В работе рассматривается история индийского города в средние века (XIII — середина XVIII в.). Прослеживаются развитие ремесла и торговли в городе, миграционные процессы, характеризуются социальная и кастовая стратификация населения, налоговая эксплуатация города феодалами, социальная борьба.
Античная литература — это литература средиземноморского культурного круга эпохи рабовладельческой формации: это литература Древней Греции и Рима с X—IX вв. до н. э. по IV—V вв. н. э. Она занимает свое место в кругу других литератур рабовладельческой эпохи — ближневосточных, индийской, китайской.
Однако историческая связь античной культуры с культурами Новой Европы дает ей в этом цикле литератур особое положение.
На большом фактическом материале рассматривается история часов и проблемы измерения времени от древности до наших дней. В книге три части: «История часов Древнего мира и Средних веков», «Развитие классической колебательной хронометрии» и «История электрохронометрии, кварцевых и атомных часов».
Эта работа — итог многолетних исследований автора. Она предназначена прежде всего для специалистов часового дела и историков науки, а также для читателей, интересующихся историей развития часов и часового производства.
В монографии исследуются политические и экономические взаимоотношения в Восточном Средиземноморье в XIII—XV вв., рассматриваются связи Трапезундской империи с итальянскими торговыми республиками, Латинской империей, Англией, Францией и др.
Впервые в марксистской историографии изучается международное значение Трапезундского государства в средние века, его роль посредника между европейскими державами и странами Ближнего Востока.
Работа «Проблемы средневековой народной культуры» примыкает к книге «Категории средневековой культуры» (М., «Искусство», 1972). Подобно той книге, новая монография посвящена изучению культуры средних веков, представлений средневекового человека о мире и о себе. Однако новая книга не только продолжает начатое ранее исследование, но и развивает его по несколько иным линиям.
Прежде я пытался восстановить ряд категорий средневекового миропонимания и группировал материал вокруг нескольких основополагающих его элементов: время-пространство, право, труд, собственность-богатство — элементов, образовывавших вместе со многими другими ту исторически необходимую форму, в которой складывались разные типы средневековой человеческой личности.
В интересах анализа перечисленные элементы были вычленены из сплошной всеобъемлющей ткани средневековой культуры. После того как эта работа была проделана, естественно, возникла потребность возвратиться к рассмотрению средневекового мировидения, но уже не в его категориальной расчлененности, а в слитности разных его аспектов. Для того чтобы в какой-то мере перейти от «анатомии» к «физиологии» культуры, пришлось сместить логический уровень изучения. Потребовался иной взгляд на источники и иной принцип их отбора.
Подходил к концу богатый событиями, бурный V век. В 476 году Западная Римская империя, ослабленная восстаниями рабов и колонов, рухнула под сокрушительными ударами «варваров». Рабство, мешавшее дальнейшему развитию хозяйства и культуры, пало.
Так закончилась история древнего мира. Началась история средних веков — история 12 столетий, находящихся посредине между концом истории древнего мира и началом нового времени. Посмотрите на линию времени (рис. 1), и вы увидите то место, которое средние века занимают в истории.
Изучая в V классе историю древнего мира, вы узнали, как жили люди при первобытнообщинном и рабовладельческом строе. В средние века у большинства народов был уже не рабовладельческий, а феодальный строй. Вам предстоит изучить, как возник феодальный строй, каковы его основные признаки, почему он пришел в упадок к концу средних веков.
В статьях сборника анализируются актуальные вопросы современного экономического и социально-политического развития, национально-освободительного движения, внешней политики и культурного строительства арабских стран, рассматривается эволюция социально-политической структуры арабских стран в средние века, новое и новейшее время.
В коллективном труде впервые в советской исторической науке рассматриваются в комплексе проблемы западноевропейского источниковедения средних веков, а также византийского источниковедения.
Особое внимание уделено источникам по экономической истории, исторической географии и истории народных движений, а также таким важным разделам источниковедения, как нарративные и актовые источники Средневековья и Возрождения. Рассматриваются также вопросы взаимосвязи западноевропейских хроник и русского летописания. В ряде разделов коллективного труда дается критика буржуазного источниковедения.
Издание рассчитано на специалистов — медиевистов и византиноведов, на преподавателей гуманитарных вузов и на студентов старших курсов исторических факультетов.
Монография посвящена ряду проблем, связанных с происхождением науки. В книге описывается античный и средневековый период развития европейской философии, взаимоотношения философии и науки в это время. Полемизируя с буржуазными историографами, автор выдвигает теоретически новые положения, освещая ряд дискуссионных вопросов: когда возникла наука, существовала ли наука до возникновения философии или возникла вместе с ней, какую функцию выполняет теоретическое знание в античности и в средние века, возможен ли эксперимент в этот период.
Монография предназначена для специалистов в области истории философии, истории науки, науковедения, преподавателей философии, студентов и аспирантов философских факультетов, для всех, интересующихся данной проблематикой.
В книге излагается в сжатой форме история Филиппин с древнейших времен до наших дней. Исследуются особенности исторического развития Филиппин в древности и в средние века, рассматриваются основные этапы их истории в новое и новейшее время. Последние главы посвящены развитию страны после достижения независимости.