрения. «Когда народ начина ет наблюдать и размышлять, – писал Снегирев, – тогда у него по являются плоды его наблюдений и размышлений в кратких, резких и замысловатых изречениях, кои обращаются в пословицы». Эти пословицы «составляют мирской приговор, общее мнение, одно из тайных, но сильных, искони сродных человечеству средств к образованию и соединению умов и сердец». В пословицах, пола гал Снегирев, выражаются моральные понятия народа, «правила нравственности и благоразумия».
Народные праздники, – считал Снегирев, – один из главных устоев патриархального старинного быта. «Народные праздники, – писал он, – торжественно и радостно обнаруживая нравственные и религиозные чувствования, доставляют участникам в оных льготу и наслаждение. Нигде с такой полнотой и свободой не раскрывает ся личность народная, как в праздниках: нигде столько, как в них, не сближаются люди душою и сердцем».
В книге публикуется главный труд выдающегося русского этнографа Д. К. Зеленина «Русская этнография». Это первое обобщающее изложение этнографии русского народа, который рассматривается автором как единство четырех его ветвей – севернорусской, южнорусской, малороссийской и белорусской. Книга Зеленина в большей мере заключила, завершила и подытожила длительный и весьма плодотворный период истории русской этнографии, протянувшийся с 30–40-х гг. XIX в. до 1917.
В настоящее издание включен «Церковно-народный месяцеслов на Руси» (1871–1872, 1877) – главное сочинение замечательного русского бытописателя, члена-сотрудника Императорского Русского Географического общества Ивана Плакидыча Калинского.
Это обстоятельный календарь церковных праздников и памятных дней, отмечаемых православным русским народом. В нем последовательно рассказано о житиях святых, приметах и поверьях старины, воссоздан обширный и многообразный мир жизни, повседневных житейских и трудовых забот простого люда, жившего по правилам и заветам отцов и дедов.
Кроме этого в сборник вошли основные источники к «Церковно-народному месяцеслову на Руси», впервые переиздающаяся статья И. П. Калинского «Народные верования в праздник Пасхи», «Календарь народных примет, обычаев и поверий на Руси» И. Щурова, отзыв П. И. Савваитова на «Церковно-народный месяцеслов на Руси».
В издании полностью публикуется главный труд выдающегося русского этнографа и археолога Александра Власьевича Терещенко (1806–1865) «Быт русского народа». Это произведение является настоящей энциклопедией русской жизни ушедших эпох.
Русскую этнографию Терещенко рассматривал как постоянно развивающуюся науку, а свой труд о быте русского народа – как начало исследования, в котором примут участие многие ученые. «Изложить быт народа, – писал он, – сколько можно с должной верностью нет возможности одному человеку: это труд многих. Я старался представить его, сколько мог по моим силам, и отнюдь не думаю, чтобы мой труд не был изменен даже в самое короткое время и надобно желать, чтобы любители отечественного дополнили его новыми, еще <более> богатыми источниками».
Во второй том вошли часть четвертая этого труда, посвященная играм (забавам, хороводам), часть пятая, рассказывающая о простонародных обрядах, таких, как встреча Весны-красны, празднование Красной горки, Ивана Купалы, о том, как справляли обжинки, братчины, Радуницу, как отмечали бабье лето. Часть шестая этой книги, посвященная обрядным праздникам: неделе Ваий (Вербной неделе), Пасхе, Русальной неделе, Семику, Троице, Первому апреля, Первому мая, и заключительная, седьмая часть, в которой дано подробное описание Святок и широкой Масленицы.
Печатается по оригиналу 1847–1848 годов.
В книге публикуется главный труд выдающегося русского этнографа Ивана Петровича Сахарова (1807–1863) «Сказания русского народа», ставший первым фундаментальным научным трудом по отечественному народоведению. С редким трудолюбием и любовью к народному языку Сахаров обобщил огромное количество фольклорного материала, ставшего авторитетным источником в исследовании русской культуры. Труд Сахарова, по свидетельству современников, произвел необыкновенное впечатление на все образованное общество, вызвав в нем «сильное уважение к русской народности».
Значительная часть этого труда публикуется впервые с середины XIX века.
В книге публикуется главный труд выдающегося русского этнографа Ивана Петровича Сахарова (1807–1863) «Сказания русского народа», ставший первым фундаментальным научным трудом по отечественному народоведению. С редким трудолюбием и любовью к народному языку Сахаров обобщил огромное количество фольклорного материала, ставшего авторитетным источником в исследовании русской культуры. Труд Сахарова, по свидетельству современников, произвел необыкновенное впечатление на все образованное общество, вызвав в нем «сильное уважение к русской народности».
Значительная часть этого труда публикуется впервые с середины XIX века.
В издании полностью публикуется главный труд выдающегося русского этнографа и археолога Александра Власьевича Терещенко (1806-1865) «Быт русского народа». Это произведение является настоящей энциклопедией русской жизни ушедших эпох.
Русскую этнографию Терещенко рассматривал как постоянно развивающуюся науку, а свой труд о быте русского народа - как начало исследования, в котором примут участие многие ученые. «Изложить быт народа, - писал он, - сколько можно с должной верностью нет возможности одному человеку: это труд многих. Я старался представить его, сколько мог по моим силам, и отнюдь не думаю, чтобы мой труд не был изменен даже в самое короткое время и надобно желать, чтобы любители отечественного дополнили его новыми, еще <более> богатыми источниками».
В первый том настоящего издания вошли: первая часть труда, посвященная нравам, образу жизни русского народа - описанию жилища, одежды, пищи, часть вторая, рассказывающая о свадебных обрядах, и часть третья, в которой собраны сведения о времясчислении, а также о разных обрядах и обычаях, таких, например, как крещение, похороны, поминки.
Печатается по оригиналу 1847-1848 годов.
Книга известного французского культуролога и философа Марселя Энаффа посвящена личности, произведениям и идеям выдающегося этнолога, создателя структурной антропологии Клода Леви-Строса (1908-2009) —подлинной легенды гуманитарной науки двадцатого столетия.
В первой части своего труда автор (кстати, уже знакомый русскоязычному читателю по вышедшей несколькими годами ранее книге «Маркиз де Сад: Изобретение тела либертена») пытается реконструировать целостное и систематическое пред ставление о структурной антропологии и ее методах, дать внутреннюю связь основных идей и концептов, изложить полемику вокруг нее в современной этнологии. Вторая часть книги пред ставляет собой краткое изложение всех (!) работ Леви-Строса с 1948 по 2000 год, многие из которых, весьма важные для антропологической теории («Элементарные структуры родства», «Структурная антропология И», «Взгляд издалека» и др.), на русский язык пока не переведены.
Издание адресовано этнологам, философам, культурологам, а также всем интересующимся методологией и концепциями современного гуманитарного знания.