SCI Библиотека

В наше время поэт не имеет столь обширной сферы влияния. Знаменитые деяния немцев как в древние, так и в новые времена не связаны с нашим устройством жизни, и память о них не сохраняется в устной традиции. Лишь из исторических книг, принадлежащих отчасти чужим народам, знакомимся мы с ними, и даже сфера этого знакомства ограничена образованными сословиями.

Сказки, которые занимают простой народ, — это рассказы о приключениях, не связанные ни с нашей религиозной системой, ни с подлинной историей. Вместе с тем понятия и культура сословий в наши дни слишком различны, чтобы современный поэт мог надеяться быть понятым и прочитанным всеми. Поэтому мудрый выбор предмета не сделал нашего великого немецкого эпического поэта доступным, как это могло бы произойти, если бы наши общественные отношения были подобны греческим.

Предлагаемый вниманию читателей коллективный труд создан в связи с 200-летием со дня рождения Г. В. Ф. Гегеля. Цель его — показать современное значение философских идей великого немецкого мыслителя и идейную борьбу вокруг его философского наследия.

Книга подготовлена авторским коллективом, созданным Институтом философии АН СССР и научным советом АН СССР по истории общественной мысли. В основу большинства глав книги положены доклады, сделанные их авторами на VIII Международном гегелевском философском конгрессе, посвященном 200-летию со дня рождения Гегеля (август 1970 г., Берлин), и на научной сессии отделения философии и права АН СССР, посвященной 200-летию со дня рождения Гегеля (февраль 1971 г., Москва).

Монография, основанная на большом фактическом материале разнотипных источников, посвящена проблемам феодальных отношений и генезиса капитализма на восточных окраинах России. Автор рассматривает некоторые спорные вопросы присоединения Западной Сибири к России, прослеживает миграции русских на Урал и в Западную Сибирь в конце XVI — начале XVIII в. Освещаются процессы крестьянской колонизации этих земель и их связь с формами феодальной ренты, а также сыски беглых.

Показано развитие первичных форм буржуазных отношений в промышленности и сельском хозяйстве Урала и Западной Сибири того времени. Анализируется классовая борьба народных масс в ее различных проявлениях, в том числе сфера идеологии.

Эта книга рассказывает об униатской церкви, созданной в XVI столетии Ватиканом на Украине и в Белоруссии для «окатоличивания» народов России. В ней разоблачается реакционная деятельность униатского духовенства и митрополита Андрея Шептицкого, повествуется о борьбе униатов с революционным движением, с Советской властью. Автор рассказывает о сотрудничестве униатских церковников с украинскими буржуазными националистами, с фашистскими оккупантами в годы Великой Отечественной войны, об их антисоветской деятельности за границей в наши дни.

Книга построена на документальных материалах, архивных данных, содержит много фактов, малоизвестных широким читателям.

Читателю, интересующемуся историко-художественной литературой, имя автора настоящей книги уже известно. В 1968 г. был опубликован перевод на русский язык книги Элизабет Херринг «Ваятель фараона», в которой тепло и живо рассказывалось о некоторых событиях в истории древнего Египта, связанных с так называемым солнцепоклонническим переворотом фараона Эхнатона (около 1400 г. до н. э.).

Однако первый по времени написания роман Э. Херринг из древнеегипетской жизни — «Служанка фараонов». И это естественно. В нем речь идет о не менее драматических событиях, которые происходили на столетие раньше и главными участниками которых были царь-женщина Хатшепсут, узурпировавшая власть, ее временщик Сенмут и Тутмос III, законный царь, оттесненный на задний план Хатшепсут.

Есть очень большая трудность в определении национального типа, народной индивидуальности. Тут невозможно дать строго научного определения. Тайна всякой индивидуальности узнается лишь любовью и в ней всегда есть что-то непостижимое до конца, до последней глубины. Меня будет интересовать не столько вопрос о том, чем эмпирически была Россия, сколько вопрос о том, что замыслил Творец о России, умопостигаемый образ русского народа, его идея.

Тютчев сказал: «Умом России не понять, аршином общим не измерить, у ней особенная стать, в России можно только верить». Для постижения России нужно применить теологические добродетели веры, надежды и любви. Эмпирически столь многое отталкивает в русской истории. Это так сильно выражено в стихотворении верующего славянофила Хомякова о грехах России.

Это первая в советской литературе монография по истории рабочего движения в послевоенной Японии. В ней широко использованы оригинальные японские источники, малоизвестные советскому читателю.

В книге показано развитие рабочего движения на основных исторических этапах, описываются конкретные классовые битвы пролетариата за мир и независимость, демократию и социальный прогресс, влияние научно-технической революции на положение и структуру рабочего класса, особенности трудовых отношений в Японии, основные направления в рабочем движении и проблемы единства рабочего фронта.

Монография посвящена одной из проблем истории гражданской войны в СССР — деятельности продовольственных отрядов по обеспечению рабочих промышленных центров страны и вооруженных сил молодой Советской республики хлебом и другими продуктами питания. Хронологически исследование впервые охватывает весь период существования продотрядов с конца 1917 г. до середины 1921 г. Деятельность продотрядов рассматривается на материалах всех важнейших районов страны. Освещено активное участие продотрядов в боях на фронтах гражданской войны, в борьбе против контрреволюции.

Автор показал руководящую роль Коммунистической партии и В. И. Ленина в мобилизации сил пролетариата для борьбы с голодом.

Улаан сэсэг, красный цветок! Ты пышно цветешь на лесных полянах и в широкой степи, на склонах высоких гор и в душистых лугах. Сколько стихов сложено о тебе, сколько спето чудесных песен! Когда жизнь людей на всей нашей планете, во всех странах станет счастливой и радостной, стихи и песни о тебе зазвучат еще звонче. Протяни ко мне свой зеленый лист, как теплую руку друга. Обори на мою ладонь светлые капли росы, слезы твоей радости…

Первое свое стихотворение я написал о жеребенке. Теперь у меня не меньше десятка таких стихов — в книжках пасется целый табунок жеребят. Я не очень горюю, что мои жеребята не стали скакунами-хулягами бурятской поэзии, победителями на праздничных состязаниях, не удостоились похвалы и подарков. Мои жеребята выросли тихими, смирными клячами… Ну, что ж! На кого и кому мне жаловаться!

В годы гражданской войны Дыбенко командовал частями и крупными соединениями Красной Армии, которые геройски и самоотверженно бились с превосходящими силами белых войск и интервентов, одерживали блистательные победы.

За личное мужество, умелое руководство войсками Дыбенко награжден тремя орденами Красного Знамени. А за заслуги в деле установления и упрочения Советской власти в районах Средней Азии и в борьбе с басмачеством награжден орденами Трудового Красного Знамени Таджикской ССР и Туркменской ССР.