В средневековой истории Востока существует ряд проблем, разработка которых помогает разрешить острые вопросы современности. С этой точки зрения социально-экономическая история Ближнего Востока в средние века представляет исключительный интерес для исследователя. Изучение периода разложения рабовладельческих форм эксплуатации и образования новых феодальных форм сталкивается с целым рядом трудностей. Между тем, именно в этот период складываются основные институты феодального порядка, пережитки которых существуют и до настоящего времени в странах зарубежного Востока.
Многогранность и сложность экономических и социальных явлений, разнообразие разрешаемых вопросов требует от исследователя особого углубления. Настоящая монография посвящена одному из важных вопросов, решение которого имеет существенное значение. Исследование по истории торговли на Ближнем Востоке устанавливает, что в основном натуральное хозяйство Византийской империи в то же время может быть охарактеризовано наличием обмена. Торговля являлась одной из сторон экономической жизни и играла значительную роль на Ближнем Востоке в течение всего средневековья.
Настоящая работа предназначена для экономистов, изучающих политическую экономию феодализма и историю народного хозяйства в средние века.
Экономическая история Европы была предметом исследования в ряде специальных монографий и общих работ русских дореволюционных историков и экономистов. Несмотря на то, что в этих работах были правильно и интересно освещены отдельные явления экономической жизни различных средневековых государств, все же в настоящее время эти книги в силу ряда причин не могут удовлетворить советского читателя, не говоря о том, что некоторые из них давно уже стали библиографической редкостью.
Предлагаемая читателю работа представляет собой пособие по истории методики преподавания иностранных языков и рассчитана на учителей иностранных языков нашей советской школы. Одновременно оно может служить руководством и для студентов педагогических институтов иностранных языков, а также для всех тех, кто интересуется вопросами истории методики преподавания иностранных языков.
Предлагаемый исторический очерк охватывает период от средних веков и до нашего времени. Излагая историю методов, мы не могли ограничиться описанием только истории методов обучения новым языкам, ибо она теснейшим образом связана с историей преподавания древних языков и в частности латинского языка. Поэтому мы начинаем наш исторический курс с краткого обзора методики преподавания латинского языка, которая в известной мере предопределила развитие методики преподавания новых языков.
Имея всё время в виду нашу задачу — дать исторический обзор методики тех языков, которые преподаются в нашей средней школе, мы в нашей работе сознательно не касаемся истории методики преподавания иностранных языков в высшей школе, а также истории методики преподавания восточных языков и русского языка как иностранного.
Предлагаемая читателю работа представляет собой пособие по истории методики преподавания иностранных языков и рассчитана на учителей иностранных языков нашей советской школы. Одновременно оно может служить руководством и для студентов педагогических институтов иностранных языков, а также для всех тех, кто интересуется вопросами истории методики преподавания иностранных языков.
Предлагаемый исторический очерк охватывает период от средних веков и до нашего времени. Излагая историю методов, мы не могли ограничиться описанием только истории методов обучения новым языкам, ибо она теснейшим образом связана с историей преподавания древних языков и в частности латинского языка.
Настоящая работа излагает историю немецкого «натиска на восток» (Drang nach Osten) в средние века. Первый ее отдел трактует немецкую агрессию за Лабу (Эльбу) и борьбу с ней по-лабского славянства; второй отдел посвящен борьбе с немецкой агрессией в Прибалтике. Немецкие фашисты, бесцеремонно перекраивая и перекрашивая исторические факты, стремятся представлять «натиск на восток» в виде какой-то «культурной миссии» высшей германской расы среди «некультурного варварства», причем всячески превозносят хищническую деятельность немецких пограничных князей и тевтонского ордена, сражавшихся будто бы на востоке во имя интересов цивилизации.
Практический вывод из этой мнимо-исторической «концепции» напрашивается сам собой: немцам якобы предстоит вновь выполнить сейчас на востоке ту миссию, которую они когда-то с успехом там выполняли, именно, побороть еще раз «восточное варварство» и прибрать к своим рукам восточные земли. Основная цель предлагаемой книги — вскрыть фальшь этой фашистской «концепции».
