Значение культурного наследства. В. И. Ленин о культурном наследстве. Для того, чтобы правильно оценить значение древней русской литературы, необходимо усвоить два основных положения В. И. Ленина в его учении о культурном наследии. Первое положение В. И. Ленина подчеркивает значение культурного наследия в строительстве новой культуры. В. И. Ленин говорит: «Без ясного понимания того, что только точным знанием культуры, созданной всем развитием человечества, только переработкой ее можно строить пролетарскую культуру,— без такого понимания нам этой задачи не разрешить.
Пролетарская культура не является выскочившей неизвестно откуда, не является выдумкой людей, которые называют себя специалистами по пролетарской культуре. Это все сплошной вздор. Пролетарская культура должна явиться закономерным развитием тех запасов знания, которые человечество выработало под гнетом капиталистического общества, помещичьего общества, чиновничьего общества. Все эти пути и дорожки подводили, и подводят, и продолжают подводить к пролетарской культуре…»¹.
В монографии, являющейся продолжением исследования Киевской Руси, первая часть которого, посвященная социально-экономической истории, вышла в 1974 г., рассматриваются важнейшие вопросы социально-политического строя Киевской Руси X — XII вв., деятельность народного веча, социальная природа вечевых собраний. Исследуются проблемы, связанные с социально-политическим значением древнерусского города.
Книга рассчитана на научных работников, преподавателей истории, аспирантов исторических факультетов и всех интересующихся прошлым нашей страны.
В Хрестоматию включены документы всех основных регионов Древнего Востока. Часть I включает материалы исторического, юридического, литературного, религиозного характера, относящиеся к Египту и Кунгу и странам Передней Азии.
Во вступительной статье в Хрестоматии дается понятие об источниках, их типах, видах, принципах интерпретации.
В книге рассматривается музыка как основа хореографического спектакля. Автор прослеживает многообразие идейно-образных решений музыкальной драматургии балета во взаимодействии традиций и новаторства.
Первый раздел книги содержит анализ музыки балета 20—40-х годов. Во втором рассматриваются проблемы музыкальной драматургии балетов 50—70-х годов. Отдельные очерки посвящены творчеству С. Прокофьева, А. Хачатуряна, К. Караева, А. Петрова, С. Слонимского, Б. Тищенко, Р. Щедрина.
Книга представляет собой перевод историко-экономических разделов трех династийных историй: «Цзинь шу», «Вэй шу» и «Суй шу». В них описываются система землепользования, налогообложения, пути сообщения, денежное хозяйство, торговля, ремесла и другие аспекты экономической и политической жизни Китая второй половины III — начала VII в. Перевод снабжен научным комментарием, поясняющим географические названия, специфические китайские термины, сложные для понимания фрагменты.
Во вступительной статье раскрывается история создания переводных текстов и дается краткий очерк общеполитического и социально-экономического положения в Китае в раннем средневековье.
В пособии рассматривается история скандинавских стран с древнейших времен до конца 70-х годов XX в. В нем освещены основные проблемы и общий ход исторического развития Швеции.
Дании и Норвегии на основании большого фактического материала на датском, норвежском и шведском языках. Преимущественное внимание уделяется событиям новейшего времени.
Эта книга — очерк философии истории. Термин «философия истории» изобрел в восемнадцатом веке Вольтер, который понимал под ним всего лишь критическую, или научную, историю, тот способ исторического мышления, когда историк самостоятельно судит о предмете, вместо того чтобы повторять истории, вычитанные из старинных книг. Этим же термином пользовались Гегель и другие авторы в конце восемнадцатого века, но они придали ему другой смысл: у них он означал просто всеобщую, или всемирную, историю. Третье значение данного термина можно найти у некоторых позитивистов девятнадцатого века: для них философия истории означала открытие общих законов, управляющих ходом событий, о которых обязана рассказать история.
Задачи, поставленные перед «философией истории» Вольтером и Гегелем, способна решить только сама историческая наука. Позитивисты же стремились сделать из нее эмпирическую науку вроде метеорологии. В каждом случае понимание философии определяло и понимание философии истории: для Вольтера философия означала независимое и критическое мышление, для Гегеля — мышление о мире в целом, для позитивистов девятнадцатого столетия — открытие единообразных законов.
Вторая часть Хрестоматии (первая выходит одновременно с ней) включает материалы исторического, юридического, литературного характера, относящиеся к Средней Азии, Индии, Китаю и ЮгоВосточной Азии.
Тексты снабжены примечаниями. Хрестоматию завершают указатели, таблица мер и весов и календари.
Вплоть до середины 60-х годов буржуазные апологеты были глубоко убеждены в том, что высокие темпы роста экономики и ее структурное преобразование на базе научно-технической революции (НТР) избавляют цитадели капитализма от угрозы революционных потрясений. Именно в период относительно стабильных темпов экономического роста и дальнейшего перерастания монополистического капитализма в государственно-монополистический (ГМК) получила распространение концепция эволюционного перехода буржуазного общества на базе НТР к «индустриальному» и «постиндустриальному» обществу, в котором якобы будут устранены классовые антагонизмы 1.
Однако социально-политические кризисы конца 60-х годов, а затем и циклический экономический кризис середины 70-х годов положили конец надеждам на стабилизацию капитализма в его индустриальных цитателях.
В пособии, конкретизирующем важные разделы программы по курсу теории литературы, рассматриваются отечественные поэтики и риторики XVII в., теоретические и историко-литературные работы русских критиков и писателей XVIII и XIX в.— Ломоносова, Тредиаковского, Новикова, Пушкина, Белинского, Чернышевского и других.
Большое внимание в книге уделено академическому литературоведению, трудам Буслаева, Пыпина, Тихонравова, Александра Веселовского, Потебни и других.
Особое место занимает раздел, посвященный ленинскому этапу в развитии науки о литературе, работам В. И. Ленина, Г. В. Плеханова, критиков-марксистов.