Рассмотрены историческая и современная динамика ареала лося, его численность в Европе, Азии и Северной Америке, структура популяции, размножение, смертность и т. д. Практическое значение вида рассматривается с охотхозяйственной и лесохозяйственной точек зрения. Описаны способы и результаты охоты на лося.
Даны рекомендации по рациональному использованию его запасов. Настоящая работа отличается полнотой материала и нетрадиционным освещением некоторых сторон биологии зверя, в частности плодовитости, взаимоотношений с другими видами, включая и хищников, роли лося в лесных биоценозах.
Для научных работников, биологов-охотоведов, зоологов, студентов биологических и географических факультетов вузов, натуралистов, охотников, любителей природы.
В томе освещается история Украины второй половины XVII—XVIII в. В центре внимания — освободительная война украинского народа 1648—1654 гг. и воссоединение Украины с Россией, начало разложения феодального способа производства и зарождение капиталистического уклада.
Исследуются проблемы политического и культурного развития украинского народа, раскрывается единение сил трудящихся Украины и России в совместной борьбе против феодальной эксплуатации и внешней агрессии.
В книге освещаются процессы разложения и кризиса феодально-крепостнической системы, вызревания в недрах этой системы новых, капиталистических отношений, падения крепостного права, формирования украинской буржуазной нации, образования промышленного пролетариата на Украине.
Широко отражены в томе освободительные движения, создание социал-демократических кружков, начало революционной деятельности В. И. Ленина. Большое внимание уделено развитию культуры на Украине в XIX в.
Они смотрят на мир с икон, бесстрастно принимая поклонение тех, кто обращается к ним с мольбами, уповая на их покровительство и помощь. Над их головами — нимбы, круги, изображающие сияние. По убеждению верующих, сам господь выделил их из числа простых смертных, наделил даром чудотворения, причислил к сонму небожителей, которые возвышаются над миром, обитая в царствии божьем. Сам бог назвал их святыми.
Святые… Определяя их место в православном культе, один из современных богословов говорил: «Православная церковь взлелеяла, вскормила своим духовным молоком, возвела на небо и прославила тысячи божьих угодников, которые стали нашими молитвенниками, нашими заступниками перед престолом божьим. Их многие тысячи: и прославленных всего церковью, и почитаемых на местах, в отдельных областях, и видимых только одному всеведущему богу».
Бушменские племена, которых многие антропологи считают (наряду с готтентотами) подлинными аборигенами Южной Африки, некогда, как полагают, расселялись по всей Южной и значительной части Восточной Африки, откуда их вытеснили в процессе многократных миграций с севера на юг народы негроидной расы, говорящие на языках семьи банту — сото, тсвана, группы нгуни и др.
Бушменская (или готтентотская) топонимика до сих пор преобладает в некоторых регионах Африки, прежде населенных бушменами, например в Ботсване, к югу от нижнего течения р. Окаванго до зоны Калахари, в то время как восточнее этой линии вплоть до Индийского океана встречаются преимущественно названия на языках банту. В Зимбабве до сих пор сохранилось множество сделанных бушменами изображений, техника которых указывает на их более ранний характер по сравнению с изображениями, обнаруженными в Капской области и Натале (в настоящее время входят в территорию ЮАР). В языках некоторых банту (язык сото, языки группы нгуни), вступивших в результате миграций в контакт с автохтонными бушменскими племенами, обнаруживаются бушменские слова и характерная черта койсанских (бушменских и готтентотских) языков — наличие щелкающих (согласных) звуков.
1803-й год отмечен в русской культуре исключительным событием: Николай Михайлович Карамзин, один из первых литераторов (а по мнению многих — первейший, рядом с Державиным), известный автор «Писем русского путешественника» и еще более известный автор «Бедной Лизы», издатель лучшего в ту пору журнала «Вестник Европы» — тридцатисемилетний Карамзин решительно оставляет прозу, поэзию, журналистику и записывается в историки.
Бывало, что по своей воле отрекались от престола монархи — принимались сажать капусту, запирались в монастырь.
Второй выпуск первой части третьего тома итальянского издания «История марксизма» охватывает период 20-х годов, а общая тема включенных сюда статей — ленинский план построения социализма и его осуществление на фоне идейно-культурного развития данной эпохи. Следует отметить, что при всем единстве общего замысла авторов содержащиеся в этой книге работы резко отличаются по своему научному уровню.
Есть здесь и эссе специалистов (Р. Дэвиса, М. Тело, Дж. Уиллетта и др.), в которых при всей специфике политических позиций их авторов можно найти интересный, порой малоизвестный фактический материал; но есть и статьи поверхностные, малосодержательные (Ф. Рицци, Р. Медведев, Р. Финци). Так, например, в статье Рицци, который считает себя специалистом в области аграрной политики большевистской партии, игнорируются общеизвестные факты учета нашей партией интересов крестьянства задолго до Октябрьской революции. Однако В. И. Ленин еще до 1905 года разработал основы аграрной программы, и не случайно партия горячо поддержала ленинский Декрет о земле, опиравшийся на крестьянский наказ.
— За деньгами! — сказала ведьма. — Знай, что когда ты доберешься до самого низа, ты увидишь большой подземный ход; там совсем светло, потому что горит добрая сотня ламп. Потом ты увидишь три двери; можешь отворить их, ключи торчат снаружи. Войди в первую комнату; посреди комнаты увидишь большой сундук, а на нем собаку: глаза у нее, словно чайные чашки! Да ты не бойся! Я дам тебе свой синий клетчатый передник, расстели его на полу, живо подойди и схвати собаку, посади ее на передник, открой сундук и бери из него вволю.
Когато в 1852 г. Сп. Палаузов обнародвал известното си съчинение «Векът на българския цар Симеон», той едва ли е съзнавал с пълна мяра, че то ще бъде извор на разноречиви чувства, гордост и най-вече импулс за по-нататъшни неуморни търсения. Разбира се, трябва да признаем, че Сп. Палаузов не е първият учен, обърнал своя взор към Симеоновото време. Още родоначалникът на българската романтична историопис, хилендарският монах Паисий, не остави в забавление тези вълнуващи десетилетия от далечното българско минало. Но той не можа да ги оцени!
И не можеше да ги оцени! Неговите търсения бяха в съвсем друга посока, той погледна на тях с окото на развълнуван, титаничен български дух, но с разбиранията и схващанията на човек, живеещ на границата на две епохи, и то по-близо до миналото, отколкото до бъдещето. Ето защо неговото силно, красноречиво перо ни остави едно слабо и бледо описание на Симеоновата епоха, без да изрази какъвто и да било възторг от нея!
Прошло столетие с тех пор, как в Женеве в сентябре 1883 г. была создана первая российская марксистская организация — группа «Освобождение труда». Она состояла всего из пяти человек, и одной из них была Вера Ивановна Засулич. Эта группа, основателем и руководителем которой был Г. В. Плеханов, поставила перед собой задачу содействовать распространению идей марксизма в России в целях подготовки создания марксистской партии российского пролетариата, перед которым стояли грандиозные задачи свержения самодержавия и уничтожения капитализма.
В постановлении ЦК КПСС «О 80-летии Второго съезда РСДРП» отмечена видная роль группы «Освобождение труда» в интенсивном процессе распространения марксизма. В решении задач, поставленных первыми марксистами России, В. И. Засулич приняла непосредственное участие. Но так уж сложилась судьба марксистского литературного наследия Засулич, что ее произведения, рассеянные по многим нелегальным и легальным журналам, изданные в России и за рубежом, не всегда были широко известны. Роль Засулич в распространении идей марксизма в революционном движении России требует специального исследования.