Оперируя конкретными данными, почерпнутыми непосредственно из источников, автор старался показать истинный характер немецкого «натиска на восток», неизменно сопровождавшегося вопиющими насилиями над местными жителями и являющегося, вопреки лживым утверждениям фашистов, не чем иным, как сплошным разбоем в грандиозном масштабе.
Предлагаемая книга ставит своей задачей — на основе анализа международных отношений в последовательно сменявшейся эпохи — изложить краткую историю дипломатии от древних времен до нашего времени. «История дипломатии», выходящая в двух томах, состоит из семи основных частей.
Первая посвящена древнему миру. Вторая — средним векам. Третья — новому времени (XVI—XVIII столетия). Четвертая — периоду победы и утверждения капитализма в передовых странах — до франко-русской войны и Франкфуртского мира включительно (1789—1871 гг.). Пятая — периоду перерастания старого «свободного» капитализма в империализм — до конца первой мировой войны и заключения Версальского мира (1872—1919 гг.). Шестая — опосле после первой мировой войны до начала нынешней, второй мировой войны (1919—1940 гг.). Последняя, седьмая часть содержит изложение организации и методов современной дипломатии.
Книга проф. О. Л. Вайнштейна представляет собой первую попытку дать систематический общий очерк развития историографии средних веков на протяжении почти пятнадцати столетий (с V в. до наших дней).
В основе книги лежит большой исследовательский труд над обширным и разнообразным историческим материалом. Книга является учебником для студентов исторических факультетов. Помимо этого, она предназначена для преподавателей истории высшей и средней школы и для всех, интересующихся исторической наукой.
Углубленные занятия историей занимают у Шиллера целое десятилетие, а именно 1787 1797 годы. Уже в период «бури и натиска», в процессе работы над «Заговором Фиеско в Генуе» молодой Шиллер изучал историю заговоров и революционных восстаний в средние века и в эпоху Возрождения.
В дальнейшем, для своей первой крупной исторической драмы «Дон Карлос», он подробно ознакомился с Испанией времен Филиппа II и с Нидерландской революцией. Но все эти занятия носили подчиненный, вспомогательный характер. С окончанием же «Дон Карлоса» в 1787 году подобные исследования становятся для Шиллера основными.
Составитель имеет прибавить лишь немногое к тем общим мыслям о методе учебного изложения истории, которые выражены им в предисловии к Учебнику Истории Средних веков.
В Учебнике Новой истории он старался держаться тех же главных приемов, которые положены были в основу предшествующего изложения: 1) характеризовать учреждения, быт и понятия посредством изображения событий, деяний определенных лиц и сочинений определенных авторов; 2) излагать события синхронистически, поскольку это помогает выяснению аналогий и различий в развитии отдельных стран и народов; 3) вводить факты русской истории по возможности в тесную органическую связь и состав истории всеобщей.
История Средних веков. Мы называем древней, или античной культурой быт, верования и знания вавилонян, египтян, финикийцев, греков и римлян. Между 400 и 600 годами после Р. Х. эта культура расстроилась и большею частью погибла. В то же время выступили из неизвестности и дикости племена средней, северной и восточной Европы, потомки которых—русские, французы, англичане, немцы—составляют в настоящее время самые образованные и сильные нации света.
Их история разделяется на два большие периода. Последние 4 века, начиная с открытия Америки (около 1500 г.), называются историей Нового времени. Только в этот короткий срок народы средней Европы догнали античную культуру и превзошли древних греков и римлян в науке, изобретениях и удобствах жизни. Предшествующие 10 столетий (от 500 до 1500 года), которые отделяют падение античной культуры от расцвета новой, принято называть Средними веками. Но для большинства европейских народов эти Средние века—не что иное, как их древность, потому что в древней истории народов Средиземного моря они не участвовали.